前言
中醫(yī)針灸是兼?zhèn)淙宋乃枷牒妥匀豢茖W(xué)屬性的中國(guó)原創(chuàng)醫(yī)學(xué)科學(xué)，是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中獨(dú)具特色的重要組成部分，為中華民族的繁衍生息和醫(yī)療保健做出了重大貢獻(xiàn)。中醫(yī)針灸還作為中華優(yōu)秀文化代表，入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。
早期歷史
針灸的起源可以追溯到遙遠(yuǎn)的原始社會(huì)，從古籍記載“砭石”的運(yùn)用，伏羲氏“嘗百草而制九針”，到經(jīng)絡(luò)、腧穴理論和診療體系的形成，經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史。
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針?lè)ǖ钠鹪?/p>
遠(yuǎn)古時(shí)期，人們偶然發(fā)現(xiàn)用石塊或樹(shù)枝來(lái)按壓或刺激身體的某些部位，身體疼痛或不適會(huì)減輕，這位針刺法的產(chǎn)生提供了必要的條件。
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灸法的起源
灸法的形成與產(chǎn)生是在火的發(fā)現(xiàn)和使用之后，古人在煨火取暖的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)它能緩解身體的某些病痛，進(jìn)而學(xué)會(huì)用獸皮或樹(shù)皮等包裹燒熱的石塊、砂土進(jìn)行局部熱熨，這可能就是灸法的起源。
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伏羲像
伏羲，為中華民族所敬仰的“人文始祖”，開(kāi)創(chuàng)了中華醫(yī)藥的悠久文明，傳說(shuō)伏羲根據(jù)天地間陰陽(yáng)變化之理，創(chuàng)制八卦，還曾嘗遍百草，制九針，治療先民疾病，為民族的繁衍生息與健康作出了重要貢獻(xiàn)。
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黃帝像
黃帝，中華民族的象征。上古時(shí)期，皇帝率領(lǐng)他的部落統(tǒng)一了全國(guó)，中華文明從此發(fā)源。一些古代醫(yī)籍亦記載黃帝創(chuàng)制九針，傳說(shuō)傳世最早的中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》即為黃帝學(xué)派的醫(yī)家所著。
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新石器時(shí)期的砭石
現(xiàn)存最早的醫(yī)療工具砭石，大約出現(xiàn)于新石器時(shí)代，用于剖開(kāi)癰腫，排膿放血，或用以刺激身體的一定部位以消除病痛。這是一枚經(jīng)過(guò)磨制的石針，長(zhǎng)4.5厘米，一端有鋒，另一端扁平。1963年于內(nèi)蒙古多倫旗頭道洼新石器時(shí)代遺址出土。
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春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅砭針
這是一枚春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅砭針，長(zhǎng)4.6厘米，形狀很像內(nèi)蒙古多倫旗頭道洼出土的砭石。1978年在內(nèi)蒙古達(dá)拉特旗出土的一批青銅器中被發(fā)現(xiàn)。
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扁鵲像
扁鵲，相傳姓秦，名越人，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期渤?？む|州人，精通內(nèi)、外、婦產(chǎn)、小兒、五官、針灸各科，特別在望診和脈診方面有高深的造詣。
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馬王堆帛書(shū)經(jīng)脈文獻(xiàn)
馬王堆帛書(shū)經(jīng)脈文獻(xiàn)是迄今發(fā)現(xiàn)有關(guān)論述經(jīng)脈學(xué)說(shuō)的最早文獻(xiàn)，內(nèi)容包括《足臂十一脈灸經(jīng)》和《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》等，展示了經(jīng)脈理論的早期面貌，1973年在湖南長(zhǎng)沙馬王堆（公元168年）出土。
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張家山漢簡(jiǎn)脈書(shū)
張家山漢簡(jiǎn)脈書(shū)論述了人體經(jīng)脈走向及所主治病癥，其主要內(nèi)容包含了馬王堆出土經(jīng)脈文獻(xiàn)《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》的一些內(nèi)容。1984年在湖北張家山西漢早期墓出土。
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《黃帝內(nèi)經(jīng)》
《黃帝內(nèi)經(jīng)》包括《素問(wèn)》和《靈樞》兩部分內(nèi)容，約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)至西漢年間，是現(xiàn)存最早的中醫(yī)經(jīng)典專(zhuān)著。其中有相當(dāng)大的篇幅專(zhuān)論針灸，構(gòu)建了針灸學(xué)理論體系的基本框架。2011年，《黃帝內(nèi)經(jīng)》入選了世界記憶名錄。
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九針圖
九針是古代文獻(xiàn)記載的最早金屬針具，首見(jiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，包括：鑱針、員針、鍉針、員利針、鈹針、鋒針、大針、毫針和長(zhǎng)針。這是元代醫(yī)家杜思敬《針經(jīng)摘英集》中繪制的“九針圖”。
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扁鵲行醫(yī)圖
20世紀(jì)70年代，山東省微山縣兩城山出土了一批東漢時(shí)期浮雕畫(huà)像石，其中幾幅被研究者命名為“扁鵲行醫(yī)圖”。畫(huà)像石生動(dòng)刻畫(huà)了一個(gè)人面鳥(niǎo)身的形象，手持針形器物揚(yáng)臂作針刺狀，正在給患者治病。根據(jù)畫(huà)像中所持治療工具的不同，扁鵲行醫(yī)圖分扁鵲砭刺圖和扁鵲針刺圖，即治療工具分為砭石與針。
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《黃帝明堂經(jīng)》
《黃帝明堂經(jīng)》是中國(guó)第一部腧穴學(xué)專(zhuān)著，約成書(shū)于東漢初年，主要內(nèi)容包括：腧穴名稱(chēng)、部位、主治病癥及刺灸法等方面。
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華佗像
華佗（約公元145—208年），安徽亳縣人，精通內(nèi)、外、婦產(chǎn)、小兒、針灸等科，尤擅長(zhǎng)外科，被后世尊為“外科鼻祖”。
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張仲景像
張仲景（公元150—219年），河南南陽(yáng)人，東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，元明以后被奉為“醫(yī)圣”，寫(xiě)出了不朽的中醫(yī)經(jīng)典名著《傷寒雜病論》。
《傷寒雜病論》是一部闡述如何治療外感疾病的專(zhuān)著，至中國(guó)醫(yī)學(xué)史上第一部集理、法、藥于一體的經(jīng)典，被稱(chēng)為“群方之祖”。
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皇甫謐像
皇甫謐（公元215—282年），甘肅靈臺(tái)縣人，撰寫(xiě)了第一部針灸學(xué)專(zhuān)著《針灸甲乙經(jīng)》，對(duì)針灸學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，因此，皇甫謐有“針灸學(xué)鼻祖”之稱(chēng)。
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《針灸甲乙經(jīng)》
《針灸甲乙經(jīng)》將《靈樞》《素問(wèn)》《黃帝明堂經(jīng)》類(lèi)編為一書(shū)，內(nèi)容包括：臟腑、經(jīng)絡(luò)、腧穴、診斷、治療等方面，在針灸學(xué)的發(fā)展史上起到了承前啟后的作用。
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