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校園的丁香小道

  歐洲杯如火如荼,半決賽我這偽球迷開(kāi)始跟著熬夜。

  無(wú)論睡得怎么晚或醒得怎么早,只要上班,我大多都在7點(diǎn)左右抵達(dá)校園,然后慣例繞著校園散步兩圈,計(jì)步在4000左右。穿過(guò)丁香小徑,每及岔口,我都下意識(shí)地想起博爾赫斯的《小徑分岔的花園》,然后聽(tīng)著風(fēng)兒將時(shí)間從身邊帶走。

  這兩天我心里一直嘀咕,千萬(wàn)不可熬夜。去歲的致命打擊是在7月13號(hào)晚熬夜看毛姆叔叔的自傳到凌晨2點(diǎn),早上起來(lái)便急診一種眩暈病,被家人拖到醫(yī)院住了半月左右的床位,每天掛水3-4瓶。

  出院后,開(kāi)始百天的中藥之路更是讓我忐忑,難表煎熬之心。有一種藥居藥方之首,它叫合歡花,跟在藥方子百天左右。中藥的加減掌握在醫(yī)生手里,我背誦藥方所有的草藥藥理,卻沒(méi)有能力掌控諸如合歡花,益母草等的劑量。150克益母草,同仁堂的抓藥師每次總是要跟我核對(duì)。

  首次藥共十味,其中,合歡花、合歡皮兩味,有其無(wú)限浪漫而苦澀的啟示。我在拿到1989年版的《中藥學(xué)》前,就已問(wèn)了度娘它們的作用:取舒郁安神,理氣開(kāi)胃,活絡(luò)止痛,郁結(jié)胸悶,憂郁失眠,健忘,風(fēng)火眼疾,視物不清等癥;以安五臟,和心志,悅顏色;目的于強(qiáng)身、鎮(zhèn)靜、安神等。我說(shuō),這大抵是沖神經(jīng)衰弱而來(lái)?《中藥學(xué)》上“本經(jīng)”給這兩味藥一句非常簡(jiǎn)潔的注解:主安五藏(臟),和心志,令人歡樂(lè)無(wú)憂。通常,它用夜交藤來(lái)配伍。

  歡樂(lè)無(wú)憂,只能是理想的愿望。必須坦白,乙未年兩次住院的病態(tài)焦慮中,我沒(méi)有精力和心思去認(rèn)真讀任何一本書(shū)。在一個(gè)極度疲倦的午后,選擇交叉讀了一下午的卡佛和博爾赫斯。驚訝我耐性于三遍博爾赫斯的《小徑分岔的花園》和卡佛的《當(dāng)我們談?wù)搻?ài)情時(shí),我們談?wù)撌裁础贰?/p>

  我對(duì)博爾赫斯這個(gè)小說(shuō)的名字尤其敏感,理論上它是一個(gè)很短的偵探小說(shuō),卻似乎潛隱我的思想“開(kāi)叉”以及不著邊際。我之所以這么仔細(xì),是想搞清楚時(shí)間、永恒的問(wèn)題。

  很多時(shí)候,我們必須承認(rèn)生活的嬗變。去歲出院后不久的立秋日,我惶恐于時(shí)間、角色以及身份的不確定性,合伙身邊人于我病體下的一個(gè)焦躁鏡頭,在我厭惡的8月,制造又一出傷及無(wú)辜的記憶。

  跟同博爾赫斯的答案,我再次肯定了時(shí)間的歷史局限:

  “在大部分時(shí)間里,我們并不存在;在某些時(shí)間,有你而沒(méi)有我;在另一些時(shí)間,有我而沒(méi)有你;再有一些時(shí)間,你我都存在。目前這個(gè)時(shí)刻,偶然的機(jī)會(huì)使您光臨舍間;在另一個(gè)時(shí)刻,您穿過(guò)花園,發(fā)現(xiàn)我已死去;再在另一個(gè)時(shí)刻,我說(shuō)著目前所說(shuō)的話,不過(guò)我是個(gè)錯(cuò)誤,是個(gè)幽靈?!?/p>

  博爾赫斯在這篇小說(shuō)里想說(shuō)的不過(guò)是時(shí)間是個(gè)大迷宮,它永遠(yuǎn)分岔左右,通向無(wú)數(shù)個(gè)未知的未來(lái)。這個(gè)未來(lái),有太多的不確定性,擁有難以窮盡的路口,在這一個(gè)分岔與下一個(gè)分岔的要塞,或恰好你我都在,或彼此擦肩而過(guò)。相遇,是時(shí)間創(chuàng)造了奇跡;擦肩,是時(shí)間制造了距離。在永恒和距離中,小徑分岔,蕊動(dòng)花開(kāi)的聲音,以及所謂的風(fēng)動(dòng)天籟都將殘酷地消散。

  我們?cè)谟洃浀乃羰瓜?,必須要學(xué)會(huì)放棄和忘記。一切的一切都可能發(fā)生在時(shí)間的分岔口上,因?yàn)椴豢芍獣缘谋厝恍远鴮?dǎo)致人心的荒誕之感——世界的茫然、存在的焦慮以及深不可測(cè)的嬗變,使我們感到存在之虛無(wú)性;此種虛無(wú)的必然性則讓我們更加體會(huì)到存在不過(guò)是一種荒唐。這種荒唐,并非只限于分岔口的擦肩一瞬,完全可能發(fā)生在啾啾的伯勞和戲水的鴛鴦之間。

  每個(gè)人的每個(gè)時(shí)刻都會(huì)遇到自己的岔路口。有時(shí)候我對(duì)校園的丁香小道有很設(shè)身處地的聯(lián)想,我甚至想到松尾芭蕉的《奧之細(xì)道》,想到凡是小道它可能延伸出來(lái)同樣的“魔幻”啟示。校園的丁香小道有5個(gè)岔路口,分別左右通向一片樹(shù)林和家屬區(qū),伸展出各類各色的人間煙火。

  博爾赫斯的小說(shuō),奠定了魔幻主義基形,中國(guó)博士主人公余準(zhǔn)為成就自我,證明自我,不惜背負(fù)間諜惡名去違心拯救不該拯救的德國(guó)軍隊(duì)。一個(gè)無(wú)辜的漢學(xué)家,只因名字于間諜掌握的地名相同,就死于非命。

  這種荒唐的啟示,完全可以跳躍到海德格爾與阿倫特、策蘭與巴赫曼、葉芝與毛特崗、薩特與波伏娃的身上。我想說(shuō)的是:無(wú)辜或奉獻(xiàn),可能無(wú)處在。

  前幾天,伊朗導(dǎo)演阿巴斯因胃癌去世,他《櫻桃的滋味》讓我悶了很久,6月23日我把這篇影評(píng)交給編輯,也是冥冥中的紀(jì)念;今晨歐洲杯德法大戰(zhàn),德國(guó)隊(duì)出局。(2016.7.8)

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