廬山雄偉壯麗，廬山坐落于于江西，其歷史悠久，雄偉壯麗，在先秦時(shí)期就有記載關(guān)于廬山的美景，吸引無(wú)數(shù)文人墨客在此揮毫灑墨。今天我們來(lái)品味一下李白的《望廬山瀑布》和蘇軾的《題西林壁》的不同風(fēng)格。
《望廬山瀑布》日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
李白創(chuàng)作的《望廬山瀑布》，是一首經(jīng)典的七言絕句，寥寥28個(gè)字便生動(dòng)地描繪了廬山的香爐峰以及廬山瀑布的壯美磅礴景象。通過(guò)這首詩(shī)我們可以想象一副無(wú)比壯美的畫面：香爐峰上蒸騰的云霧在陽(yáng)光的照耀下，展現(xiàn)出朦朧的紫色煙霧，儼然香爐燃起了紫色云霧一樣，第一句便把香爐峰渲染的美輪美奐。接下來(lái)，又為我們展現(xiàn)了廬山瀑布的場(chǎng)景，李白將瀑布比喻成白練，高高的懸掛在山川之上，這恐怕只有李白能想象出來(lái)，飛流直下三千尺，生動(dòng)的描繪了瀑布凌空飛瀉的壯麗景象，不僅襯托了廬山的高聳和陡峭，可以想象水流是多么的湍急，最后，詩(shī)人更加有想象力的寫出“疑似銀河落九天”，此句乃是點(diǎn)睛之筆，既夸張又自然，似真似幻地強(qiáng)化了瀑布那雄奇壯觀的景象。
李白用及其夸張的手法為我們巧妙地描繪了廬山的壯美，看似是寫山寫水，卻寄托這李白對(duì)祖國(guó)大好河山的美好情懷與思想。李白已經(jīng)將廬山的壯美寫到了極致，貌似其他的詩(shī)人再描寫廬山都顯得黯然失色，再無(wú)人敢言廬山之美。然而，在宋朝，一位大文豪卻另辟蹊徑，以獨(dú)特的視角為我們展現(xiàn)了廬山的另一種美，這便是蘇軾所創(chuàng)作的《題西林壁》。
《題西林壁》橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
這首詩(shī)是蘇軾于神州元豐七年，在由黃州被貶改遷汝州(今河南臨汝)途中所作，描繪了廬山連綿起伏，層層疊疊的景色，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處觀看廬山，均呈現(xiàn)各種不同的樣子，真是360度無(wú)死角的美。我之所以看不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲易陨硖幵趶]山之中。
這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，雖然沒有直接用絢爛的辭藻描繪廬山之大美，卻通過(guò)不同的視角觀望廬山，并道出了深刻的人生哲理：人生所處的位置不同，視角不同，對(duì)客觀事物的存在和認(rèn)知必然相同，我們?cè)趯?duì)待人和事的時(shí)候，要跳出自己所在的狹小格局，莫做井底之蛙，這樣才能辨別事物的真相和全貌，可以說(shuō)，蘇軾的這首題《題西林壁》情景交融，并賦予深刻的人生哲理，真正完成了景物、情趣、哲理三者的融合統(tǒng)一。
唐詩(shī)和宋詞
唐朝的眾多文人墨客擅長(zhǎng)寫景，其詞風(fēng)雄壯飄逸，氣象壯闊，一派大唐之盛況，這得益于盛唐時(shí)期的繁華背景。李白的《望廬山瀑布》便是典型的唐朝風(fēng)格，文風(fēng)飄逸灑脫，給人浪漫豪放之感。而宋朝由于其朝代自身的特點(diǎn)， 文風(fēng)內(nèi)斂含蓄， 詩(shī)人寫作往往寫景之時(shí)，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，蘇軾的這首《題西林壁》便是如此。
總之，唐詩(shī)和宋詞的區(qū)別還是非常大的，但都是人類文化的瑰寶。唐詩(shī)看美，宋詞明理，你更欣賞哪個(gè)呢？
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