· 綿延數(shù)千年的中醫(yī)歷史上，中醫(yī)書籍浩如煙海，古人曰：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”，與醫(yī)書為友，與醫(yī)書為伴，在好醫(yī)書中行走，讓我們和“中醫(yī)家”一起感受千年中醫(yī)文化的博大精深，領(lǐng)略先賢醫(yī)案的精妙入微，聆聽當(dāng)代明師的諄諄教誨，為萬千中醫(yī)人和中醫(yī)愛好者開啟一扇善讀之門，此謂之“每周一縷書香”之 初衷：立命守道，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，寄望百載，中醫(yī)中興。
· 沏上一壺清茶，在縷縷輕霧中捧起一本醫(yī)書，縱橫開闔，品味著理法方藥，品讀每一個(gè)醫(yī)案。半日臨證，半日讀書，書香悠悠，茶香繚繞，這種溫馨的感覺，可好？
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導(dǎo) 語(yǔ)
《西溪書屋夜話錄》，
成書于1897年，
清·王泰林著。
作者簡(jiǎn)介
王泰林(1798～1862年)，字旭高，宗仲景之學(xué)，善于化裁古方，尤擅長(zhǎng)治療肝病，最能及映其學(xué)術(shù)思想的莫如《西溪書屋夜話錄》。其中“肝病證治”一篇，今人又其稱為《治肝三十法》，是王氏臨床治療肝病的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
王氏對(duì)肝病證治闡述詳盡，將肝病以肝氣、肝風(fēng)、肝火三大類隸之，然后分別論其證治。有治肝氣8法，如疏肝理氣法、疏肝通絡(luò)法、柔肝法等；治肝風(fēng)5法，如熄風(fēng)和陽(yáng)法、培土寧風(fēng)法等；治肝火6法，如清肝法、瀉肝法、化肝法等；其他如補(bǔ)肝法、鎮(zhèn)肝法、斂肝法等。每法均有選藥舉例，便于應(yīng)用。
《西溪書屋夜話錄》博涉從《內(nèi)經(jīng)》到仲景著作、到后世醫(yī)家的幾乎所有治肝經(jīng)驗(yàn)，其中更吸收了葉天士《臨證指南醫(yī)案》所體現(xiàn)的學(xué)術(shù)成就而有所創(chuàng)新，歷來探討肝病辨證論治文獻(xiàn)以此篇最為詳盡，一直受到眾醫(yī)家稱道，對(duì)現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。
上海程門雪先生曾言其“治病方法極為詳備，條條皆是實(shí)用之方，非鑿空談玄者比”，有“極其精粹”之贊，并將全文韻以七言編入講義以授弟子，推崇之致可見一斑。
明師推薦
王旭高關(guān)于肝氣、肝風(fēng)和肝火的治法，實(shí)際上包括了肝病的全部治法。這經(jīng)過實(shí)際經(jīng)驗(yàn)分析歸納，在臨床上具有實(shí)用價(jià)值，必須加以重視。
劉渡舟：
清人王旭高寫的《治肝三十法》概括地對(duì)肝病的發(fā)生、發(fā)展以及辨證的規(guī)律進(jìn)行了總結(jié)，形成了以肝病為核心的完整的辨證論治體系，從而把肝病的辨證和治療大大向前推進(jìn)了一步。
本期《每周一縷書香》為大家推薦的書籍便是河北醫(yī)科大學(xué)劉保和教授學(xué)習(xí)和思考《西溪書屋夜話錄》所疏注的《<西溪書屋夜話錄>講用與發(fā)揮》。
本書詳細(xì)剖析了王旭高《西溪書屋夜話錄》治法和用藥，集臨證五十多年學(xué)驗(yàn)進(jìn)行拓展發(fā)揮。同時(shí)，更對(duì)中醫(yī)理論宏觀體系的構(gòu)建和中醫(yī)教育的現(xiàn)存問題和改進(jìn)方向提出頗多創(chuàng)見，讀罷定當(dāng)讓大家獲益匪淺。
劉保和
清代醫(yī)家王旭高所著《西溪書屋夜話錄》（以下簡(jiǎn)稱《夜話錄》），今人又稱《治肝三十法》，自其面世以來，一直受到醫(yī)家的推崇。
早在1964年，中醫(yī)學(xué)院試用教材重訂本（2版教材）《中醫(yī)各家學(xué)說講義》即全載此文。同年，秦伯未先生在其所著《謙齋醫(yī)學(xué)講稿·論肝病》文中亦載。1988年，程門雪先生所著《書種室歌訣二種》出版，書后附有先生所編的《<西溪書屋夜話錄>歌訣》。
1993年，劉渡舟先生在《談?wù)剛€(gè)人治療肝病的體會(huì)》一文中說：“清人王旭高寫的《治肝三十法》就概括地對(duì)肝病的發(fā)生、發(fā)展以及辨證的規(guī)律進(jìn)行了總結(jié)，形成了以肝病為核心的完整的辨證論治，從而把肝病的辨證與治療大大向前推進(jìn)了一步?！?/span>
1997年，筆者為河北中醫(yī)學(xué)院本科4年級(jí)學(xué)生講授《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》時(shí)，感到對(duì)肝及肝病的一系列概念大有澄清的必要，否則必然影響將來的臨床?；谶@種想法，就以講解《〈西溪書屋夜話錄〉歌訣》的方式用約8個(gè)學(xué)時(shí)講解了《夜話錄》的全部?jī)?nèi)容。事后同學(xué)們反應(yīng)熱烈，認(rèn)為不僅明白了“肝”的問題，對(duì)其他中醫(yī)理論的理解也比較清晰了。
自此以后，筆者又深刻地意識(shí)到《夜話錄》一書的實(shí)用價(jià)值，特別結(jié)合臨床，更有了新的體會(huì)。并且認(rèn)為要講好《夜話錄》就應(yīng)全面地、正確地理解和掌握其精髓。只有如此，才能使學(xué)生學(xué)得懂、學(xué)得好、用得上、用得好。這就是本書取名為《西溪書屋夜話錄>講用與發(fā)揮》的原因。
王旭高先生說：“大凡雜證多肝病。雜證之中，肝病十居六七”；“肝病最雜而治法最廣”。值此疾病譜發(fā)生重大變化的今天,認(rèn)真學(xué)習(xí)《夜話錄》，對(duì)于提高中醫(yī)治療大部分內(nèi)傷雜病的水平，無疑是十分必要的。
但本書文字不多，敘述簡(jiǎn)略，可謂言簡(jiǎn)意賅，也給初學(xué)者的學(xué)習(xí)帶來一定困難。尤其如何溯本求源，探索其理、法、方、藥的根據(jù)，以及如何將其運(yùn)用于臨床的具體實(shí)踐，都需要全面地加以闡釋。
為此，本書嘗試運(yùn)用王旭高學(xué)習(xí)中醫(yī)的“貫穿法”與“變化法”，先從中醫(yī)基礎(chǔ)理論講起，繼則逐法逐句地講解原文，務(wù)求講深、講透，便于實(shí)用。
為使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，均附有葉天士、王旭高、程門雪及筆者醫(yī)案以作印證。在“心得發(fā)揮”部分，載有筆者的學(xué)習(xí)體會(huì)、運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)以及進(jìn)一步開拓發(fā)展的思路，謹(jǐn)供讀者參考。
筆者雖然從醫(yī)已50年，但畢竟對(duì)博大精深的中醫(yī)學(xué)術(shù)掌握有限，理解膚淺，亦常有“做到老，學(xué)到老，學(xué)不了”之感。本書只是作為學(xué)習(xí)王旭高原著的—些體會(huì)，講出來與同道進(jìn)行交流，對(duì)初學(xué)者作為入門讀物,或許有所幫助。但因水平有限，自知謬誤之處難免，尚請(qǐng)讀者不吝指正。
“讀經(jīng)典 作臨床“，優(yōu)秀中醫(yī)書目征集活動(dòng)
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