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《西溪書屋夜話錄》是清代醫(yī)家王旭高的學(xué)術(shù)代表著作。王氏名泰林，字旭高，生于清嘉慶三年，卒于同治元年（公元1798年～1862年），享年64歲。因其世代居西門外梁溪之埧橋下，故其居名為“環(huán)溪草堂”、“環(huán)溪西屋”，書齋名為“西溪書屋”。

王氏一生醫(yī)著頗豐，可惜晚年避戰(zhàn)亂于鄉(xiāng)間，著述大多散失。王氏代表作《西溪書屋夜話錄》載于1934年周小農(nóng)所編集的《王旭高醫(yī)書六種》（1965年8月上?？萍汲霭嫔缯碇赜。┮粫?，最能反映其學(xué)術(shù)思想。惟此書已殘缺過半，僅存“肝病證治”一篇，今人又稱其為《治肝三十法》，是王氏臨床治療肝病的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。歷來探討肝病辨證論治文獻(xiàn)以此篇最為詳盡，一直受到晚近醫(yī)家的稱道，對(duì)現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

新中國成立以后，隨著中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展，王氏《西溪書屋夜話錄》（以下簡稱《夜話錄》）一書愈加受到中醫(yī)教育界和許多著名中醫(yī)學(xué)家的重視和推崇。早在1964年，中醫(yī)學(xué)院試用教材重訂本（即二版教材）《中醫(yī)各家學(xué)說講義》不僅收入了《夜話錄》的全篇內(nèi)容，而且特別稱贊說：“不可否認(rèn)，這是一套比較完整的肝病治療方法，若非學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)兩皆豐富，很難達(dá)到這個(gè)境地?！辈⑶抑卣f明：“這套肝病治療方法，又很與葉天士治肝手法相近?！睆亩鵀槲覀儗W(xué)習(xí)這篇著作指出了門徑。現(xiàn)代著名醫(yī)家秦伯未、程門雪、劉渡舟諸先生都對(duì)此書大加贊賞,并在實(shí)踐中加以運(yùn)用，取得了良好效果。秦伯未先生在其所著《謙齋醫(yī)學(xué)講稿》的《論肝病》一文中，收入了《夜話錄》的全部內(nèi)容，指出此文“關(guān)于肝氣、肝風(fēng)和肝火的治法，實(shí)際上包括了肝病的全部治法。這經(jīng)過實(shí)際經(jīng)驗(yàn)分析歸納，在臨床上具有實(shí)用價(jià)值，必須加以重視。”程門雪先生在其所著《書種室歌訣二種》一書中特別附加了自編的《〈西溪書屋夜話錄〉歌訣》，并且說明：“《西溪書屋夜話錄》王旭高著，詳論治肝病各法，極其精粹，惜只此一段耳。想非全璧，其余不可問矣。茲撰為歌括，以備采用。”足見先生對(duì)《夜話錄》的重視程度。筆者恩師北京中醫(yī)藥大學(xué)劉渡舟教授在《談?wù)剛€(gè)人治療肝病的體會(huì)》（載于《名醫(yī)奇方秘術(shù)第二集》，1993年5月中國醫(yī)藥科技出版社出版）一文中說：“清人王旭高寫的《治肝三十法》就概括地對(duì)肝病的發(fā)生、發(fā)展以及辨證的規(guī)律進(jìn)行了總結(jié)，形成了以肝病為核心的完整的辨證論治體系，從而把肝病的辨證與治療大大向前推進(jìn)了一步。”劉老這段話給予《夜話錄》高度評(píng)價(jià)，特別指出了它是中醫(yī)治療肝病的一大創(chuàng)新，頗值得我們深思。

在王旭高時(shí)代，中醫(yī)界公認(rèn)的經(jīng)典著作是《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《傷寒論》和《金匱要略》，王氏就是從學(xué)習(xí)這些經(jīng)典開始打下中醫(yī)學(xué)術(shù)堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的。