多年前，我讀《史記》始知《太公陰符》、《太公兵法》，對蘇秦、張良一書便為帝王師十分好奇。于是閱讀過《六韜》、《三略》等兵書，一直沒有找到《太公陰符》。偶于科研所一老者處得南懷瑾《歷史的經(jīng)驗》，書中錄有《陰符經(jīng)》，以為《太公陰符》，讀來感觸良多。初讀感覺不對勁，倒過來讀，有豁然開朗之感。俗話說倒背如流，說的是對經(jīng)典熟悉的程度。自己雖然不能倒背，但倒過來讀，則別開洞天。遂于2014年1月9日，撰寫《倒背陰符經(jīng)》發(fā)于新浪博客，把經(jīng)文倒著記錄下來。
近兩年來，時不時翻閱揣摩《陰符經(jīng)》，有幾點思索與同道分享：
一、古圣先賢為何不點破《陰符經(jīng)》要倒著讀？《陰符經(jīng)》開篇“觀天之道、執(zhí)天之行，盡矣”。讓人摸不著頭腦，怎么上來就說講完了呢？經(jīng)文末句”陰陽相勝之術(shù)，昭昭乎進乎象矣”，也感覺不是結(jié)尾。讀來語義難懂，邏輯關(guān)系忤背。雖經(jīng)幾千年歷代大家注釋，但注釋零零碎碎，既不系統(tǒng)，又不完整，當(dāng)然也談不上準確，難以自圓其說。誠然，書中涉及不少古典哲學(xué)基本知識，不要說領(lǐng)悟經(jīng)書要義，光陰陽五行基本功，不假以時日也難以融會貫通。沒有基本功而讀《陰符經(jīng)》，即便是告訴你倒讀，有可能皓首窮經(jīng)也是稀里糊涂。有了基本功，自己也能悟出其中奧秘。我深信古圣先賢心知肚明，不是故弄玄虛有意難為讀書人。但只對關(guān)門弟子口傳心授勘破玄機，避免空耗春秋。弟子則陡然心生“聽君一席話、勝讀十年書”的感恩之情。我們有理由相信，古代不少行當(dāng)都存在“貓教老虎留一手”之弊病，不無“教會徒弟餓死師傅”的深切憂慮。這樣看來，還是應(yīng)該理解和尊重古圣先賢。
二、《陰符經(jīng)》倒讀后顯現(xiàn)什么內(nèi)在邏輯？讀《陰符經(jīng)》之所以能夠成為帝王師，是“觀天之道、執(zhí)天之行“，研究天地人三者所共有的規(guī)律，從而把握規(guī)律，治理天下，實現(xiàn)君尊民安，達到治大國如烹小鮮之從容境界。怎樣觀天道呢？從天象開始?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰：“人中之陰陽， 數(shù)之可十，推至可百； 數(shù)之可千，推至可萬。 天地之陰陽， 不以數(shù)推，以象之謂”。故開篇應(yīng)為“陰陽相勝之術(shù)，昭昭乎進乎象矣”。進而“八卦甲子，神機鬼藏。爰有奇器，是生萬象”。很自然展開“陰陽相勝”之規(guī)律。經(jīng)書主體詳盡講解五行運動規(guī)律，闡述天人合一之道，強調(diào)“立天之道，以定人也”。深入分析“人心，機也”，“五賊在心”。最后得出結(jié)論，“故天有五賊，見之者昌”。即能夠把握好陰陽五行相生相克規(guī)律，則“三盜既宜，三才則安”。至此，把觀察、把握和運用規(guī)律講得十分透徹了。“觀天之道、執(zhí)天之行，盡矣”。由此看來，《陰符經(jīng)》內(nèi)在邏輯關(guān)系非常嚴密。
三、《陰符經(jīng)》所謂“五賊”是個啥？一陰一陽之謂道。陰陽相反相成，相互推移，構(gòu)成萬物的本性及其運動的法則。無論大自然還是人，都表現(xiàn)為此道。《六韜》曰：“古者三皇之世，虛無之情，以制剛強。無有文字，皆由五行。五行之道，天地自然”。五行生克是萬物相互聯(lián)系的本能。五行之中同樣包含陰陽。陰柔者順，則相生；陽剛者逆，則相克。《三略》有云：“柔者德也，剛者賊也”。五行相克即謂之賊。五行相生力道往往不及，而五行相克力道常常太過。太過則為盜賊。漢代大儒董仲舒認為，人也有“性和情”兩面性?！靶浴睂訇幈憩F(xiàn)于外為仁，“情”屬陽表現(xiàn)于外為欲。人的各種欲望太過則謂之賊?，F(xiàn)代版的“五子登科”，人對孩子、女子、位子、房子、車子“五子”的欲望就是人心中的賊?？鬃釉唬骸翱思簭?fù)禮為仁”。能把欲望約束克制于心內(nèi)，毋發(fā)于外，就達到“仁”的境界了。立天之道在于安人，民意即為天意?！蛾幏?jīng)》“五賊在心，施行于天。故天有五賊，見之者昌”。因盜賊藏于人心，故“其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之因躬，小人得之輕命”。由此可知，五賊即五行之陽剛，換句話說，即天地、社會及人的過分欲望。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
