情與景是我國古典詩歌的兩大要素，也是高考古典詩歌鑒賞題常常涉及的內(nèi)容。了解古典詩歌中有關(guān)情與景的知識(shí)，對(duì)提高古典詩歌的鑒賞能力大有裨益。
（一）觸景生情與緣情寫景
1. 觸景生情
“觸景生情”又稱“由景及情”、“情因景生”，是先有景后有情。“景乃詩之媒”（謝榛語），人物一開始心情比較平靜，由于受到外界景物的刺激，激起感情，所以稱為“觸景生情”。杜甫的《登高》一詩就是典型的觸景生情之作：
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。
詩人登上高處，映入眼簾的是一派蒼涼恢廓的秋景：遼闊的江天，清猿哀鳴，飛鳥棲止不定，長江滾滾，落木蕭蕭（前兩聯(lián)內(nèi)容），這種蒼涼的景色觸動(dòng)了他長年飄泊、老病孤愁的感情，于是艱難潦倒之苦、國難家愁俱涌心頭（后兩聯(lián)內(nèi)容）。
觸景生情的例子很多：“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭共短亭。”（李白《菩薩蠻》）；“忽見陌頭楊柳色，悔叫夫婿覓封侯”（王昌齡《閨怨》）；“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨”（杜甫《登樓》）；“去年花里逢君別，今日花開又一年”（韋應(yīng)物《寄李儋元錫》）……
2.緣情寫景
“緣情寫景”又稱“由情及景”，是情在景先，先有情后有景，是“以我觀物，故物皆著我之色彩”（王國維《人間詞話》）。景的設(shè)置總是以情為轉(zhuǎn)移的，所謂“情哀則景哀，情樂則景樂”（吳喬《圍爐詩話》）。詩人的心情比較激動(dòng)，把這種激動(dòng)的心情加到景物上去，高興時(shí)看到一切景物也都在高興，悲哀時(shí)看到一切景物也都在悲哀。如李白《哭晁卿衡》：“日本晁衡辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。”朋友晁衡的不幸遭遇，使詩人悲痛萬分，在這種感情的支配下看景物，一切景物都染上了他的主觀感情色彩：天宇愁容滿面，層層白色的愁云籠罩著海上的蒼梧山，仿佛也在沉痛地哀悼晁衡的仙去。
緣情寫景的例子在古典詩歌中也不少見：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。”（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）；“荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。”（孟浩然《送杜十四之江南》）；“無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。”（李煜《相見歡》）……
（二）移情于景與寓情于景
1.移情于景
移情于景即用擬人的手法，賦予景物以人的感情，讓它為人事而動(dòng)情，從而使作者所要表達(dá)的感情更濃烈。如李白的《勞勞亭》一詩：“天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。”在這首詩中，作者把本來無知無情的春風(fēng)寫得有意有情，使之與相別之人同具惜別、傷別之心，從而化物為我，使它成了詩人的感情化身。劉長卿《送李判官之潤州行營》中的“江春不肯留歸客，草色青青送馬蹄”之句，假托江春不肯留客，委婉地說出了行客無法滯留，而從行人馬蹄在草地上遠(yuǎn)去的形象，擬想春草也同自己一樣送別友人，把別意表達(dá)得十分悠長曲折。再如杜牧《贈(zèng)別二首》中的“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”之句，通過寫蠟燭，把離人相對(duì)垂淚，終夜不寐的凄哀婉轉(zhuǎn)的別情表達(dá)得含蓄、纏綿、別致……
移情于景在古典詩歌中比比皆是：歐陽修《蝶戀花》“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”；晏殊《蝶戀花》“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”；杜甫《發(fā)潭州》“岸花飛送客，檣燕語留人”；錢起《暮春歸故山草堂》“始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸”……
2.寓情于景
“寓情于景”又稱“融情入景”、“以景寫情”或“借景抒情”。況周頤在《蕙風(fēng)詞話》中說：“蓋寫景與言情，非二事也。善言情者，但寫景而情在其中。”
陳匪石云：“詞固言情之作，然但以情言，薄矣。必須融情入景，由景見情。”（《舊時(shí)月色齋詞譚》）寓情于景，能使詩歌收到含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味之功效。
《詩經(jīng)》中有這樣的句子：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”。
劉熙載評(píng)它的好處“深入雅致，正在借景言情”。再如劉禹錫的《石頭城》：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。”這首詩句句寫景，然而無一景不融合著詩人故國蕭條、人生凄涼的深沉感傷，是典型的借景抒情之作。
寓情于景、借景抒情的例子在古典詩歌中也很多見：李華的《春行即興》：“宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。”韋應(yīng)物《賦得暮雨送李曹》中的句子“漠漠帆來重，冥冥鳥去遲”；杜甫《蜀相》“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”……都是融情入景的佳句。
（三）以景襯情
“言情之詞，必借景色映襯，乃具深婉流美之致。”（吳衡照《蓮子居詞話》），我國古代詩人深諳此道，在古典詩詞中，渲染景物以襯托所抒之情的例子很多。以景襯情可分為正襯和反襯兩種。
1.正襯
以哀景寫哀情
荊軻的《易水歌》：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”詩句以天地愁慘之狀，襯托壯士赴死如歸的訣別之情。白居易《琵琶行》一開頭“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”句中蕭瑟的秋景，是用來增添離別哀愁的。李商隱《無題》有“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”之句，選擇一個(gè)百花凋零的末春景色作為分離的背景，必然倍增離恨，所以“別亦難”。這些詩句從不同的方面，攝取了凄迷的風(fēng)景，作為分別的襯托，更加重了別離的愁苦。
以樂景寫樂情
李白《夜下征虜亭》：“船下廣陵去，月明征虜亭。山花如繡頰，江火似流螢。”征虜亭畔的叢叢山花，在朦朧的月色下，綽約多姿，好像一群天真爛漫的少女；江上的漁火和水中倒映的萬家燈火，星星點(diǎn)點(diǎn)，閃閃爍爍，像無數(shù)的螢火蟲飛來飛去，這些景物襯托出了詩人出游的喜悅之情。
2. 反襯
以樂景寫哀情
杜甫的《絕句二首》（其二）：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”融融怡人的春光越發(fā)襯出詩人歸心的殷切。鄭谷《淮上與友人別》中“揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人”之句，寫揚(yáng)子江邊，春光正好，楊柳依依，楊花點(diǎn)點(diǎn)，但因?yàn)?#8220;君向?yàn)t湘我向秦”的離別，故景色雖好，卻使人愁殺。作者遷情于景，景隨情變了。美好的景物與人物內(nèi)心的哀怨形成鮮明的對(duì)照，給人以強(qiáng)烈的感染。
以哀景寫樂情
錢起的《暮春歸故山草堂》：“谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。”一二兩句渲染出春光逝去，了無蹤跡的凋零空寂的氣氛，反襯出三四句詩人對(duì)幽竹“不改清陰待我歸”的欣喜之情。
王夫之《姜齋詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”可見，反襯手法用得好，效果更為強(qiáng)烈。
（四）以景結(jié)情與以情結(jié)景
1.以景結(jié)情
所謂“以景結(jié)情”就是詩的前面大半篇幅用抒情，最后以寫景物來收束全詩。這種寫法的好處是在抒情的緊要處戛然而止，給讀者留下廣闊的想象空間，含不盡之意于言外。聊舉三例加以說明：
戴叔倫《三閭廟》：“沅湘流不盡，屈子怨何深！日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹林。”詩的前兩句懸空落筆，以慨嘆之筆抒情，直將屈子一生的悲憤寫得無以復(fù)加。再接下去似乎非常不易，高明的詩人別具匠心地以寫景來收束：“日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹林”，兩句全不用意，卻讓人覺得幽怨不盡，情傷無限，可謂空際傳神。
孟浩然《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。”一二句寫事寫情，已露出“愁”字，似乎接下來就要正面寫愁，然而詩人卻將筆觸轉(zhuǎn)到景物上，巧妙地以景結(jié)情，含不盡之意于景中，沈德潛評(píng)說：“下半寫景，而客愁自見。”
王昌齡《從軍行》（其二）：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。”前三句就樂聲抒情，最后一句輕輕宕開一筆，以壯闊而悲涼的景象收束全詩，將不盡之情以不盡盡之，這種以景結(jié)情，真可謂“絕處生姿”。
2.以情結(jié)景
所謂“以情結(jié)景”就是詩的前面大半篇幅主要用于寫景，不言情事，全詩將要結(jié)束時(shí)，才加一抒情之筆。這種手法的妙處在于：畫龍點(diǎn)睛，一筆點(diǎn)活全詩，使詩前半所寫之景都變成主觀之景、染情之景，引人回味無窮。
請(qǐng)看李白的《秋登宣城謝眺北樓》：“江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。”詩的前六句寫詩人登臨謝眺北樓所見的景象，末兩句的抒發(fā)的苦悶、孤獨(dú)之情讓讀者品出了前六句景中的“秋味”。
再如寇準(zhǔn)的《江南春》：“波渺渺，柳依依。孤村芳草遠(yuǎn)，斜日杏花飛。江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人未歸。”這首詞前四句寫景，結(jié)尾兩句直抒胸臆，以情結(jié)景，使抒發(fā)的感情由隱而顯，實(shí)屬點(diǎn)睛之筆。
再如王禹偁的《點(diǎn)絳唇》“雨恨云愁，江南依舊稱佳麗。水村漁市，一縷孤煙細(xì)。
天際征鴻，遙認(rèn)行如綴。平生事，此時(shí)凝睇，誰會(huì)憑欄意。”前半以清麗的筆觸描繪了江南雨景，最后一句抒情點(diǎn)醒全詞，讓讀者回味出前面所寫之景中所蘊(yùn)含的濃情：建功立業(yè)的抱負(fù)，不被理解的孤獨(dú)愁悶。
王夫之《夕堂永日緒論》中說“情、景名為二，而實(shí)不可離。神于詩者，妙合無垠。”
情景交融是我國古典詩歌追求的境界，以上所列種種情景方式只是為了便于學(xué)生掌握特征而分列，實(shí)際上一首詩往往兼用幾種方式，觸景生情，融情于景，二者相互生發(fā)與滲透，從而達(dá)成融合無間的狀態(tài)，創(chuàng)造出詩歌美妙的意境。
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