| 標(biāo)簽：高考 詩(shī)歌 鑒賞 校園 | 分類：詩(shī)風(fēng)詞韻 |
2010年高考古典詩(shī)詞鑒賞復(fù)習(xí)方案（轉(zhuǎn)）
一、外部感知。外部感知，可以從四個(gè)方面入手：讀題，識(shí)人，辨文，看注釋。
1、讀“題”
凡讀詩(shī)，必須讀全詩(shī)，即從題目入手，直到最后一個(gè)字，凡有注釋的，包括注釋在內(nèi)。事實(shí)上，許多讀者，特別是中學(xué)生，尤其是面對(duì)考題上的詩(shī)，往往只記住詩(shī)句，而忘了題目。殊不知，有些題目也是詩(shī)整體意義不可分割的一部分。丟了題目，等于給自己的理解設(shè)置了障礙，拋棄了對(duì)詩(shī)內(nèi)容或情感把握的切入口。
因?yàn)轭}目往往含有可資我們理解詩(shī)的信息。例如，王維《過(guò)香積寺》，寺，特殊的地點(diǎn)，題目點(diǎn)明了地點(diǎn)，事情（“過(guò)”）。杜甫的《春夜喜雨》，題目既交待了季節(jié)、時(shí)間、對(duì)象，又表達(dá)了心情（“喜”）。李益的《喜見(jiàn)外弟又言別》，題目不僅交代了人物間的關(guān)系，同時(shí)，又?jǐn)⑹隽饲楣?jié)（“見(jiàn)”——“別”），更重要的是描寫(xiě)了情感的不同特征（喜悅與哀愁）。面對(duì)這樣的題目，縱然不讀詩(shī)，也可以引發(fā)豐富的聯(lián)想。王安石的《桂枝香?金陵懷古》，題目既明確了地點(diǎn)，一個(gè)富有歷史厚重感的地點(diǎn)，又交待內(nèi)容，同時(shí)也暗示了情感的指向。
讀題目，可以幫助讀者對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，對(duì)所抒情感的把握。
2、識(shí)“人”
這里的“人”，指詩(shī)人、敘述者和被敘述者（詩(shī)詞中的主體對(duì)象）三者。凡詩(shī)文皆有敘述者，相對(duì)于文而言，對(duì)詩(shī)的敘述者的辨識(shí)，對(duì)理解詩(shī)的情感內(nèi)容更加直接。詩(shī)的“敘述”者有兩種形式：一處于詩(shī)的景物人事之外的敘述者，作者以旁觀者或代言人的身份出現(xiàn)；一是置身于景物人事之中的敘述者。
處于詩(shī)的景物人事之外的敘述者，作為局外人，與詩(shī)歌詠的主體對(duì)象是分離的。例如，盧照鄰的《曲池荷》：“浮香繞曲岸，圓影復(fù)華池。?？智镲L(fēng)早，飄零君不知。”這首詠物詩(shī)，敘述者和歌詠的主體對(duì)象是分離的。敘述者是詩(shī)人，主體對(duì)象是池荷。詩(shī)句是圍繞主體對(duì)象展開(kāi)的，詩(shī)人的思想情感是依附在主體對(duì)象允許的范圍內(nèi)的。要理解詩(shī)人的思想情感，首先要解讀主體對(duì)象。該詩(shī)寫(xiě)荷花的香艷，也寫(xiě)荷花擔(dān)憂因秋風(fēng)而過(guò)早的飄零。只有解讀了荷花的這一形象，才能品味出詩(shī)人在詩(shī)中寄寓了自己懷才不遇、蹉跎歲月的情感。又如李白的《子夜吳歌》：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲，秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。”詩(shī)人與詩(shī)中的主體對(duì)象思婦也是分離的。詩(shī)句都是扣緊思婦寫(xiě)，詩(shī)人渴望和平的愿望，是通過(guò)思婦的思念丈夫（良人）和“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”表現(xiàn)出來(lái)的。
置身于景物人事之中的敘述者，敘述者往往和主體對(duì)象合二為一。例如，陶淵明《歸園田居》、陳子昂《登幽州臺(tái)歌》、李白《夢(mèng)游天姥吟留別》、王維《九月九日憶山東兄弟》、杜甫《登高》、陸游《書(shū)憤》、蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》、李清照《聲聲慢》等。這些詩(shī)詞，都直接表露了詩(shī)人的思想情感，我們讀詩(shī)，就是與詩(shī)人的直接對(duì)話。讀詩(shī)，不應(yīng)忽略敘述者的立場(chǎng)，這對(duì)鑒賞詩(shī)不無(wú)幫助。
另一個(gè)識(shí)“人”的含義，指對(duì)作者的認(rèn)識(shí)。對(duì)作者的認(rèn)識(shí)途徑有二：一是調(diào)動(dòng)文學(xué)常識(shí)記憶庫(kù)中的知識(shí)儲(chǔ)備，二是借助現(xiàn)場(chǎng)的材料——詩(shī)詞后面的注釋。了解作者，可以幫助我們解讀他的詩(shī)，因?yàn)橛行┰?shī)，作者抒發(fā)的情感往往與他的背景有關(guān)。
3、辨“文”
所謂辨“文”，指從整體感知詩(shī)歌的內(nèi)容。詩(shī)描述的內(nèi)容各不相同，有山水田園的、邊塞羈旅的、宮廷閨怨的、送別酬答的、詠物寫(xiě)景的、寄興詠懷的，不一而足。
通過(guò)對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的辨認(rèn)，有助于對(duì)詩(shī)歌情節(jié)的把握和情感的領(lǐng)悟。例如，李白《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”當(dāng)我們得知這是一首詠史感懷詩(shī)，那么，我們就可以較容易地明了所寫(xiě)的史實(shí)內(nèi)容：越王破吳凱旋，戰(zhàn)士盡衣錦榮歸，如花般的宮女?dāng)D滿華麗的宮殿，真是榮極盛極一時(shí)。掌握了這一敘述情節(jié)，再與“只今”一句所寫(xiě)的荒涼形成鮮明的對(duì)比，我們就較容易把握詩(shī)人對(duì)盛衰的感慨。柳永《雨霖鈴》，當(dāng)我們獲知這是一首離別詞之后，我們同樣可以比較輕松地掌握它的情節(jié)：一對(duì)戀人長(zhǎng)亭惜別，他們纏綿留戀，無(wú)奈船夫催發(fā)，他們哽咽著離別，女主人公想象著情人的去處和途中的景況，并且設(shè)想自己日后生活的寂寞孤凄。明白了詞的情節(jié)，就能進(jìn)一步體會(huì)它所表達(dá)的情感。又如李綱《病?！罚?#8220;耕犁千畝實(shí)千箱，力盡精疲誰(shuí)復(fù)傷。但使眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)。”這是一首詠物詩(shī)，它的主體對(duì)象是“病牛”。當(dāng)我們辨清了“文”之后，它的情節(jié)就很清楚了：病牛為人耕種，結(jié)果，他們收獲了很多，而病牛自己卻筋疲力盡，無(wú)人為他的老病衰弱而傷感；然而，只要眾生能夠溫飽，他甘心情愿讓病弱的身軀倒臥在殘陽(yáng)里。了解了情節(jié)之后，詩(shī)人的為民奉獻(xiàn)的情懷也就從詩(shī)句中透露出來(lái)了。辨“文”，對(duì)我們進(jìn)一步賞讀詩(shī)歌有一定的幫助。
4、看“注”
賞讀詩(shī)歌，離不開(kāi)注釋。注釋往往能幫助我們了解作者、作品的背景以及其他有關(guān)情況，有些注釋還能替我們解釋一些生僻難懂的詞，介紹有關(guān)典故的出處和提示用典的意思。
高考中出現(xiàn)的鑒賞古詩(shī)詞考題，它的注釋更具實(shí)用性。它除了幫助考生理解詩(shī)句的意思外，還往往暗示詩(shī)的內(nèi)容，或意境或其寫(xiě)作風(fēng)格。例如，有一道高考模擬題是閱讀兩首詩(shī)，一首是朱余慶的《近試上張水部》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)。”另一首是張籍的《酬朱慶余》：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬(wàn)金。”考試的第一題是：從兩詩(shī)的內(nèi)容上看，朱詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情？張?jiān)妼?duì)此表明了什么看法？在這兩詩(shī)后試題之前，命題者給出一個(gè)注：朱慶余平日很得水部郎中張籍的賞識(shí)，臨考試前寫(xiě)下此詩(shī)，征求張籍的意見(jiàn)，而張籍則以酬詩(shī)的方式作了回答。兩首詩(shī)都用了“比”這種寫(xiě)法，如果沒(méi)有這個(gè)注釋，許多考生恐怕看不懂詩(shī)的內(nèi)容，更談不上回答準(zhǔn)確了。有了這個(gè)注釋，就大大降低了答題的難度。又如2007年福建省的高考詩(shī)歌鑒賞題選的是宋朝謝枋得的《武夷山中》：“十年無(wú)夢(mèng)得還家，獨(dú)立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花？”有一道題是：這首詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的思想感情？同樣，命題者對(duì)原詩(shī)給出了兩個(gè)注釋：①謝枋得：宋末信州（今屬江西）人，曾力抗元軍，兵敗后隱居福建。后被脅迫至燕京，絕食而死。②十年：宋德祐元年（1275），詩(shī)人抗元失敗，棄家入山。次年妻兒被俘，家破人亡，至作此詩(shī)時(shí)將近十年。有了這兩個(gè)注釋，詩(shī)人所抒發(fā)的國(guó)破家亡之恨和決心學(xué)習(xí)梅花凌寒獨(dú)開(kāi)的不屈的斗爭(zhēng)精神，就容易明白了。
二、象境體悟
象境體悟，這是讀懂詩(shī)歌無(wú)法回避的，也是鑒賞詩(shī)歌的重要手段，它包括品讀意象和體味意境兩個(gè)方面。
1、品“意象”
所謂意象，指含有作者思想情感的客觀物象。世間物象無(wú)數(shù)，詩(shī)人選此舍彼，或舍此選彼，完全是根據(jù)創(chuàng)作時(shí)內(nèi)心情感和表達(dá)志趣的需要。在不同情感或志趣的導(dǎo)引下，就是同一物象也會(huì)選取不同的角度，形成不同的意象。例如，同是詠蟬，虞世南寫(xiě)：“垂綏飲清露”、“居高聲自遠(yuǎn)”。駱賓王卻說(shuō)：“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。”兩位詩(shī)人都選取了露水和聲響兩個(gè)客觀物象，但因?yàn)楫?dāng)時(shí)詩(shī)人的處境不同，情感有很大的區(qū)別。虞世南身居高位，以清高風(fēng)雅自許，自負(fù)才華；駱賓王無(wú)辜遭誣身陷囹圄，含冤莫白。所以在詩(shī)中的意象完全不同：一是“清露”“聲遠(yuǎn)”；一是“露重”“響沉”。又如，同是月，不同詩(shī)人筆下的意象也不同。王維說(shuō)“明月松澗照”，劉禹錫感慨“淮水東邊舊時(shí)月”，柳永卻道“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?#8221;，李清照又吟“雁字回時(shí)，月滿西樓。”這里“明月”、“舊時(shí)月”、“殘?jiān)?#8221;、“月滿”，都是根據(jù)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境選取的不同意象，傳達(dá)的是詩(shī)人的情感志趣。
另外，有些意象，還有著傳統(tǒng)的文化象征意義，它們的意義較為固定。例如，梅花象征不屈和高潔，鴻雁象征相思和信使，浮云象征游子或小人，梧桐象征凄涼和悲傷，菊花象征清高和堅(jiān)強(qiáng)等等。如果，我們懂得這些意象的傳統(tǒng)文化象征意義，對(duì)我們理解詩(shī)歌有較大的助益。就考試答題來(lái)說(shuō)，幫助更大。例如2002年全國(guó)高考卷中李白《春夜洛城聞笛》有“此夜曲中聞?wù)哿?#8221;句，考題恰好考到了“折柳”二字，考生如果掌握了“楊柳”的傳統(tǒng)文化象征意義，那么，解題就變得容易了。
意象，承載著詩(shī)人內(nèi)在的思想感情與外在客觀物象的統(tǒng)一。我們要理解詩(shī)歌的內(nèi)容，體會(huì)作品的思想感情和志趣，就要仔細(xì)品味意象和意象的含義。
2、味“意境”
意境，是擇取的意象與灌注詩(shī)人情感的氛圍共同營(yíng)造的境界。營(yíng)造意境是詩(shī)人表情達(dá)意不可缺少的手段。解讀意境，就能把握詩(shī)人的情感志趣。例如，王維《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”詩(shī)前三聯(lián)選取十二個(gè)意象：秋天、日晚、空山、新雨后、明月、松間、清泉、石上流、竹喧、浣女、蓮動(dòng)、漁舟。這些意象共同營(yíng)造了一個(gè)和平、寧?kù)o、純樸的生活環(huán)境，表現(xiàn)詩(shī)人樂(lè)于歸隱田園生活的意趣，同時(shí)也從反面表達(dá)了詩(shī)人對(duì)污濁官場(chǎng)生活的放棄。杜甫《登高》前兩聯(lián)：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”兩聯(lián)八個(gè)意象，展現(xiàn)了一幅深遠(yuǎn)空曠的深秋圖景，與頸聯(lián)“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”共同營(yíng)造了沉郁、蒼涼、悲壯的意境，抒發(fā)了詩(shī)人那種憂時(shí)傷世，感懷自身飄零的深廣無(wú)極的情懷。
意境，離不開(kāi)情與景，寓情于景，借景抒情。解讀意境要從景入手，入景而悟情。例如，杜甫《江漢》的頷聯(lián)和頸聯(lián)：“片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。”我們從“片云”和“孤月”入手，可以從它的無(wú)依孤獨(dú)中把握詩(shī)的凄涼意境，悟得詩(shī)人孤苦無(wú)助的蒼涼心境。從“落日”“秋風(fēng)”中，可以體驗(yàn)到景物的壯闊境界，從而感受到詩(shī)人“烈士暮年，壯心不已”的豪壯情懷。
意境的營(yíng)造，是心與物的融合。解讀意境，就能解讀抒情主人公的藝術(shù)形象。例如，宋朝朱淑真《秋夜》：“夜久無(wú)眠秋氣清，燭花頻剪欲三更，鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。”詩(shī)人在這里營(yíng)造的正是景與情會(huì)，心與物融，共同營(yíng)造出孤冷寂寞的意境，塑造了主人公凄涼孤獨(dú)、愁怨難眠的形象。
三、技巧品賞
詩(shī)歌的表達(dá)技巧，主要包括三個(gè)方面：表現(xiàn)手法、修辭手段、抒情方式。
1、理“手法”
詩(shī)歌常用的表現(xiàn)手法有：賦比興、渲染襯托、正側(cè)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合、諸覺(jué)結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等。
鑒賞詩(shī)歌，懂得它的表現(xiàn)手法，對(duì)我們深入解讀它不無(wú)幫助。例如，《關(guān)睢》、《蒹葭》兩詩(shī)的開(kāi)頭，《孔雀東南飛》起首兩句，都是用的起興手法?！洞T鼠》用的是比的手法，把貪婪的統(tǒng)治者比作“碩鼠”。但是，詩(shī)中最突出的莫過(guò)于用賦的手法。賦，按朱熹的說(shuō)法，賦者，敷陳其事而直言之也。按如今的意思，近于描寫(xiě)（由于后面有關(guān)手法，都離不開(kāi)賦，故此此處略去不述）。
渲染，本是畫(huà)畫(huà)的一種手法，指在畫(huà)面的某一個(gè)地方，畫(huà)家用濃墨重彩來(lái)突出它，就是渲染。就詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，本來(lái)一兩句就寫(xiě)完的，詩(shī)人卻一而再，再而三地描述。如《木蘭詩(shī)》寫(xiě)木蘭從軍臨行之前的東西南北市買(mǎi)裝備就屬于渲染；寫(xiě)木蘭出征十年后回家時(shí)，爺娘姊弟的動(dòng)靜，也屬于渲染。
渲染屬于正面描寫(xiě)，襯托屬于側(cè)面描寫(xiě)。例如《陌上?！返谝还?jié)描寫(xiě)羅敷，先從正面描寫(xiě)她的美，接著從“行者”、“少年”、“耕者”、“鋤者”的動(dòng)作反應(yīng)側(cè)面襯托羅敷的美，并且比正面描寫(xiě)給讀者留下了更大的想象空間。
襯托可分兩種：正襯和反襯。正襯，是用程度不同的相同事物襯托。諸如以動(dòng)襯動(dòng)，以靜襯靜，以樂(lè)襯樂(lè)，以哀襯哀，以美襯美，以丑襯丑之類。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。”詩(shī)以“六宮粉黛”黯然失色襯托楊貴妃的千嬌百媚。這里用的正是以美襯美的手法。柳宗元《江雪》，以鳥(niǎo)跡人蹤滅絕，襯托迎風(fēng)抗雪、孤舟獨(dú)釣的漁翁形象，而這正是詩(shī)人不屈精神和孤獨(dú)情懷的人格化身。反襯，是用相反的東西襯托。諸如以動(dòng)襯靜，以靜襯動(dòng)等。王籍“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”；王維“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”；韋應(yīng)物“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”，都是用以動(dòng)襯靜的方法。
詩(shī)人有時(shí)為了能夠更形象生動(dòng)地再現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)的情景，運(yùn)用多種表現(xiàn)手法。例如，動(dòng)靜結(jié)合：王維“明月松間照，清泉石上流”；杜甫“風(fēng)飄律呂相和切，月傍關(guān)山幾處明”；王建“一院落花無(wú)客解，半窗殘?jiān)掠喧L啼”。遠(yuǎn)近結(jié)合：孟浩然“野曠天低樹(shù)，江清月近人”；王勃“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”；沈佺期“白狼河北音書(shū)斷，丹鳳城南秋夜長(zhǎng)”；柳宗元“驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九回腸。”諸覺(jué)結(jié)合：王維《鹿砦》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。”前兩句從聽(tīng)覺(jué)上落筆，后兩句又從視覺(jué)上染色，襯托出環(huán)境的清幽。又如王維“泉聲咽危石，日色冷青松”；李賀“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”；劉方平“秋后見(jiàn)飛千里雁，月中聞?chuàng)v萬(wàn)家衣”；杜甫“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”；劉滄“白鳥(niǎo)影從江樹(shù)沒(méi)，清猿聲入楚云哀”。有的綜合運(yùn)用多種手法：趙瑕“殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。”詩(shī)人從遠(yuǎn)近兩個(gè)角度選取畫(huà)面，從視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)方面表現(xiàn)主人公秋夜思?xì)w難眠這一情景。杜甫“風(fēng)急天高猿嘯哀，諸清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”四句詩(shī)，景分遠(yuǎn)近，視有俯仰，聽(tīng)備急哀，動(dòng)靜相襯，多種手法錯(cuò)綜。
對(duì)比手法，在古代詩(shī)詞中很常見(jiàn)。例如，李紳《憫農(nóng)》：“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。”全詩(shī)運(yùn)用對(duì)比：“一粒粟”與“萬(wàn)顆子”，“無(wú)閑田”與“猶餓死”。劉禹錫《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”第一聯(lián)，句內(nèi)各自構(gòu)成對(duì)比，第二聯(lián)，上下句對(duì)比。李煜《望江南》：“多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍。花月正春花。”通過(guò)夢(mèng)境，將現(xiàn)實(shí)的寂寞落魄與昔日的春風(fēng)得意奢華形成強(qiáng)烈對(duì)比。又如杜甫“朱門(mén)酒肉臭，路有凍尸骨”；高適“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”；孟郊“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯”。
虛實(shí)結(jié)合，也是詩(shī)歌常用手法。例如，王翰《涼州詞》，前三句詩(shī)極寫(xiě)軍中將士縱酒痛飲的豪壯，屬實(shí)寫(xiě)；最后一句“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，屬虛寫(xiě)，它將眼前情狀與戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史情景聯(lián)系起來(lái)，留下一個(gè)巨大的空間讓人想象，從而使詩(shī)歌的形象更為豐滿，主題更加深刻。李白《行路難》“……停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山……”前兩句實(shí)寫(xiě)內(nèi)心的憤慨和茫然，后兩句運(yùn)用比喻象征手法，形象地表現(xiàn)前途行路的艱難，屬虛寫(xiě)。柳永《雨霖鈴》，上闋實(shí)寫(xiě)一對(duì)戀人別景別情，下闕的“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?#8221;、“良辰美景”、“縱有千種風(fēng)情”，都是設(shè)想別后的情景，屬虛寫(xiě)，它把主人公的癡情刻畫(huà)到極處。
掌握了詩(shī)歌常用的表現(xiàn)手法，我們解讀鑒賞詩(shī)歌就容易許多。
2、懂“修辭”
古代詩(shī)詞中，為了使描寫(xiě)的對(duì)象更形象，常常運(yùn)用修辭手法。比較常見(jiàn)的修辭手法有：比喻、擬人、夸張、用典等。
運(yùn)用貼切新穎的比喻，能夠加強(qiáng)詩(shī)的表現(xiàn)力，使形象更加生動(dòng)。例如，杜甫寫(xiě)漂泊：“飄飄何所似，天地一沙鷗”；寫(xiě)春汛、老眼昏花：“春水船如天上坐，老年花似霧中看”。杜秋娘寫(xiě)珍惜年華：“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”。李益寫(xiě)受降城的優(yōu)美夜色：“回樂(lè)烽前沙化雪，受降城外月如霜”。白居易寫(xiě)波浪寫(xiě)飛雁：“風(fēng)翻白浪花千片，雁點(diǎn)青天字一行”。李商隱寫(xiě)刻骨相思、堅(jiān)貞愛(ài)情：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。蘇軾寫(xiě)云雨：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”。寫(xiě)水波沖激：“有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡。斷弦離柱箭脫手，飛電過(guò)隙珠翻荷”。陸游寫(xiě)羈旅的飄泊滄涼：“蝴蝶夢(mèng)魂常是客，芭蕉身世不禁秋”。范成大寫(xiě)打稻聲音：“笑歌聲里輕雷動(dòng)，一夜連枷響到明”。文天祥寫(xiě)河山沉淪和自身漂泊無(wú)依：“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”；寫(xiě)自己忠貞：“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”。
擬人手法，是詩(shī)詞中最為常見(jiàn)的手法。它往往使所詠事物帶上了情感，具有更強(qiáng)的感染力。例如，張說(shuō)寫(xiě)秋風(fēng)：“秋風(fēng)不相待，先至洛陽(yáng)城”。李白寫(xiě)春風(fēng)：“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青”；寫(xiě)家鄉(xiāng)水：“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”。姜夔寫(xiě)池塘樹(shù)木：“廢池喬木，猶厭言兵”。張泌寫(xiě)月：“多情只有春庭月，猶為離人照落花”。楊萬(wàn)里寫(xiě)泉寫(xiě)樹(shù)：“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔”。陳與義詠海棠：“海棠不惜胭脂色，獨(dú)立濛濛細(xì)雨中”。還有整首運(yùn)用擬人手法的，如韓愈的《晚春》：“草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。”詩(shī)人運(yùn)用擬人手法對(duì)晚春花木作了生動(dòng)形象的描寫(xiě)，同時(shí)將自己的褒貶寓于其中。
詩(shī)詞中的夸張，可以把所歌詠的對(duì)象描繪得更生動(dòng)、更形象、更有感染力。詩(shī)詞中不乏夸張。例如，李白寫(xiě)行舟快速：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”；寫(xiě)喝酒：“會(huì)須一飲三百杯”，“愁來(lái)飲酒二千石”。杜甫寫(xiě)洞庭湖的浩瀚：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”；寫(xiě)樹(shù)木的高大：“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”；寫(xiě)公孫大娘舞劍效果：“觀者如山色沮喪，天地為之久低昂”。李賀寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)迫在眉睫，形勢(shì)危急：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)”。陸游寫(xiě)山河的遼闊雄偉：“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。”寫(xiě)“愁”，李白說(shuō)“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，“一水牽愁萬(wàn)里長(zhǎng)”；李煜說(shuō)“恰似一江春水向東流”；陸游說(shuō)“閑愁萬(wàn)斛酒不敵”；賀鑄說(shuō)“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”；李清照說(shuō)“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”。
用典，可以用簡(jiǎn)省的詞句表達(dá)豐富的內(nèi)容，常常借他人酒杯澆自己塊壘。懂得詩(shī)詞中典故的意思，就可比較容易解讀詩(shī)句。例如，王維《山居秋暝》結(jié)聯(lián)：“隨意春芳歇，王孫自可留”。詩(shī)借《楚辭.招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留”詩(shī)意，懂得這個(gè)典故，就能領(lǐng)悟詩(shī)人反用其意，表達(dá)自己樂(lè)于歸隱的生活意趣。李白《行路難》用了三個(gè)典故：姜太公磻溪垂釣后遇文王，伊摯將要受到商湯征聘時(shí)夢(mèng)見(jiàn)自己乘船在日月旁經(jīng)過(guò)，少年宗愨回答叔父問(wèn)他志向時(shí)說(shuō)“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”。三個(gè)典故表現(xiàn)了李白積極用世，對(duì)前途滿懷希望的心情。
詩(shī)用典，詞也常用典。例如，蘇軾《江城子?密州出獵》用了三個(gè)典故：孫權(quán)射虎，漢馮唐持節(jié)云中重新起用魏尚，《晉書(shū)?天文志》傳說(shuō)天狼星“主侵掠”。蘇軾借孫權(quán)表現(xiàn)自己的英武豪邁；借對(duì)馮唐持節(jié)的故事表達(dá)自己急切盼望重新被起用，為國(guó)建功立業(yè)的愿望；用“射天狼”，具體表現(xiàn)自己赴身疆場(chǎng)，殺敵立功，為國(guó)效命的愛(ài)國(guó)主義情懷。辛棄疾更是慣用典故，他的《水龍吟?登建康賞心亭》用了與張翰、劉備、恒溫三人有關(guān)的三個(gè)典故，《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》用了與孫仲謀、劉寄奴、劉義隆、霍去病、廉頗五人有關(guān)的五個(gè)典故。我們?cè)陂喿x這些詩(shī)詞的時(shí)候，能夠解讀這些典故，就能夠領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的思想感情。
詩(shī)詞中的修辭手法，除上述幾種外，還有對(duì)偶、借代、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、對(duì)比等。
3、悟“抒情”
詩(shī)的本質(zhì)是抒情的。只是抒情的方式有所不同：直抒胸臆，間接抒情。
直抒胸臆，主人公的強(qiáng)烈情感在毫無(wú)掩飾的情景下直接表露出來(lái)。例如，樂(lè)府詩(shī)《上邪》：“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為之竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”詩(shī)直接表現(xiàn)了主人公對(duì)愛(ài)情坦白、執(zhí)著、熱烈、無(wú)所顧忌的情態(tài)。又如，陳子昂“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”；李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”；杜甫“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”；岑參“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”；鄭板橋“昨日入城市，歸來(lái)淚滿巾”；柳永“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)”；姜夔“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生”。這些詩(shī)句，都是直接抒發(fā)情感的。
詩(shī)在直抒胸臆之外，更多的是采用間接抒情。間接抒情，指詩(shī)人借助事、物、景、境較含蓄地表達(dá)情感。這樣，使詩(shī)情顯得更濃郁，更有感染力。間接抒情，最常見(jiàn)的是借景抒情。許多優(yōu)秀的詩(shī)詞，往往景語(yǔ)即情悟，寓情于景。例如，《詩(shī)經(jīng)?采薇》：“昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏。”寫(xiě)出征，用楊柳表現(xiàn)依戀之意；寫(xiě)歸來(lái)，用雨雪表現(xiàn)悲哀之情。戴叔倫《題三閭大夫廟》：“沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹(shù)林。”三、四兩句借寫(xiě)日暮秋風(fēng)吹動(dòng)蕭蕭楓林來(lái)表現(xiàn)屈原的“怨”，表達(dá)詩(shī)人對(duì)屈原那深長(zhǎng)的同情。李益“明日巴陵道，秋山又幾重”；“洞庭一夜無(wú)窮雁，不待天明盡北飛”；李白“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”；“宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”；王昌齡“撩亂邊愁彈不盡，高高秋月下長(zhǎng)城”；元稹“垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗”；柳永“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”；姜夔“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲”。這些詩(shī)句，都是寓情于景，借景抒情。
古詩(shī)詞中，寓情于景，寓景于情，情景交融，雖有區(qū)別，但它的本質(zhì)都是借景抒情，因此，我們?cè)谝话愕脑?shī)歌鑒賞中，可不作細(xì)分。
吳喬在《圍爐詩(shī)話》中說(shuō)：“夫詩(shī)以情為主，景為賓。景物無(wú)自生，惟情所化。”描寫(xiě)景物，往往離不開(kāi)情感，常常是因情取景，因情生景。我們?cè)陂喿x具體的寫(xiě)景詩(shī)句的時(shí)候，要學(xué)會(huì)細(xì)細(xì)體悟詩(shī)句中蘊(yùn)涵的情感，這有助于我們解讀整首詩(shī)。
四、玩味語(yǔ)言
任何文學(xué)形式，都必須借助語(yǔ)言，詩(shī)歌尤其如此。它是詩(shī)人塑造形象，抒發(fā)情感的手段，也是溝通詩(shī)人和讀者的媒介。閱讀詩(shī)歌，就是通過(guò)語(yǔ)言的中介，去領(lǐng)悟作品中詩(shī)人對(duì)大自然、現(xiàn)實(shí)社會(huì)、人生、歷史的認(rèn)同、批判、贊美、追求、放棄等情感的表達(dá)。鑒賞古代詩(shī)詞，重要的一面，就是要會(huì)玩味語(yǔ)言。玩味語(yǔ)言，主要從三個(gè)方面入手：色調(diào)、詩(shī)眼、風(fēng)格。
1、明“色調(diào)”
客觀景物有不同的色彩：赤橙紅綠青藍(lán)紫。它們的組合，呈現(xiàn)出或鮮艷明亮，或清淡樸素，或灰暗無(wú)光。詩(shī)人往往將那些色彩作不同的組合，形成不同的色調(diào)，寫(xiě)入詩(shī)中。例如：“白日依山盡，黃河入海流”。“爐火照天地，紅星亂紫煙”。“紅碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。”“三山半落青天外，二水中分白鷺洲。”“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”。“曉來(lái)江氣連城白，雨后山光滿郭青”。“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”。“黑黍黃梁初熟后，朱柑綠桔半甜時(shí)”。“花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞”。“鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚”。
人的情感也有色彩：或熱烈歡愉，或淡泊明凈，或黯然悲哀。這些反映在詩(shī)詞中往往讓景物帶上了主觀的感情色彩。例如，“發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅”。“那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。”“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧”。“愁窺白發(fā)羞微祿，悔別青山憶舊溪”。“藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒”。“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”。“波漂菰米沉云黑，露冷蓮房墜粉紅”。“昔看黃菊與君別，今聽(tīng)玄蟬我卻回”。“煙開(kāi)翠扇清風(fēng)曉，水泛紅衣白露秋”。“紫艷半開(kāi)籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁”。“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”。“碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠”。
詩(shī)的色調(diào)，除了運(yùn)用色彩詞之外，還可以借助所描繪的景物來(lái)表達(dá)不同的情感色彩，使景物具有了冷、暖不同的色調(diào)。例如，杜甫《絕句》：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”四句詩(shī)，描繪了一幅明媚春光圖：陽(yáng)光照耀，江山秀麗，東風(fēng)和煦，花草飄香，春燕呢喃，銜泥營(yíng)巢，沙灘和暖，鴛眠不起。整首詩(shī)采用了暖色調(diào)，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)美麗春色的贊賞之情。又如駱賓王《在軍登城樓》：“城上風(fēng)威險(xiǎn)，江中水氣寒。戎衣何日定？歌舞入長(zhǎng)安。”詩(shī)一、二兩句，雖不用色彩詞，但詩(shī)用“威”、“險(xiǎn)”、“水”、“寒”這些詞，點(diǎn)染了一種冷色調(diào)，突出了軍中環(huán)境的威嚴(yán)與肅殺。
鑒賞詩(shī)歌，懂得辨明它的不同色調(diào)，就能深入把握詩(shī)的主題和詩(shī)人的感情。
2、覓“詩(shī)眼”
古代詩(shī)詞，語(yǔ)言力求簡(jiǎn)練、生動(dòng)、形象，有豐富的內(nèi)涵，尤其注重一字傳神。王國(guó)維說(shuō)“紅杏枝頭春意鬧” 著一“鬧”字，而境界呈出；“云破月來(lái)花弄影”，著一“弄”字，而境界全出矣。他說(shuō)的就是詩(shī)詞中的煉字。所謂煉字，指的就是該字在詩(shī)句中的關(guān)鍵地位，即詩(shī)眼。解讀它，就能解讀詩(shī)句。
詩(shī)詞中，煉字的例子俯拾皆是。例如，謝靈運(yùn)“池塘生春草，園柳變鳴禽”，著一“變”字，把時(shí)光遞傳，光景悄然變化，春天那勃勃生機(jī)的景象生動(dòng)地描繪出來(lái)。孟浩然“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，著一“蒸”和“撼”字，把洞庭湖那磅礴壯闊、雄渾的氣勢(shì)，極其形象地表現(xiàn)出來(lái)。杜荀鶴“風(fēng)暖鳥(niǎo)聲碎，日高花影重”，著一“碎”和“重”字，就把風(fēng)和日麗，百鳥(niǎo)鳴春，萬(wàn)紫千紅的境界完全托出。僧齊己“前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)”，一個(gè)“一”字，不僅把梅花開(kāi)在早春里的特征準(zhǔn)確地寫(xiě)出來(lái)，同時(shí)也流露出作者愉悅和贊美之情。杜甫“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，一個(gè)“自”和“空”字，讓原是寫(xiě)景的句子，傳達(dá)更多的是詩(shī)人的感嘆：碧草自春，黃鸝空有悅耳之音，但是，先哲已逝，祠堂荒涼冷落，一代偉人，身后卻如此寂寞。
煉字的例子，絕不止于這些。例如，“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”；“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；“玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急”；“落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇”；“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”；“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”；“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”；“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不斬樓蘭誓不還”；“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”；“山寺歸來(lái)聞好語(yǔ)，野花啼鳥(niǎo)亦欣然”；“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”。
閱讀古詩(shī)詞，覓取詩(shī)眼，常能做到知一字而居要，明一詞而豁然開(kāi)朗。近幾年高考命題，就常常出這方面的題目。例如，2003年全國(guó)高考題，選取王維《過(guò)香積寺》第三聯(lián)：“泉聲咽危石，日色冷青松”出題：你以為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句中的“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。2004年福建省高考題：選朱淑真《秋夜》（見(jiàn)前“味意境”），題目：此詩(shī)無(wú)一“情”字，而無(wú)處不含“情”。請(qǐng)從三、四句中找出最能體現(xiàn)詩(shī)人感情的一個(gè)字，并在對(duì)全詩(shī)整體感悟的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在這兩句詩(shī)中是如何營(yíng)造意境的。2006年遼寧省高考題選蘇軾《東坡》：“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。”第二題：請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)賞析“鏗然”一詞的妙用。上海卷選張可久《黃鐘?人月圓?山中書(shū)事》：“興亡千古繁華夢(mèng)，詩(shī)眼倦天涯?？琢謫棠荆瑓菍m蔓草，楚廟寒鴉。數(shù)間茅舍，藏書(shū)萬(wàn)卷，投老村家。山中何事，松花釀酒，春水煎茶。”最后一題：詩(shī)眼倦天涯中的“倦”字用得好，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
高考之所以重視“詩(shī)眼”的考核，完全是因?yàn)樗苓_(dá)到一字傳神的目的，在它身上往往蘊(yùn)藏著作品的思想意蘊(yùn)。從某種意義上說(shuō)，它是解讀詩(shī)詞的一把鑰匙。
3、析“風(fēng)格”
詩(shī)詞的風(fēng)格，指它在內(nèi)容和形式的和諧統(tǒng)一中所展現(xiàn)出的思想藝術(shù)特色。具體體現(xiàn)在題材的選擇，主題的表現(xiàn)，形象的塑造以及語(yǔ)言、藝術(shù)技巧的運(yùn)用等方面。風(fēng)格并不完全屬于語(yǔ)言的范疇，為了敘述的方便，因此將它列在語(yǔ)言這一部分里。
詩(shī)詞的風(fēng)格有多種多樣：飄逸、豪放、曠達(dá)、雄健、沉郁、頓挫、華麗、典雅、俊朗、清麗、凄婉、纏綿、樸素、自然、簡(jiǎn)練、蘊(yùn)藉、含蓄等等。不同的詩(shī)人，有不同的風(fēng)格。就是同一詩(shī)人，在不同時(shí)地、不同心境下，表現(xiàn)在具體作品中的風(fēng)格也會(huì)不盡相同。例如，杜甫詩(shī)歌風(fēng)格以沉郁頓挫著稱，但他的《聞官軍收河南河北》，就寫(xiě)得爽朗明快；以“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”和“遲日江山麗”開(kāi)頭的兩首絕句，也都寫(xiě)得極明麗爽朗。蘇軾詞以豪放曠達(dá)傳世，但他的《江城子》（十年生死兩茫茫），又寫(xiě)得溫婉傷感。李清照詞風(fēng)凄婉傷感，但《絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”。卻顯得是那樣的豪放、雄健。
但是，就一首詩(shī)來(lái)說(shuō)，只要是一首和諧的詩(shī)，詩(shī)的風(fēng)格一般是統(tǒng)一的。也就是屬雄渾豪放的，就不可能是蘊(yùn)藉含蓄、凄婉纏綿的；屬華麗典雅的，也不可能是樸素自然的。
分析一首詩(shī)的風(fēng)格，有多個(gè)角度。既可以從題材的選擇方面著手：行旅的、邊塞的、田園山水的、閨怨送別的等。又可以從主題的表現(xiàn)方面著手：渴望建功立業(yè)經(jīng)時(shí)濟(jì)世，表現(xiàn)懷才不遇，向往田園歸隱，關(guān)注民生、社會(huì)，諷刺腐化墮落，抒發(fā)親情、友情、愛(ài)情，贊美人情物理等。還可以從意象的選取，意境的營(yíng)造，表現(xiàn)手法的運(yùn)用，語(yǔ)言特色等方面入手分析。例如，王勃《思?xì)w》：“長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。況復(fù)高風(fēng)晚，山山黃葉飛。”詩(shī)以羈旅為題材，表現(xiàn)了游子思鄉(xiāng)的情感。結(jié)構(gòu)上運(yùn)用先情后景的手法。選取的意象有：“長(zhǎng)江”、“萬(wàn)里”、“山山”、“高風(fēng)”、“黃葉飛”，這樣就營(yíng)造了一個(gè)空曠、荒涼、寂寞的意境。詩(shī)前兩句抒情，后兩句以景襯情，再選擇表現(xiàn)景況的詞：“滯”、“晚”、“黃”，又襯以情感詞“悲”、“念”。詩(shī)把游子思?xì)w的悲情描寫(xiě)得十分充足。詩(shī)充分顯示了它沉郁凄婉的風(fēng)格。再如李白《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”詩(shī)選擇的題材是自然山水，主題是熱情贊美祖國(guó)的大好河山。詩(shī)選“香爐”、“紫煙”、“瀑布”、“飛流”、“銀河”這些意象，營(yíng)構(gòu)了一個(gè)靈動(dòng)雄放的意境。再用“生”、“掛”、“飛”、“直下”、“落”這些動(dòng)詞，加上夸張這一修辭手法和“疑”這個(gè)表現(xiàn)主觀意象的詞，把凌空直下的廬山瀑布描寫(xiě)得恍恍惚惚、若真若幻。詩(shī)創(chuàng)造了豪放飄逸的風(fēng)格。
分析詩(shī)的風(fēng)格，要從詩(shī)本身出發(fā)，特別要注意詩(shī)人對(duì)意象的選擇，語(yǔ)言和表達(dá)技巧的運(yùn)用。
本文從外部感知、象境體悟、技巧品賞、語(yǔ)言玩味四個(gè)方面，探討了鑒賞古代詩(shī)詞的一些方法。當(dāng)然，對(duì)一首具體的詩(shī)詞的鑒賞，不一定要面面俱到。但是，我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中，如果經(jīng)常有意識(shí)地綜合運(yùn)用這些方法，那么，對(duì)鑒賞古代詩(shī)詞可以起到事半功倍的成效。
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