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例說高考古典詩歌的表達技巧

高考對古典詩歌的考查,主要是指對作品的形象、語言和表達技巧進行初步鑒賞,對作品的內容和作者的觀點、態(tài)度進行評價。而古典詩歌的表達技巧,則是高考命題涉及最多的地方。有單獨考查的,也有結合形象、思想感情來考查的。而表達技巧又是古典詩歌鑒賞中最為復雜的問題。各種復習資料對這一考點的講解或說法不一,或語焉不詳,或界定混亂。為便于復習掌握,本文試對表達技巧進行一定標準的歸類并加以例析,以期給人以比較清晰而全面的印象。

   古代詩歌的表達技巧,是指詩人在塑造形象,創(chuàng)造意境,抒發(fā)感情時采取的特殊的手法。它包括:

 (一)修辭手法。比喻、比擬、夸張、對比、雙關、借代、反問、對偶等修辭手法,在很多詩歌中的運用,不只是提高了語言表達效果,而且跟表情達意,甚至形成詩歌特點和詩人風格,都具有不可分割的關系。李白詩歌的浪漫主義風格,離開了夸張,他的那種縱橫馳騁的思想,汪洋恣肆的感情,就沒有辦法傾瀉出來。例如,“白發(fā)三千丈,緣愁似個長”,“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”,“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”。這些詩句中夸張手法的運用,都不僅僅只是使語言更加生動,給人留下深刻的印象,而且還在表現(xiàn)詩人主觀感受方面起到了巨大作用?!皢柧苡袔锥喑?,恰似一江春水向東流”中的比喻,“自胡馬窺江去后,廢池喬木,猶厭言兵”中的擬人,“知否?知否?應是綠肥紅瘦”中的借代,“江東弟子今雖在,肯為君王卷土來”中的反問,“東邊日出日邊雨,道是無晴卻有晴”中的雙關,“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”中的對偶,等等,都是如此。借代的理解需要積累相應的古代文化知識,除了稱人時可借用籍貫、官職、封號、做官的地方等來代稱外,稱物時也可用一些有特征的或相關聯(lián)的另一類事物來代稱,有些還形成“套路”。如用烽火、狼煙、干戈等代戰(zhàn)爭,用鴻雁、青鸞、尺素、青鳥、鯉魚等代書信,用扁舟、帆、棹等代船,用蟾蜍、蟾宮、玉兔、嫦娥、嬋娟、玉盤、清輝等代月亮等等。當我們從表達技巧的角度來鑒賞修辭手法時,應該有更寬廣的視野,更深入的思考,將修辭手法的一般作用與詩歌的表現(xiàn)對象、詩人的思想感情結合起來理解、賞析。這才是把修辭手法作為表達技巧的鑒賞方法。

   在修辭手法當中,對比用得較為普遍。對比是把兩種不同的事物放在一起進行比較的一種藝術手段。如:

                               

 

                           (唐)鄭谷

 

                 王孫莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬢毛。

 

                 露濕秋香滿池岸,由來不羨瓦松高。

   作者以池岸邊的菊花與高屋上的瓦松作對比,意在說明菊花雖生長在沼澤低洼之地,卻高潔、清幽,毫不吝惜地把它的芳香獻給人們;而瓦松雖踞高位,卻在人無用。通過對比,更加突出了菊花的清雅高潔。

   使用對比修辭法,可以將不同事物、不同感情的區(qū)別表現(xiàn)得更加鮮明。

   (二)表達方式。包括記敘、議論、描寫和抒情。記敘就是記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化的過程。如“樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風大散關”(陸游《書憤》),用敘述的方式寫自己親臨抗金前線的值得紀念的往事。議論就是對人和事物的好壞、是非、價值、特點、作用等所表示的意見。如“不是花中偏愛菊,此花開盡更無花”(元稹《菊花》),點出喜愛菊花的原因和對菊花歷盡風霜而后凋的堅貞品格的贊美。描寫就是用生動形象的語言對人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫。如“江月去人只數(shù)尺,風燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜,船尾跳魚撥剌聲”(杜甫《漫成一絕》),詩歌從水中月影寫起,生動描寫了白鷺曲著身子,恬靜地夜宿在月照下的沙灘,船尾大魚躍出水面而發(fā)出撥剌的響聲,一動一靜構成了江上月夜寧靜的美景。在古典詩歌的表達技巧的鑒賞當中,最值得關注的是抒情這種表達方式,因為抒情表意是詩歌的核心和歸宿。

   抒情有直接抒情和間接抒情(重中之重)兩種。

 

   1.直接抒情:又叫直抒胸臆,就是詩人在詩作中袒露襟懷,不假掩飾地直接抒發(fā)積郁在心頭的激情快意或恨心愁緒。這種抒情方式在古典詩歌中較容易找到,內容也較容易把握。如李白《夢游天姥吟留別》中,“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”,就直接抒發(fā)了詩人傲視權貴,追求自由的思想感情。杜甫的“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”,蘇軾的“人生如夢,一樽還酹江月”,李清照的“這次第,怎一個愁字了得”等等,也都有直抒胸臆的成分。陳子昂的《登幽州臺歌》,以慷慨悲涼的調子,直接通過登幽州臺表達了詩人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤和失意的苦悶情懷。

  2.間接抒情:就是借助于詩歌中的景或物,含蓄地把感情表達出來。它包括借景抒情和借物抒情。

  ①借景抒情:就是借助景物描寫來寄寓詩人的思想感情。這種抒情方式在古代詩歌中最為常見,我們常說的寓情于景、情景交融、融情入景等大致都屬于這一類。這類詩一般是寫景詩。如日月風云,湖光山色,田園桑麻,大漠孤煙等等。這些景物已不是一般意義上的景物,它已融入了詩人的主觀情感,蘊含著某種思想,正所謂“一切景語皆情語”。如:

                                 端居

 

                           (唐)李商隱

 

                    遠書歸夢兩悠悠,只有空床敵素秋。

 

                    階下青苔與紅樹,雨中寥落月中愁。(融情入景)

   三、四句寫景不只是客觀描繪,而是融情入景,景物已帶上濃厚的主觀色彩。在滿懷愁緒的詩人眼里,這“階下青苔與紅樹”似乎也在默默相對中呈現(xiàn)出一種無言的愁緒和清冷廖落的意態(tài),表達了悲愁,孤寂和思親的情感。

   ②借物抒情:又叫托物言志,它是借助于某種事物來抒發(fā)感情,表達心志。這類詩是詠物詩。如陸游借梅花來表明自己孤寂之愁和高潔之志;于謙借石灰來表明自己的錚錚鐵骨和清白操守,等等。如:

                          孤桐

 

                     (宋)王安石

         天質自森森,孤高幾百尋。凌霄不屈己,得地本虛心。

 

         歲老根彌壯,陽嬌葉更陰。明時思解慍,愿斫五弦琴。

                                                                                                                                                              梧桐樹天生就能長得茂盛繁密,巋然屹立,拔地高達幾百尋。接近了云霄,也不屈服,這是由于深深扎根大地的緣故。歲月越就根越扎實,太陽越熾烈樹蔭越濃密。清明盛世,也想著解決明間疾苦,想帝舜撫琴唱的那樣,愿被砍伐制作成五弦琴。                                                                                                           這首詠物詩通過寫孤桐的茂盛高大、干直心虛、越老越堅硬,最終被百姓做“五弦琴”,表達出自己的追求:高大正直,虛心踏實,窮而彌堅,甘愿犧牲。“孤桐”在詩人的筆下已不是純客觀的自然物象,而是詩人的化身。

   間接抒情具有含蓄蘊藉的特點,往往耐人尋味,意蘊深長。所以鑒賞的難度比直接抒情要大。只有結合全詩內容,并充分挖掘那些作為情感寄托的景物或事物的內涵,才有可能準確、全面地把握蘊含在景物、事物背后的思想情感。

   一般地說,借景抒情和托物言志類詩歌,寫景、托物在前,抒情、言志在后。寫景時,遠近結合,動靜結合,虛實結合;抒情言志時,往往運用修辭,借景抒懷,借古諷今。

   (三)表現(xiàn)手法。就是詩歌創(chuàng)作時把客觀事物表達呈現(xiàn)出來的方法。就古典詩歌的鑒賞來說,要了解并掌握以下常見的幾種表現(xiàn)手法:

   1.烘托(襯托):它本是中國畫的一種技巧,用周圍的景物來烘托渲染畫面上的中心事物,使物象明顯突出。在文學作品中,指從側面著意描寫作為陪襯,使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。它包括:

  ①正襯。例如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》,上片寫大江,寫江山如畫,寫多少豪杰,特別是“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”的描寫,為下片寫周瑜的功業(yè)起到了很好的烘托作用。再如:

                      江寧夾口三首(其三)

                      (宋)王安石

              落帆江口月黃昏,小店無燈欲閉門。

              側出岸沙楓半死,系船應有去年痕。(感情色彩)

                                                                                                                                                                   詩中寫到了孤帆、月色、小店無燈、枯樹傾側,這一切暗淡朦朧,烘托渲染了一種凄迷、蕭索、沉寂的氛圍,表達了詩人孤寂悵惘的心緒。

   ②反襯。就是從反面著筆,以突出主要內容。它又可以分為:

   A.以動襯靜。在一些寫景詩里,根據(jù)側重點的不同,作者有時用寫動的辦法來反襯出靜,從而收到強烈的藝術效果。例如:王維的《鳥鳴澗》,用花落、月出、鳥鳴這些動態(tài)的描寫,來反襯出春山的幽寂。再如:

                             鹿柴

 

                         (唐)王維

                    空山不見人,但聞人語響。

                    返景入深林,復照青苔上。

  “空山不見人”,先正面描寫空山的寂靜無人;“但聞人語響”,只偶爾傳來一陣人的說話聲。作者以晢時的“響”反襯出長久的沉寂,空谷傳音,更能體現(xiàn)出“空谷之空”。

    B.以樂景寫哀情。就是通過用樂景來反襯哀情(也包括用哀景反襯樂情),從而產(chǎn)生強烈的藝術效果。正如王夫之所說的“以樂景寫哀,以哀景寫樂,一倍增其哀樂”(《姜齋詩話》)。如王維的《送元二使安西》,就是用“渭誠朝雨浥輕塵,客舍青春柳色新”的清新之景來反襯“勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”的傷感之情。再如:

                           絕句

                        (唐)杜甫

                     江碧鳥逾白,山青花欲燃。

                     今春看又過,何日是歸年。

  全詩抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨,詩人借對清新美好的春光景色的描寫,透露出了思歸的感傷。

  C.以哀景寫樂情。如高適的《別董大》,用“千里黃云白日曛,北風吹雁雪紛紛”的凄涼之景,來反襯“莫愁前路無知己,天下誰人不識君”的豪邁之情。再如:

                        暮過山村

                     (唐)賈島

                數(shù)里聞寒水,山家少四鄰。

                怪禽啼曠野,落日恐行人。

                初月未終歲,邊烽不過秦。

                蕭條桑柘處,煙火漸相親。

   此詩用“寒水”、“怪禽”、“曠野”、“落日”等景物狀寫出山村人煙稀少、寂靜中略帶蕭條的景象,似乎要向讀者傳達出一種悲涼的情緒。但結尾“親”字一轉,描繪出一幅山村未受戰(zhàn)亂而分外祥和的圖景,顯露出詩人對和平寧靜生活的向往和熱愛。                                                                

   2.虛實相生:虛實是相對的。虛寫主要指的是想象,它是指詩人所描寫的事物并不是當時客觀存在的。“虛”大致分為:

   ①神仙世界和夢境。如李白《夢游天姥吟留別》中對美好的神仙世界夢境的描寫,借此反襯現(xiàn)實的黑暗。

   ②已逝之境。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》,由“遙想”領起五句,集中筆力再現(xiàn)了當年青年將領周瑜的形象,抒發(fā)了渴望建功立業(yè)的強烈愿望。

   ③未來之境。如柳永的《雨霖鈴》,下片寫對別后生活的設想,表達出詞人離別的痛楚。

                            涼州詞

                          (唐)張籍

                 邊城暮雨雁飛低,蘆筍初生漸欲齊。

                 無數(shù)鈴聲遙過磧,應馱白練到安西。

   此詩前兩句分別從遠景和近景的角度描繪了邊塞的風光。遠景寫出了邊塞城鎮(zhèn)荒涼蕭瑟的氣氛;近景則相反,富有朝氣。這些是實寫。后兩句詩人聽到無數(shù)駝鈴不由懷念起往日絲綢之路上和平繁榮的情景。“應馱白練到安西”便是想像,是虛寫。一個“應”字,凝聚了多少辛酸而沉痛的感情,表達了作者對邊事的憂憤。

   虛實結合可增加詩歌的容量,進而為讀者提供更廣闊的想像的審美空間。

  3.動靜結合:它不同于以動襯靜,以動襯靜屬于襯托中的反襯,動靜結合則是詩人協(xié)調動靜兩種事物狀態(tài)關系的手段。動靜兼寫,相互映襯,從而構成一種和諧而有生機的情趣。如:

                          雨后池上

                        (宋)劉分文

           一雨池塘水面平,淡磨明鏡照檐楹。

           東風忽起垂楊舞,更作荷心萬點聲。

   此詩一、二兩句寫出了荷花池塘雨后幽美迷人的靜態(tài),三、四兩句表現(xiàn)了雨后池塘上的動態(tài)之美。全詩動靜結合,描繪出了一幅雨后池塘春景圖。

    4.化動為靜:把動景用靜態(tài)表現(xiàn)出來,給人以新穎別致的印象。如:李白《望廬山瀑布》:“日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。”其中第二句意即:瀑布象是一條巨大的白練高掛于山川之間?!皰臁弊趾苊?,它化動為靜,維妙維肖的表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。誰能將這巨物“掛”起來呢?“壯哉造化功”!所以這“掛”字也包含著詩人對大自然的神奇?zhèn)チΦ馁濏灐?/font>

    5.化靜為動。就是把靜景用動態(tài)表現(xiàn)出來。如:宋祁《木蘭花》中“綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧”句,著一“鬧”字而境界全出,把視覺形象轉化為聽覺形象,寫盡了那一派盎然的春意、蓬勃的生機,滿含著詩人喜迎春色的歡愉之情。

    6.用典:就是在詩歌中援引史實,使用典故,化用詩文名句等。使用典故能豐富詩歌內容,增強表達的含蓄性,收到言簡意豐、耐人尋味的表達效果。如李白《行路難》中“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄?!本?,化用的是劉宋時期宗愨的軼事。王安石《桂枝香·金陵懷古》中“至今商女,時時猶唱,《后庭》遺曲”句,化用的是杜牧《泊秦誰》中“商女不知亡國恨,隔江猶唱《后庭花》”。再如:

                       [中呂]賣花生·懷古

                        (元)張可久

    美人自刎烏江岸,戰(zhàn)火曾燒赤壁山,將軍空老玉門關。傷心秦漢,生民涂炭,讀書人一聲長嘆。

   這首小令用了霸王別姬,火燒赤壁,投筆從戎三則典故高度概括地把戰(zhàn)爭的頻繁和慘烈展現(xiàn)出來,為下文抒發(fā)反對戰(zhàn)爭,渴望和平的心聲作了充分的鋪墊。

  7.抑揚:就是把褒揚和貶抑同時說出來,只突出強調其中一個方面,以達到抑此揚彼或抑彼揚此的目的。

                     A.欲揚先抑法。如:

                       游園不值

                    (宋)葉紹翁

              應憐屐齒印蒼苔,小扣柴扉久不開。

              春色滿園關不住,一枝紅杏出墻來。

  前兩句寫詩人興致高昂,慕名游園,然而一扇冰冷的柴門把滿腔的熱情擋在了勝景之外。后兩句卻兀地一轉,以一枝出墻的紅杏寫出滿園的春光,游園不值,卻又另有所得,情緒在先抑后揚的落差中跌宕。

                      B.欲抑先揚法。如:

                          閨怨

                     (唐)王昌齡

              閨中少婦不知愁,春日凝妝上翠樓。

             忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯。

  這首詩先寫少婦“不知愁”,后面才說她“悔”,采用欲抑先揚手法,通過對少婦情緒微妙變化的刻畫,深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怒的情緒,突出了“閨怨”的主題。

  8.借古諷今:這是詠史詩中常見的表現(xiàn)手法。詩人往往以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材,借詠嘆史實,憑吊古跡來達到感慨盛衰、托古諷今的目的。如:

                           臺城

                      (唐)劉禹錫

               臺城六代競奢華,結綺臨春事最奢。

               萬戶千門成野草,只緣一曲后庭花。

    六朝皇帝,以奢侈荒淫著稱,最末的那位陳后主更甚。他在豪華的臺城里,營造了結綺、臨春、望仙三座高達數(shù)十丈的樓閣,整天倚翠偎紅,不理朝政,還自譜新曲《玉樹后庭花》,填上淫詞,讓數(shù)以千計的美女邊歌邊舞??稍趿象细栉磸兀灞哑榷奸T,樓上紅燈,樓下戰(zhàn)火,連成一片。金粉南朝就在這靡靡之音中結束了。這首懷古詩,以古都金陵的核心——臺城這一六朝帝王起居臨政的地方為題,寄托了吊古傷今的無限感慨。

    全詩以臺城這一六朝帝王起居臨政的地方為題,描寫了六朝縱情作樂的荒淫生活,和野草叢生的凄涼景象形成了鮮明對比,把嚴肅的歷史教訓化作了接目搖心的具體形象,寄托了吊古傷今的無限感慨。

   9.渲染:是指從側面著意敘述和描繪,使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。如《孔雀東南飛》中寫太守家訂婚下聘禮的一段詩:“交語速裝束,絡繹如浮云……從人四五百,郁郁登郡門”。極力渲染了忙碌、喜慶、排場的氣氛,從側上表現(xiàn)了劉蘭芝的高貴,也加重了全詩的悲劇色彩。再如:        

                                  夜歸

                             (宋)周密

                      夜深歸客依筇行,冷鱗依螢聚土塍。

                      村店月昏泥徑滑,竹窗斜漏補衣燈。

   詩人以“冷鱗”、“螢”、“月”等意象渲染夜色的凄涼,以夜深仍在田塍,泥徑中孤身前行的艱難表現(xiàn)出歸家的心切。

    10.從對方著筆:這是古典詩歌常用的一種表達技巧,也叫曲筆。即詩人不直抒自己內心的情感,而是從對方著筆,展開想象。這樣就更加顯得情深意厚,并給人以無限的回味和遐思。如柳永《八聲甘州》“想佳人,妝樓顒望,誤幾回,天際識歸舟?!泵髅魇亲约旱菢?,極目天涯,思念佳人,卻偏寫閨中佳人登樓望遠,佇盼游子歸來,且多少次錯誤地把遠方駛來的船當作自己的歸舟。蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》:“料得年年腸斷處,明月夜,短松岡?!泵髅魇亲约簩ν銎蘅坦倾懶牡乃寄睿瑓s不說自己,反說妻子于明月之夜,在長滿矮松的山岡上,年復一年地為思念自己而痛斷柔腸。再如:

                        邯鄲冬至夜思家

                        (唐)白居易

                 邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身。

                 想得家中夜深坐,還應說著遠行人。

    詩的前兩句極力渲染一種孤獨寂寞的氛圍,為下文正面描寫“思家”作了情感上的鋪墊。三、四兩句寫“思家”,卻不是直接寫自己如何想念家里人,而是換一種角度,把自己的思念轉化成對方的思念,極寫家里人如何想念自己,使思念之情更濃,也使得詩歌更加蘊蓄有味。

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