吳靜：平臺資本主義的勞動協(xié)作與剩余價值形成的政治經濟學解讀
吳靜，南京師范大學公共管理學院、南京師范大學數(shù)字與人文研究中心。
［摘 要］隨著數(shù)字平臺經濟形式的出現(xiàn)，勞動協(xié)作和勞動過程的組織方式出現(xiàn)顛覆性的變化，具體表現(xiàn)為網(wǎng)絡經濟的邊際收益遞增和網(wǎng)絡外部性所帶來的勞動社會化外溢。在數(shù)字平臺的主導下，互聯(lián)網(wǎng)突破層級化的高度互聯(lián)和非組織化的鏈接方式，呈現(xiàn)出“八爪魚”式的層級結構，逐漸演變?yōu)榫哂谐瑥娭袠泄?jié)點的平臺生態(tài)系統(tǒng)和更加集約化的資本主義壟斷形式。不斷收縮的系統(tǒng)中樞和逐漸擴張的商業(yè)覆蓋結構，極大地改變了勞動過程及其社會構型。解讀平臺經濟時代資本主義生產關系發(fā)展的重要理論入口，就是分析技術應用所帶來的分工和協(xié)作方式的變化以及勞動結合方式的更迭。資本在更廣闊的全球勞動力市場范圍內通過數(shù)字平臺鏈接保證了高效低價的勞動社會化?！盎顒趧印迸c“死勞動”從二元對立結構向人—機雙向互聯(lián)結構的轉變，打破了生產環(huán)節(jié)的封閉性，向公共性產品或服務的社會鏈接中彌散。對平臺資本主義的勞動協(xié)作與剩余價值形成的政治經濟學解讀，需要深入當代資本主義生產關系的變化中，并對其展開內在性批判，這既是馬克思主義理論發(fā)展的內在需要，也是唯物史觀對當前研究提出的要求。［關鍵詞］總體吸納 平臺 勞動結合 活勞動 剩余價值與前平臺時期互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的特征相比，數(shù)字平臺企業(yè)在很多方面展現(xiàn)出了由自身結構特點所決定的不同價值生產樣態(tài)和組織形式，其中最明顯的特質莫過于網(wǎng)絡經濟的邊際收益遞增和網(wǎng)絡外部性所帶來的勞動社會化外溢。從經濟學視角來看，這種變化顯然是顛覆性的，但它的出現(xiàn)卻不能簡單地被歸結為“數(shù)字經濟”的規(guī)?；l(fā)展所帶來的必然結果。這種“似自然性”的指認不但將“數(shù)字經濟”這一概念先驗化為固有模型，更掩蓋了其自身的不斷發(fā)展變化及其在社會所有維度上造成的不同影響。忽視對變化之具體原因的分析本質上是一種基于線性因果聯(lián)系的總體性指涉，這恰恰是我們在認識不斷變化、更新和發(fā)酵的數(shù)字現(xiàn)實時面臨的最大理論障礙。因此，只有始終堅持馬克思的政治經濟學批判方法，躬身進入對現(xiàn)象的分析，才能由此上升到對現(xiàn)象背后的生產方式和社會關系的把握，從而真正實現(xiàn)唯物史觀的具體化，即經過科學抽象，從具體的現(xiàn)象進入對具體發(fā)展規(guī)律的研究。為解決網(wǎng)絡時代的“科斯地板”問題（即通過組織化降低自由市場中的交易成本）應運而生的多邊數(shù)字平臺，一直致力于在排斥高沉沒性的固定資產的同時，增進價值鏈下游的生長性。這帶來的必然結果是，數(shù)字平臺企業(yè)一方面向著資產輕量化、另一方面向著最大范圍地擴大和拓展下游網(wǎng)絡系統(tǒng)（包括平臺的終端用戶、平臺應用服務的開發(fā)者、平臺零售商戶和物流等）的極致目標努力。由于邊際遞增效應，后一種趨勢不但不會因為規(guī)模的擴大而使企業(yè)受到掣肘，反而使得其收益呈現(xiàn)出指數(shù)級增長。物聯(lián)網(wǎng)、應用軟件嵌入和模塊化業(yè)務分包模式則在客觀上為實現(xiàn)上述目標提供了可能性。它們在提高數(shù)字技術應用程度的同時，完成了勞動的社會化遷移，使得勞動協(xié)作和勞動過程的組織方式都發(fā)生了巨大的變化。勞動的新構型和多樣化是其中最關鍵的部分。這種遷移趨勢隨著數(shù)字平臺企業(yè)青睞于打造以核心業(yè)務為中軸的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)而變得越來越專業(yè)化。數(shù)字平臺企業(yè)成為市場中握有話語權的生態(tài)系統(tǒng)建造者，同時也是對勞動過程享有規(guī)約權和監(jiān)管權的第三方。正因如此，平臺資本同時實現(xiàn)了對勞動本身和社會公共性的雙重吸納，筆者將之指認為“總體吸納”。這與傳統(tǒng)的馬克思主義政治經濟學所研究的勞資關系、勞動過程以及資本有機構成的布展方式存在顯著不同。相應的，剩余價值的生產也必須被置于整體性結構中來進行考慮。盡管有學者認為，作為一種新的社會經濟形態(tài)，數(shù)字經濟是馬克思本人的政治經濟學研究難以想象的。但事實上，馬克思的理論資源依然有助于我們在不簡單套用其理論的前提下，進一步推進數(shù)字時代的政治經濟學研究。一、從“塊莖”到“八爪魚”：平臺生態(tài)系統(tǒng)的勞動外溢在互聯(lián)網(wǎng)產生之初，尼古拉·尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》中高度贊揚數(shù)字化生存方式使人得以打破時空限制，獲得更大范圍的自由。盡管類似的將民用化之后的互聯(lián)網(wǎng)視作自由的“應許之地”的技術樂觀主義觀點很快遭到了質疑和批評，但這種態(tài)度恰恰反映了當時的人們在面對互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術應用導致社會存在形態(tài)發(fā)生巨大改變時的眩暈與欣然。無獨有偶，與尼葛洛龐帝同時代的美國批判理論學者馬克·波斯特在《第二媒介時代》中以互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)為分界點，將大眾媒介時代分成兩個階段。前互聯(lián)網(wǎng)時期是播放型傳播模式盛行的“第一媒介時代”，其特點是由少數(shù)文化精英和專業(yè)人士主導著自上而下、由一對多的單向傳播。而以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介時代則被稱為“第二媒介時代”，這是一種去傳播中心化的、人人都可以參與的、多散點之間的自發(fā)性雙向交流。這一超文本鏈接結構的特點讓人們很容易理解為什么吉爾·德勒茲和菲利克斯·加塔利曾經將互聯(lián)網(wǎng)視為“塊莖”理論的理想實現(xiàn)模型：塊莖的逃逸線可以滲透至所有維度，穿越一切邊界?！皦K莖”的比喻貼切至極。這是德勒茲和加塔利在他們合著的《千高原》一書中提出的概念，用來比喻一種無限蔓延的、去等級化的關系模型。與根—樹模式或須根模式的二元邏輯相反，塊莖作為一種開放的系統(tǒng)，強調了生產的生成性和游牧性。這樣一個形象化的比喻所揭示的是關系性生產中反對組織建構的總體化和等級制的傾向。根據(jù)德勒茲和加塔利在《反俄狄浦斯》中提出的欲望機器政治學，塊莖是一個無器官的完全身體：它是生產性的，但卻不會在其組織中被僵化，因為指向域外的新的逃逸線始終以潛存的方式真實存在。欲望機器的最終指向是欲望生產。這種生產并不局限在物質財富的創(chuàng)造上，它更大的功能是形成新的關系（社會性條件鏈接）。如果說產生于19世紀的馬克思的生產理論還停留在大工業(yè)時代的物質生產層面是因為其時代局限的話，那么德勒茲顯然已經超越了這個階段。他的欲望生產理論所暗含的生產的豐富性以及對關系的重視更具有一般性指向。不受制于任何等級架構、通過網(wǎng)絡互聯(lián)所形成的“無組織的組織力量”使得機構和組織成本趨零，共享和協(xié)同在最大范圍內成為可能。當時人們關于前平臺時期互聯(lián)網(wǎng)的愿景在一定程度上寄托在這一意象上。在算法問題不斷圍剿日常生活的平臺時代，這種對互聯(lián)網(wǎng)過于樂觀的理論主張看起來有些匪夷所思，但它卻真實地再現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展早期在按需工作鏈接方面取得的令人驚異的成就。20世紀80年代中期，美國舊金山灣區(qū)建成了一個全球電子鏈接（WELL，即Whole Earth’Lectronic Link）的撥號數(shù)字虛擬社區(qū)。它實際上是一個遠程虛擬會話系統(tǒng)，可以滿足用戶同步或非同步地發(fā)送和分享信息的需求，從而自由地形成社群。在灣區(qū)的數(shù)字技術從業(yè)人員看來，WELL不僅是一個可以共享信息、建立社交網(wǎng)絡的虛擬社區(qū)，更是一個可以讓市場需求和職業(yè)技能直接對接、尋找自由職業(yè)或靈活工作的平臺。它在軟件系統(tǒng)內部通過協(xié)調各部分的行為進行非組織化的調節(jié)。WELL在當時的灣區(qū)成功地構建起了一種以自愿和協(xié)商為主要原則的按需用工網(wǎng)絡，推動了很多項目的創(chuàng)生和發(fā)展?！斑@種以技術為中心的管理形式，將新公社主義者對非等級制社會組織的偏愛和管理的控制論思想結合在一起?！碑斎?，這種早期的電子公告板系統(tǒng)（BBS）和今天高度互聯(lián)、即時互動的數(shù)字平臺存在極大的異質性，但它所構建出的按需勞動匹配的理想狀態(tài)，是當下很多不加前提地鼓吹發(fā)展零工經濟，甚至將之視為未來用工主流形態(tài)的人所樂于描繪的愿景。然而，如果因為它們同是針對勞動需求的匹配中介，就想當然地將今天出現(xiàn)的按需用工平臺企業(yè)視作WELL模式在大數(shù)據(jù)時代的延伸，則大錯特錯了。如果說德勒茲和安東尼奧·內格里對互聯(lián)網(wǎng)抱以期許，是因為它能夠實現(xiàn)突破層級化的高度互聯(lián)和非組織化的鏈接（內格里一度認為，去組織化的“黃馬甲”運動正是它的現(xiàn)實化），那么他們顯然沒有預見到這種鏈接一旦被收編進非樹狀的層級結構，會發(fā)生怎樣翻天覆地的變化。虛擬社區(qū)中偶然發(fā)生的自發(fā)型零工勞動和數(shù)字平臺時代的規(guī)?；愎そ洕g的差別，既存在市場規(guī)模上的差異，也存在中介者角色和功能方面的差異，還存在勞動過程本身及其性質上的差異。而早期互聯(lián)網(wǎng)的鏈接原則與平臺主導的網(wǎng)絡鏈接之間的巨大異質性是造成這些差異的最根本的技術基底。對照德勒茲和加塔利的“塊莖”比喻，我們可以將去中心化的互聯(lián)網(wǎng)平臺形容為一只碩大無比的“八爪魚”，它以作為超強中樞節(jié)點的平臺核心系統(tǒng)凌駕于整個去中心化的網(wǎng)絡之上，而無須訴諸泰勒制傳統(tǒng)的層級結構，就可以實現(xiàn)對群體活動的直接管理并降低信息強度損耗。這種管理通過制定游戲規(guī)則（不僅包括勞動制度，還包括市場法則）和布展智能監(jiān)控建立起中心化的生態(tài)系統(tǒng)，使得“勞動過程，從而勞動和工人本身，在所有這些方面都受到資本的監(jiān)督和支配”，并最終演變出資本主義更加集約化的壟斷形式?！鞍俗︳~”的觸手再多，觸及的范圍再大，也依舊受到中心身體對所有自主序列的規(guī)約。它所形成的效應類似于德勒茲在談論現(xiàn)代社會的環(huán)狀結構時所描述的情況：“節(jié)段性變得僵化，以至于所有的中心都共振于、所有的黑洞都落入到一個聚積點之中，這個點就像是一個位于眼睛后面某處的交叉點……后者的中心是遍在的，而它的邊界卻無處可尋……只有一只作為中心計算機的眼睛，它進行著全范圍的掃視?！比欢?，與這種環(huán)狀結構不同的是，“八爪魚”的控制方式不是通過場域共振形成裝置，而是以更經驗化和量化的算法設計進行直接監(jiān)管和評價。這樣的方式既降低了傳統(tǒng)科層制的溝通成本和信息損耗，又使管理和回饋形成直接回路。算法控制成為平臺操控的結構性核心，是新的“看不見的手”，是所有社會性鏈接得以形成的規(guī)范。以按需用工平臺為例，它們不再像傳統(tǒng)的企業(yè)那樣形成內部經濟單元和維持所需要的全部勞動者，而是成為多方需求與供給之間的中介，承擔連接匹配和評價監(jiān)管的責任。這種新型的勞動結合方式并不是始于數(shù)字時代，卻在數(shù)字技術的加持下極大地改變了勞動過程及其社會構型。無論是為了實現(xiàn)網(wǎng)絡規(guī)模經濟的增長，還是為了有效協(xié)調平臺內部的一致性以達到順利完成核心價值生成的目的，減少內部資源投入、降低生產的邊際成本使得平臺企業(yè)無一例外地選擇了將大部分勞動關系從自身“拆卸”出去的途徑。越來越多的企業(yè)傾向于將一部分工作外包給獨立勞動者，而不是正式雇員。即使是網(wǎng)約車平臺或外賣平臺這樣提供專職服務的平臺，也并不直接雇用自己的司機或騎手，它們將平臺的核心交易定義為勞動匹配和最終產品判定。于是，無論是工作機會的提供者（或企業(yè)），還是零工勞動的提供者，都成了平臺的用戶。所謂的“八爪魚”結構，正是這個不斷收縮的系統(tǒng)中樞和逐漸擴張的商業(yè)覆蓋結構的真實寫照。二、平臺勞動分工與協(xié)作的新形式：人—機雙向互連
（來源：《馬克思主義與現(xiàn)實》2022年第5期，注釋略）
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