文/佛語禪學悟人生
五蘊皆空是佛教用語，出自《般若波羅蜜多心經(jīng)》，里面有一句話：觀自在菩薩行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。其大意是：觀自在菩薩進入般若深觀狀態(tài)時，照見五蘊諸法皆空而不是自己所能主宰決定，因而度脫一切痛苦與災(zāi)難。即“五蘊皆空”能使人擺脫“一切苦厄”。那么五蘊的究竟是什么意思呢？
五蘊的“蘊”是梵文的音譯，意義是積聚或者和合。佛教認為世間一切事物都是由五蘊和合而成，一人的生命個體也是由五蘊和合而成的。也可以指物質(zhì)的根本屬性或存在狀態(tài),好比火、水、土、等等.佛教認為眾生（所有的有生命的動物）都是有此五種狀態(tài)或物質(zhì)積聚成的,意思是因為這個積聚或集合的生命它是有為的,所以煩惱等不好的事物才會產(chǎn)生。
五蘊分別是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊五種：
色蘊：色即能看見、摸到的物質(zhì)質(zhì).比如人的眼、耳、鼻、舌、身體等可以感知的東西.
受蘊：受即領(lǐng)悟、感受的意思.比如人的思想.感覺.情感等.但還是指非理性的思想.
想蘊：想即思想、想象.主要指人的理性認識.包括邏輯.判斷等、是在大腦里的理性的思考.
行蘊：行即實踐、創(chuàng)造的意思.指因為意識思想出了事物,還要通過手段、工具等進行實踐.
識蘊：識即經(jīng)驗的意思、判斷對錯的意思.以眼、耳、鼻、舌、身、意六種感性認識,在通過理性認識,加以實踐.得出好壞.差別等經(jīng)驗.
“照見五蘊皆空”，是說世間的一切生滅現(xiàn)象并非實有，而是空的。空不是什么都沒有，而是說五蘊的‘有’，并非有如我們所執(zhí)的實在性，‘有’是假有，因此，空，是對‘有’的實質(zhì)的透視，即：有是指名義上的有，你認為有就有，空也是指名義上的空。空，是破除我們對‘有’的錯誤執(zhí)著，倘能照見五蘊皆空，人類自然能夠度脫一切煩惱痛苦。比如，當我們在努力時，在沒有取得實質(zhì)性的突破時，利用“五蘊皆空”就能幫助我們擺脫困難，讓我們清楚“有和空”是相對的，不必為有和空而苦惱，只要珍惜經(jīng)歷過程中的快樂便是了。
文/佛語禪學悟人生（如有轉(zhuǎn)載，請注明出處?。?/p>
聯(lián)系客服
