1.一滴水不算多，一滴一滴匯成河；一粒米不算多，一粒一粒堆成垛。
2.猶太人在勤儉節(jié)約方面是這樣教育孩子的：
一、利用各種機(jī)會，向孩子講述勤儉節(jié)約是一種美德，講述自己家庭勤儉節(jié)約的家史，讓孩子從小就受到啟發(fā)和教育。
二、要讓孩子真正地認(rèn)識到勤儉節(jié)約的意義。
三、從小事著手，在實踐中鍛煉，嚴(yán)格要求。
四、父母要做孩子的榜樣，以實際行動感染孩子
五、指導(dǎo)孩子如何用零花錢。
3.以金錢作為基礎(chǔ)的現(xiàn)代文明，其福祉遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于弊端。金錢能夠改變一個人的地位，但卻改變不了一個人精神上的貧困。
4.猶太拉比在課堂上這樣對學(xué)生說：經(jīng)商思想是非常自由的，只要不違法，沒有什么生意不可以做，沒有什么錢不可以賺。金錢只有“辛苦錢”和“便宜錢”之別，并沒有“干凈”和“骯臟”之分。
5.賺錢是至關(guān)重要的，但是一個人如果只知道賺錢和工作，而不知道休息的話，他就會失去人性。因此在假日里，人們應(yīng)該真正脫離所有的工作羈絆，快樂地享受生活。
6.猶太父母總是這樣對孩子說：人生的樂趣幾乎完全集中在晚餐的飯桌上，因此絕不能夠五分鐘、十分鐘就把所有的味道品盡，所以猶太人的晚餐至少花費兩小時以上。他們絞盡腦汁，用盡一切方法把辛辛苦苦賺來的大筆金錢，毫不吝嗇地花在豐盛的晚餐上，借此領(lǐng)略人生的樂趣，享受生活。
7.猶太人在工作時可以拼命地賺錢，但在閑暇時間則非常重視自己的度假。因為賺錢就是為了享受。猶太人恐怕是世界上擁有假日最多的民族，遍布世界各地的猶太人也很自然地把度假當(dāng)成是自己生活的一部分。在享受假日時，猶太人從不談?wù)撚嘘P(guān)工作的事，不閱讀有關(guān)工作的書，不思考有關(guān)工作的問題，也不制定有關(guān)工作的計劃，他們唯一做的事就是全身心地放松和娛樂。
8.《塔木德》上寫著：“由人來安排假期，而不是由假期來控制人?！币驗樵讵q太人的心中，解放自己的日子，才是真正的假日。
9.勤勉或懶惰很少來自一個人的本性，很少有人一生下來就是辛勤的工作者，也很少有人是天生的懶惰蟲，而大多數(shù)人的勤勉或懶惰都是習(xí)慣所致。
勤勉有兩種：一種是外力強(qiáng)迫的勤勉，另一種是自愿的勤勉。
這是一種很讓人不情愿的勤勉，唯有自覺的勤勉才能真正長久地堅持下去，成為一種良好的習(xí)慣。
10.猶太民族的勤勉和任勞任怨的程度是其他民族的人少見的，猶太人里有不少是“工作狂”，他們的敬業(yè)精神讓其他民族的人敬服。 實際上，所有人要想獲得成功，必須經(jīng)過超人的頑強(qiáng)奮斗，一般性的奮斗是很難成功的。
11.《塔木德》中說：如果世界上所有的苦難都集中到天平的一端，而貧窮集中到天平的另一端，那么，貧窮將比所有苦難都沉重。
12.孩子在三歲的時候，父母就可以向孩子解釋金錢的用處了。解釋為什么和怎樣購買商店里的各種商品。向孩子說明金錢是必要的。金錢來自于勞動。錢不是通過魔術(shù)從自動取款機(jī)中變出來的。 需不需要向孩子說明儲蓄？ 在猶太人家庭中，90％以上的孩子在不到10歲就理解了儲蓄的意義。父母鼓勵孩子把他們的收入的一部分儲存起來，父母還做同樣的事情，為孩子樹立一個榜樣。
13.怎樣向孩子解釋支票？ 孩子在15歲左右時，就可以擁有一個限額的支票賬戶和限額的信用卡了。父母在控制著孩子的金錢開支的時候，就可以教他們使用這些工具。
14.怎樣教孩子自己賺錢？ 對于孩子來說，讓他們懂得金錢的最好方法是在他們到了打工的合法年齡之時，讓他們通過自己去工作賺錢。父母可以幫助孩子找一份安全、時間合理、勞動強(qiáng)度不大、同事友善的事情做。讓孩子明白擁有自己的收入，是建立他們自尊的巨大基石。
15.需不需要設(shè)立財政目標(biāo)？ 討論支付孩子們上大學(xué)的費用與各種計劃；討論孩子們大學(xué)中的獎學(xué)金和資助項目；讓孩子學(xué)會計算學(xué)費和生活費。
16.怎樣給孩子進(jìn)行商品消費和售后服務(wù)方面的教育？ 帶孩子逛商店時，讓孩子們比較各種商品的不同價格，說明你為什么會選擇一些商品，通過一些圖書和報紙，讓孩子們明白各種廣告，明白什么叫通貨膨脹。教孩子在購物時貨比三家，這也是一個省錢的辦法。
17.怎樣教孩子做家庭預(yù)算？ 父母向孩子解釋一筆不多的錢怎樣被分派到食物、穿著、公用事業(yè)、物業(yè)管理、汽車開支等方面。包括家中年齡較大的孩子的財政計劃，讓孩子寫下每個月各種家庭開銷及他們自己的各種開銷。
18.在給孩子的獎賞中，最好是提供特殊的權(quán)利或者是獎品。如果你提供的是金錢，那么數(shù)目最好是固定的，不要隨著工作量的增加而增加。
19.偉大的猶太學(xué)者邁蒙尼德說： “寧可像伐木工人、扛木工人、花園水路制圖員、鐵匠那樣工作，也別向他人伸手要東西。”
20.許多猶太教育學(xué)家認(rèn)為，家長應(yīng)該為做家務(wù)的孩子建立一個獎懲制度，做到恩威并施。
如果孩子們做了這些工作，他們就需要把一份工資結(jié)算單給家長，家長拿到這份單子就立即付款。如果沒有這份單子，那么他們就別想拿到錢。
我們的孩子從知道錢財?shù)挠锰庨_始，我們幾乎每天都給他零花錢。到六七歲時，他有著他們固定的零花錢，不過這些錢不是白得的，孩子需要用勞動來換取，就如在外面的世界一樣，如果他們不干活，他們就得不到什么零花錢。
21.猶太父母經(jīng)常在廚房中列一張登記表，表中列著孩子上學(xué)之前與放學(xué)之后應(yīng)做的事項，其中還列幾項工作以外的事情。如果孩子們誰想多獲得一點零花錢，他就得做這些額外的工作。例如擦窗子、掃地、洗車、洗碗等等。所有這些工作都有相應(yīng)的報酬。 如果孩子們做了這些工作，他們就需要把一份工資結(jié)算單給家長，家長拿到這份單子就立即付款。如果沒有這份單子，那么他們就別想拿到錢。
22.猶太拉比說： 人生經(jīng)歷是一位嚴(yán)厲的教師，因為他會先讓你考試，然后再給你上課。
當(dāng)孩子們學(xué)習(xí)做各種家務(wù)時，他們就可以學(xué)習(xí)到獨立生活的各種基本技能。讓孩子用勞動掙錢是每個猶太人家庭常見的教育方式。
讓孩子明白家務(wù)事和日常的例行事務(wù)是生活的一部分。
23.《塔木德》中說：節(jié)約是生財之源，節(jié)約是理財之方。
猶太圣賢比特拉赫說：當(dāng)你從一個經(jīng)濟(jì)危機(jī)滑向另一個經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，會碰到更多危機(jī)，而且永遠(yuǎn)不得逃脫。你必須改變自己的思維和行為方式。
24.《塔木德》是這樣解釋的：因為與其明亮地開始，黑暗地結(jié)束，倒不如黑暗地開始，明亮地結(jié)束。”這就提示人應(yīng)該先吃苦再享受。
猶太人從小就被灌輸這樣的思想： 如果要實現(xiàn)自己的理想，不學(xué)會自己賺錢，不在經(jīng)濟(jì)上獨立是不行的。如果一直由家人或是朋友提供經(jīng)濟(jì)上的援助，一個人要實現(xiàn)真正的獨立是不可能的。你能夠得到別人的幫助固然是好，但一定要知道，人是絕對不可能靠別人來生活的。
放開手讓孩子學(xué)會獨立生存，是猶太人給孩子們最好的禮物！
與幸福相比，人在苦難時更應(yīng)該歡欣。因為，如果一個人終生幸福，這說明他也許犯過的罪尚未被寬恕。
25.《圣經(jīng)》中說：從沒有人發(fā)現(xiàn)智慧存在于什么地方，或曾經(jīng)進(jìn)入過智慧的寶庫。你想要得到智慧，就得用你的身軀去接受命運的考驗。
苦難是人生的一位良師，它能教給孩子學(xué)會用感激的心情、積極的態(tài)度對待一切問題，養(yǎng)成堅強(qiáng)的意志，勇敢地參與社會競爭。
26.懲罰的目的是減少孩子的不良行為和舉止，如果這種不良行為和舉止不改變，那么這種懲罰就沒有發(fā)揮作用。
著名的猶太拉比耶雷赫說： 藏身于宮殿深處的美人，在她的朋友或愛人經(jīng)過時，才悄悄打開一扇隱蔽的窗子，讓朋友或愛人看到她絕世的容顏，然后就閃身不見了，窗門緊閉，下一次的相見又不知何時了。知識就如這美人一樣，只向她所選中的人展示，但又總是以不同的方式展示。
猶太人教育家彌塞亞說： 在家教方面，教育孩子什么事是不能做的，非常重要。因此，有時候也要對孩子嚴(yán)厲一些。
27.家長在批評孩子時，一定要注意： 批評自尊心強(qiáng)的孩子，最好是單獨進(jìn)行，不要讓孩子當(dāng)眾丟臉，不要傷害孩子幼小的心靈。
批評的重點只對事不對人，不要過分強(qiáng)調(diào)孩子的過失，重點應(yīng)該放在如何幫助孩子改正上。
批評前，先說說他的一些優(yōu)點。這樣，孩子對大人的批評會心悅誠服，更易于接受。
父母批評孩子時，態(tài)度要和善，切勿居高臨下，咄咄逼人，使孩子對父母產(chǎn)生逆反心理。
父母批評孩子時切不可啰嗦，簡明扼要，找準(zhǔn)錯誤的要害，嚴(yán)肅認(rèn)真進(jìn)行教育。
孩子的同一錯誤，絕不可因為父母親的情緒時而批評，時而放任，這樣會使幼兒難辨是非。
孩子一旦有錯，要立即批評糾正。如果錯誤發(fā)生已久，再進(jìn)行批評，孩子會覺得莫名其妙。
不要以為一次批評，孩子就會徹底改正。如果孩子重犯錯誤，要堅持耐心說服教育。
只要孩子領(lǐng)會了批評的意思而又有悔改之意，就要原諒他，終止批評。每次批評都應(yīng)該以愛護(hù)孩子、培養(yǎng)孩子良好行為為出發(fā)點，并充分相信孩子能改正錯誤。
28.一本猶太教育書籍上說：利用業(yè)余愛好，可以教會孩子社會和情感技能。注意確定愛好的難度，尤其是孩子小的時候注意力不能持久或缺乏動力時，更應(yīng)該如此。
心理學(xué)家認(rèn)為，孩子天性頑強(qiáng)，有彈性。在孩子沮喪泄氣時，父母縱容他們，就等于損害了他原有的優(yōu)點，再恢復(fù)就難了。
