唐太宗李世民是我國歷史上杰出的帝王愛好書法的帝王之一，他不僅將封建社會推向鼎盛時期，而且身體力行地倡導(dǎo)書法。他獨尊王羲之，在其登基之初，即采取一系列措施弘揚王羲之的書法，并親自為王羲之撰寫傳記，不惜重金搜求其墨跡三千六百紙。死后競以《蘭亭序》隨葬，由于他的提倡與推崇，確立起了王羲之“書圣”地位，開創(chuàng)了有唐一代書風(fēng)，影響了從唐至今一千多年的中國書法歷史----書尊晉唐。
唐太宗李世民
唐太宗對王羲之的無限推崇表現(xiàn)在諸多方面。
第一、首先表現(xiàn)在對王羲之的無限崇拜上。歷代王朝，皇上為臣子作傳論可以說是十分罕見的趣事。而唐太宗屈天尊親自撰寫《晉書·王羲之傳贊》，在《王羲之傳贊》中極力推崇王羲之的書法，評價王羲之書法說：詳察古今，精研文字書寫而達(dá)于盡善盡美的，只有王羲之??！觀其點畫形態(tài)的精巧，分間布白的絕妙，如煙霏露結(jié)，映帶繚繞，自然生成，看樣子好像中斷，其實氣息相連；體勢如鳳翥龍蟠，飛揚勁建，回旋多姿，平正險絕，自然變化。王羲之的書法，玩味時不覺得疲倦，觀賞時不知道究竟，能夠啟發(fā)人用心揣摩，追隨仿效的，只有王羲之而已。其余區(qū)區(qū)之輩，怎用得著我來評論啊！把王羲之的書法地位置于鐘繇、張芝、師宜官、王獻(xiàn)之、蕭子云等人之上，可謂推崇備至。
第二、他身體力行帶頭學(xué)習(xí)王羲之書法，虛心向大臣虞世南請教王羲之的書法精髓。李世民出身于王侯之家，從小就受翰墨熏陶，雖然一身戎馬控惚，但只要有機會就會揮毫作書。據(jù)載，其每得王帖，不僅自己銳意臨仿，還命諸王子臨帖五百遍。
晉祠銘
《溫泉銘》
集王羲之圣教序
唐太宗草書《屏風(fēng)帖》
其書深得羲之神髓，所書《晉祠銘》不僅開了行書上石之先河，而且也是難得的書法名碑。清錢大昕評曰：“書法與懷仁《圣教序》極相似，蓋其心摹手追乎右軍者深矣?！薄稖厝憽穭t是太宗的又一佳作。書法來自二王一脈但不守形似，在雍容和雅之中，又顯勁整奔放。草書《屏風(fēng)帖》也胎息二王，筆力遒勁，神氣飛動，為一時之絕。宋張耒《宛丘集》說唐太宗“用筆精工，法度粹美，雜之二王帖中不能辨也”。確實《淳化閣帖》卷七也誤將唐太宗《自慰帖》、《晚復(fù)帖》竄入王羲之諸帖中。
第三、不惜重金購募收藏王羲之墨跡。唐太宗篤好書法，尤喜王羲之，遂竭力搜求王羲之墨跡，武平一《徐氏法書記》云：“太宗于右軍之書，特留睿賞，貞觀初下詔購求，殆盡遺逸?！焙窝又短m亭記》載，太宗所得《蘭亭》是特派“負(fù)才藝多權(quán)謀”的“智略之士”御史蕭翼從僧辯才處“計賺”而來的。及太宗大駕將崩，仍不忘使《蘭亭》殉葬，絕代墨寶遂“隨仙駕入玄宮”。
第四、讓虞世南、歐陽詢、褚遂良、馮承素、復(fù)制《蘭亭序》分賜與近臣，推動官員對王羲之書法的學(xué)習(xí)。
褚遂良摹《蘭亭序》
馮承素摹《蘭亭序》
歐陽詢臨《蘭亭序》
虞世南臨《蘭亭序》
第四、唐太宗在弘文館開班書法培訓(xùn)班，并把書道作為教育和取仕的必修內(nèi)容，推廣傳播王羲之書法。唐太宗所做的大事之一就是設(shè)立弘文館。設(shè)館主一人，總領(lǐng)館務(wù)，學(xué)生數(shù)十名，皆選皇族貴戚及高級京官子弟，并任命虞世南、褚遂良、歐陽詢等充任學(xué)士，讓虞世南褚遂良?xì)W陽詢等人教授王羲之書法。并選五品以上工書者為書手充實到弘文館，有意獎賞善書者。
李世民對書法的深情愛好依憑皇權(quán)向社會滲透、擴散，對有唐一代的書法文化產(chǎn)生了深刻的影響。在李世民不遺余力的推崇下，王羲之登上了“書圣”寶座，王書成為一時顯學(xué)，天下共效。當(dāng)時士大夫皆宗法右軍，虞世南學(xué)于智永，本來屬于右軍南派帖學(xué)書法嫡系，逼得本來喜愛擅長北派碑學(xué)歐陽詢也改學(xué)王羲之的南派帖學(xué)書法，這正是對當(dāng)時書壇實際情況。虞、歐、褚均官居高位，又都書名顯赫，這樣做是為迎合唐太宗的喜好。
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