中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频

選自：《消失的文明》

作者：胡楊

華夏文明上下五千年，以傳說中的黃帝、炎帝為中華文明的始祖，炎黃子孫的自謂，也從此而來。然而，長期以來，炎黃子孫在認(rèn)祖認(rèn)宗的同時(shí)，卻'只認(rèn)父輩不見母輩'，忽略了炎黃子孫母系血緣的由來。其實(shí)，炎黃子孫在父系血統(tǒng)'根正苗紅'的同時(shí)，母系血統(tǒng)也有證可考，同樣有著一段輝煌的歷史。

良渚文化傳承蚩尤九族，無奈的氣候難民

南依人間天堂杭州，北接魚米之鄉(xiāng)湖州，西有連綿起伏的山丘，東有一望無際的沃野，這片土地，在著名考古學(xué)家夏鼐先生眼中，真是美好的水路天堂。

夏鼐稱此處為良渚，“良”即“佳、美、好“的意思，“渚”即為“水中的陸地”。這個(gè)杭州市余杭區(qū)轄下的鎮(zhèn)，這片江南水鄉(xiāng)中最好的一塊風(fēng)水寶地，在無限風(fēng)光的背后，隱藏一段輝煌的歷史、一段消失的記憶。

信奉鳥、獸圖騰的良渚人屬于哪個(gè)部族

1995年，著名考古學(xué)家夏鼐正式提出“良渚文化”這一名詞，這個(gè)響亮的名稱很快被接受并沿用至今。

良渚文化分布范圍寬廣，影響面北至魯、豫，西進(jìn)兩湖、南抵閩、粵、臺(tái)，中心地區(qū)則在太湖流域。良渚鎮(zhèn)、湖州錢山漾、上海馬橋、江蘇吳江龍南、張家港鹿苑鄉(xiāng)，都是著名的良渚文化遺址。

關(guān)于良渚文化的發(fā)現(xiàn)，有著一個(gè)曲折的故事：“1936年11月3日，南方的天氣猶如以往一樣陰冷潮濕，一切都一如平常，毫無特殊征兆。西湖博物館一位年僅24歲、名不見經(jīng)傳的小青年施昕更，正在田埂的泥土中進(jìn)行田野考古。施昕更祖籍余杭良渚，他生于斯、長于斯，自小就耳聞當(dāng)?shù)爻?huì)出產(chǎn)一些玉石，長大后，他來到西湖博物館工作，正式接觸考古工作。剛參加工作的施欣更滿懷著求知欲，他相信自己的家鄉(xiāng)肯定有著豐富的考古遺存。施昕更學(xué)歷不高，在考古界也沒有名氣，可是他卻有著對(duì)考古事業(yè)的一腔熱愛。黃天不負(fù)有心人，終于，施昕更在考古中有了驚奇的發(fā)現(xiàn)，他發(fā)現(xiàn)一件有孔石斧。而且，他發(fā)現(xiàn)這石斧和他在鄰居家看到的石斧相仿，難道這片土地里淹埋著一段悠久的歷史？施昕更心生疑問，于是更加廢寢忘食的對(duì)這片土地進(jìn)行地毯式搜索，在得到第一把石斧后，施昕更又相繼挖出較完整的陶壺、陶豆，有為數(shù)眾多的石刀、石錘，還有精美絕倫的玉琮、玉壁等等。

施昕更發(fā)現(xiàn)的一石激起千層浪，猶如陣陣的春雷，轟動(dòng)考古界。至此，埋藏幾千年的良渚文化終于得以揭開面紗，呈現(xiàn)于世人面前。施昕更對(duì)良渚文化作出的卓越貢獻(xiàn)，深深刻在人們的心中。

后來，備受關(guān)注的良渚文化遺址，展開科學(xué)的挖掘。對(duì)于這些遺址，有專家學(xué)者將良渚遺址分為三類：中心遺址、次中心遺址和普通遺址。

良渚文化的中心遺址之一就是反山，在杭州市區(qū)西北方向。杭州至南京公路，經(jīng)良渚、長命到瓶窯路邊的一片不大的土地上，有一座高約五公尺、東西九十公尺，南北寬三十公尺的土墩，當(dāng)?shù)厝朔Q為“反山”。

反山是一座良渚大墓，有學(xué)者大膽推測，反山大墓正是古良渚國的皇陵所在。1971年，考據(jù)隊(duì)員開始在此進(jìn)行考古發(fā)掘，但是頭幾天一無所獲，到了第四天時(shí)，考古隊(duì)員們在此發(fā)掘出一件玉琮。玉琮時(shí)大型的玉制禮器，在一般的墓葬里很難見到，由此，考古學(xué)家斷定反山遺址的重要地位。隨著發(fā)掘的深入進(jìn)行，考古人員在五個(gè)月內(nèi)共發(fā)掘出11座大墓，各種隨葬品達(dá)到1200多件，其價(jià)值之高，意義之大，震驚世人。

良渚考古文化證明了史前某支人類群體活動(dòng)的遺存，考古學(xué)家們稱良渚文化社會(huì)群體活動(dòng)遺存的創(chuàng)造者們?yōu)榱间救耍间疚幕词怯闪间救藙?chuàng)造的。可是，關(guān)于良渚人源于哪個(gè)部族，考古界仍眾說紛紜。

有的考古學(xué)者認(rèn)為，與良渚文化時(shí)期在時(shí)間與空間上吻合的部族有蚩尤、防風(fēng)氏、羽民國等部族。從這個(gè)意義上來講，良渚人可能屬于蚩尤、防風(fēng)氏、羽民國等任何一個(gè)部族。

可是，由于史料的不足、文物的稀缺，想要證明良渚到底是上述哪一個(gè)部族，還得經(jīng)過一番極為艱難的考證。

因此，有人提出另一個(gè)考證良渚人部族問題的方法：從良渚玉器圖案來考證。在良渚文化玉器上，有個(gè)類似一尊英武戰(zhàn)神的圖案，反復(fù)出現(xiàn)在各種玉器上。

有學(xué)者推斷說，這個(gè)類似戰(zhàn)神的圖案指的是蚩尤。因?yàn)樵诠糯鷤髡f中，蚩尤是中國東南方的蠻易，非常英勇好戰(zhàn)，為了擴(kuò)大勢力范圍，不斷與其他部族發(fā)生地盤爭奪戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢勝，被尊為戰(zhàn)神?？上У氖遣豢梢皇赖尿坑仍谂c中原南下的黃帝部族發(fā)生戰(zhàn)爭時(shí)，被更為強(qiáng)大的黃帝部族打敗，從此一蹶不振。

良渚文化中，石鉞（形制似斧而較大）非常發(fā)達(dá)，表明良渚人也好勇強(qiáng)悍：蚩尤戰(zhàn)爭節(jié)節(jié)勝利之時(shí)，也正是良渚文化非常發(fā)達(dá)之時(shí)；而蚩尤最終被皇帝打敗時(shí)，又正是良渚文化衰敗的時(shí)候。傳說中，蚩尤其他的幾個(gè)部落聯(lián)盟同屬東夷集團(tuán)，居于山東和長江三角洲一帶，而蚩尤部族中有一支首領(lǐng)叫九黎的大部落聯(lián)盟，它的分布范圍包括良渚文化的所有地域，因此，強(qiáng)悍的良渚人應(yīng)該就是九黎族中的一支。九黎族中有一支叫羽人或羽民，他們信奉鳥、獸，把它們當(dāng)作祖先，因而信仰崇拜鳥、獸圖騰，而良渚文化中玉器上的神秘圖案，下部分似乎也像鳥、獸，也是良渚人崇拜的圖騰，所以良渚人很有可能就是羽人或羽民。