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慧 · 讀 | 我就是木匠，說三遍是不夠的

2021.04.08

緣起

由毓慧老師撰寫的專欄《慧·見》（共100期）已經(jīng)和大家告別好幾個月了，一些熱心印友總是戀戀不舍，希望有機會能再看到毓慧老師的文字。經(jīng)過金石君反復努力，毓慧老師終于同意再開專欄，繼續(xù)和大家一起交流印道。新的欄目名為《慧·讀》，兩周一更，主要分享毓慧老師的讀印心得，試圖從方寸之間的印文或邊款，去探尋作者創(chuàng)作的根源及背后的故事，從而拓寬我們的視野，提升我們的鑒賞能力。如毓慧老師所言：“讀方寸印，觀自在心?！?，就讓我們一起用“心”和“眼”去尋找方寸之間的大美吧！

——金石君

第

40

期

自古“英雄不問出處”，相對盛名之后的輝煌，很少有人會對自己卑微的過往津津樂道，比如我們所熟知的劉備，為了在大家的記憶中淡化他那個經(jīng)營不當?shù)牟菪?，千萬次地高調(diào)聲明：“我乃漢景帝玄孫，中山靖王之后……”而他，卻是一個例外。一位大名鼎鼎的藝術(shù)家，中國篆刻史上舉足輕重的開創(chuàng)性人物，其創(chuàng)作風格令無數(shù)后人不惜面對其“學我者死”而依然競相跟隨。就是這樣一個人，卻一遍遍不厭其煩地提醒你：我是木人、木人、木人，我跟魯班有那么一點點關(guān)系。

齊白石至93歲壽終，這個聲明的發(fā)表從來沒有中斷過。從最初的“木人”，你看，一方、兩方、三方，就兩個字：“木人”（見圖一）。印面小巧，但我音調(diào)高，不斷地重復，來加深人們對我“木人”身份的肯定。到晚年爐火純青的“魯班之后”，不僅印面越來越大，似乎向全世界宣告的聲調(diào)也越來越高。

△木人（圖一）

不得不說，齊白石是一位有追求的“木人”，十幾歲開始拜師學藝。有一天，他與師父走在路上，迎面走來的同行傲慢至極，師父卻畢恭畢敬側(cè)立注目，這令齊白石大惑不解。一樣的木人，這是為什么？師父的一句話，改變了他的一生?！叭思沂切∑髯?，我們是大器作”，也就是說，他們師徒做的是粗活兒，而人家雕龍刻鳳，不僅地位要尊貴，而且工作輕松，收入也高。這讓年少的齊白石從此下定了決心，也要成為那樣令人尊重的人，而最重要的是，可以賺到更多的錢。

事實上，“木人”的時候，他已不再是木人了，而隨著時間的推移，漸漸地又成為了“木居士”（見圖二）。這方印面不到2厘米見方的小印章，刻了密密的三面款?！按巳治蹇涛瀹?，始得成章法，非絕世心手，不能知此中艱苦，尋常人見之，必以余言自夸也。庚申四月二十六日記。時家山兵亂，不能不憂。白石老人又及?！贝_實如此，我們看似簡單平實的三個字，不會理解五刻五畫之中到底有什么微妙的不同，也許嚴謹甚至謹小慎微的創(chuàng)作態(tài)度才是展現(xiàn)在我們面前的大刀闊斧、暢快淋漓背后那一個真實的形象。

△木居士（圖二）

“木居士”，三字較為簡單，筆畫少且分布平均，無對比，缺少重點，較難入印。而這兩方印中完全不同的章法安排，至此，應不只是五刻五畫吧。

晚年的兩方“魯班門下”（見圖三），印面大小及章法布排十分相似，本質(zhì)的不同在于一朱一白兩種不同印面表現(xiàn)形式。朱文“魯班門下”3.5厘米方形印面，刻于其六十歲后，只是當時并未屬款，十年之后，白石老人補款以記。另一方白文“魯班門下”同樣的印面大小，只是它的刻制是在又一個十年之后了?！棒敯嚅T下”不僅代表了白石老人成熟的印風，更讓我們今日提起這位傳奇老人，可以看到他歷經(jīng)人生滄桑后的剛毅、內(nèi)心的磊落，以及富有個性的清剛意境的表達。

△魯班門下（圖三）

至此，齊白石既愛且恨的木人吶喊，最完美的謝幕應是這一方華麗的“大匠之門”（見圖四）。這既是他銘記自己的木匠出身之作，同時又飽含對從藝恩師周之美的深深懷念。他在自傳的“大匠墓志”篇中這樣寫道：“君以木工為最著，雕琢尤精。余事師時，君年三十有作。常語人曰：'此子他日必為班門之巧匠。吾將來垂光，有所依矣?！倍鲙熜闹械奈磥戆嚅T之巧匠，所依之垂光，這一方“大匠之門”正是從班門巧匠化身藝術(shù)大師散發(fā)的最耀眼的光芒，也是最為完美的見證。

△大匠之門（圖四）

每一次吶喊，我們都無法體會伴隨著他的創(chuàng)作激情。與生俱來的才華，迫于生計的壓力，對于熱愛的孜孜以求，也許，同時加上這一份磊落的真性情，才成就了我們今日所見的這位藝術(shù)大師——可愛的白石老人。滄海桑田，一生角色不停轉(zhuǎn)變，在老人臨終之際，如果有人問他，這一生中您最喜歡的身份是哪一個，他一定會含笑對你說：“木人?！?/section>

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