中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频

齊白石印風(fēng)的“農(nóng)民意識”

□薛元明

　　三、印為心畫

　　齊白石的印文，尤其是閑章一類，常見個人情懷，比如志向、興趣、心聲、交往，也有很多記錄個人農(nóng)民出身的詞句。串連起來解讀，既是個人藝術(shù)思想的發(fā)展史，也是畢生所走過藝術(shù)旅程的記錄。內(nèi)容樸素率真而又意味深長，寄托著隱衷心曲，自信和自得中也夾雜著苦悶和矛盾。這種復(fù)雜心態(tài)通過對印文的解讀可一覽無余，如“一擲千金渾是膽”“寡交因是非”“行高于眾必非之”“嘆平生在中年過了”“一代精神屬花草”“何要浮名”“杏子塢老民”“星塘老屋后人”“寄萍”“吾少清貧”“有衣飯之苦人”“客久子孫疏”“身健窮愁不須恥”“無君子不養(yǎng)小人”“要知天道酬勤”“有情者必工愁”“老眼平生空四海”等。這些印章不僅文辭可以讓人如坐春風(fēng)或當(dāng)頭棒喝，而且在技法處理上也常示人以出其不意的創(chuàng)造性。

　　很長一段時間以來，書家一直在為寫自作詩還是抄錄古詩詞爭論不休，難免故作高言。無論是寫詩還是寫字，都要注重有感而發(fā)。沒有詩情，憋出一首打油詩毫無意義。抄寫一首古詩，如果筆墨非常精彩，也未嘗不可。如若抄錄熟詩，筆墨極其拙劣，自然為人非議。書家為寫而寫，印人為刻而刻，無病呻吟、矯揉造作，殊不知退一步海闊天空。某個階段若個人感覺不理想，不必過于勉強(qiáng)。為刻而刻的原因在于：第一，缺少真情實(shí)感的經(jīng)歷。相比之下，齊白石以印記事者居多，言之有物。第二，缺少必要的文化積累，盲目拼湊一些文字來入印，顯露出頹廢和生硬的氣象。齊白石刻印因請而發(fā)，勢出自然，印與人妙合無垠，格外能打動人。

　　由此可見，齊白石示范了一種非常獨(dú)特的方式，不但能做到印從刀出、印從書出、印從石出，更能做到印從心出、印從人出，人與印融為一體。

　　一是貧苦出身。

　　如“尋常百姓人家”“也曾臥看牛山”“疏散是本性”等印，表明自己天生不愿受太多束縛，不愿做官，不愿走與別人一樣的路。是否可以說，“以農(nóng)器譜傳吾子孫”的愿望，在他看來就是一種有異于“詩書傳家遠(yuǎn)”的農(nóng)民意識的自覺表白呢？此印共八字，以九字章法來安排，印面用內(nèi)欄分割，一任大小，字形依勢而成，有時不為邊欄所限，加以突破。尤其是“子孫”二字的處理，堪稱大手筆。對照印面來看，不作摹削修飾的老齊有時也會小心翼翼地收拾，“以”“吾”“子”三字周圍打上了一些不規(guī)則的白點(diǎn)，顯然是刻刀銳角剁成，“孫”字左下角的殘破也是用心經(jīng)營的。很顯然，不能光從話語表面上來理解和看待一個人。這正是齊白石內(nèi)心“農(nóng)民意識”的體現(xiàn)，難免偶爾會口是心非。

　　齊白石幼年家境貧苦。七歲時跟隨外公讀書，時間不長便中斷了，自此便上山砍柴、放牛，干農(nóng)務(wù)雜活。每當(dāng)外出時，老祖母就給他佩帶辟邪的銅牌和銅鈴。每當(dāng)聽到鈴聲，就知道孫子已平安歸來。齊白石曾刻“吾幼掛書牛角”以紀(jì)念祖母和過往的日子。少年時的烙印太深了，以至于齊白石晚年在北京時仿照布置了一間書房，取名“甑屋”，款題：“余童子時喜寫字，祖母嘗太息曰：‘汝好學(xué)，惜生來時走錯了人家。俗云：三日風(fēng)，四日雨，那見文章鍋里煮！明朝無米，吾兒奈何！’及廿余歲時，嘗得作畫錢買柴米，祖母笑曰：‘那知今日鍋里煮吾兒之畫也！’忽忽余年今六十一矣，作客京華，賣畫自給，常懸畫于屋四壁，因名其屋曰‘甑屋’，依然煮畫以活余年。痛祖母不能呼吾兒同餐矣！癸亥正月，白石。”同時刻“甑屋”一印以記。將印章與匾額題款結(jié)合起來賞讀，這方印帶給我們的就不僅僅只是技法之美，更多的是人性之美。

　　二是職業(yè)身份。

　　齊白石刻有多枚“木人”和“木居士”等印，對自己早年做過木匠的經(jīng)歷從不諱言。類似印章處理手法非常高明，與“白石”姓名印一樣，都是筆畫極少的字，巧思妙想，別具一格?！昂啞笔驱R白石刻印的一大特色。善用簡字，單刀痛快淋漓屬簡潔，而個人的心思和情感常常自然袒露，簡明利落，一覽無余。