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2020年8月24日，《2019年國(guó)家義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)——藝術(shù)學(xué)習(xí)質(zhì)量監(jiān)測(cè)結(jié)果報(bào)告》正式發(fā)布，這在某種程度上是對(duì)國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布新中國(guó)成立以來(lái)的第一個(gè)美育文件《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》的具體落實(shí)。其監(jiān)測(cè)工作突出素質(zhì)教育導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)“美育育人”之價(jià)值，以“大數(shù)據(jù)”的形式對(duì)學(xué)校藝術(shù)教學(xué)、教師的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)研和專業(yè)分析。

國(guó)家層面的學(xué)習(xí)質(zhì)量監(jiān)測(cè)，對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)質(zhì)量監(jiān)測(cè)的導(dǎo)向與方法的研究極為重要：一方面可為監(jiān)測(cè)指標(biāo)與工具的研發(fā)奠定理論基礎(chǔ)，另一方面則有助于真正實(shí)現(xiàn)監(jiān)測(cè)對(duì)義務(wù)教育教學(xué)的改善和引領(lǐng)作用。本文基于筆者自身的美術(shù)教育專業(yè)知識(shí)及參與國(guó)家藝術(shù)學(xué)習(xí)質(zhì)量監(jiān)測(cè)相關(guān)工作的具體經(jīng)驗(yàn)，嘗試對(duì)如何評(píng)測(cè)學(xué)校美育目標(biāo)的達(dá)成，如何通過(guò)評(píng)價(jià)、監(jiān)測(cè)的手段和途徑確?；诤诵乃仞B(yǎng)的課程改革有效實(shí)施和深入推進(jìn)等問題進(jìn)行思考。

（一）核心素養(yǎng)是美術(shù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)的關(guān)鍵導(dǎo)向

區(qū)別于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，美術(shù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)更多是針對(duì)學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)水平的綜合評(píng)定，指向?qū)W(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)成就的分析和藝術(shù)能力發(fā)展方向的把握。從教學(xué)管理的角度看，與其同屬一類別的藝術(shù)素質(zhì)測(cè)評(píng)“旨在改進(jìn)既往應(yīng)試教育背景下的‘藝術(shù)與人文’的某種缺失，它更多是以行政的手段以督促各地市教育機(jī)構(gòu)積極重視并推進(jìn)美育工作，以全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)以及其作為未來(lái)公民的核心競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而增進(jìn)國(guó)家的現(xiàn)代化水平?！?/span>

當(dāng)下，核心素養(yǎng)成為基礎(chǔ)教育學(xué)校各學(xué)科教育的重要目標(biāo)導(dǎo)向，是美術(shù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)的重中之重。它轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)過(guò)于重視學(xué)習(xí)結(jié)果和美術(shù)知識(shí)技能的傾向，鑒于核心素養(yǎng)的育人價(jià)值，美術(shù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)更多是引導(dǎo)學(xué)生以美術(shù)的方式對(duì)生活和身邊的事物進(jìn)行觀察、感知、體驗(yàn)、思考、探究、創(chuàng)造，并檢驗(yàn)其成效和水平。換言之，全面的美術(shù)專業(yè)知識(shí)與純熟的繪畫技巧等，并非是學(xué)校美術(shù)教育學(xué)業(yè)評(píng)測(cè)或教育監(jiān)測(cè)的唯一內(nèi)容，是否具備和美術(shù)相關(guān)的觀看、思考和行為能力才是重點(diǎn)?；诖?，從質(zhì)量監(jiān)測(cè)的對(duì)象和內(nèi)容看，“以核心素養(yǎng)為培養(yǎng)目標(biāo)，必然要求基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)更加重視表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)，更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化成長(zhǎng)和全面發(fā)展，特別是對(duì)個(gè)體興趣、品格、態(tài)度、能力、價(jià)值觀等軟性指標(biāo)的測(cè)評(píng)?！?/span>

（二）聚焦真實(shí)生活情境中的學(xué)科應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)真實(shí)性評(píng)價(jià)

以核心素養(yǎng)作為關(guān)鍵導(dǎo)向的美術(shù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)，需要聚焦于真實(shí)生活情境中學(xué)生的美術(shù)學(xué)科理解與應(yīng)用。上述判斷，主要是基于評(píng)價(jià)或監(jiān)測(cè)背后的學(xué)習(xí)理論進(jìn)行考量的。核心素養(yǎng)，不同于以靜態(tài)方式呈現(xiàn)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)和技能，其更多是“個(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情境時(shí)，能夠綜合運(yùn)用特定學(xué)習(xí)方式所孕育出來(lái)的（跨）學(xué)科觀念、思維模式和探究技能，結(jié)構(gòu)化的（跨）學(xué)科知識(shí)和技能，世界觀、人生觀和價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng)，分析情境、提出問題、解決問題、交流結(jié)果過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合性品質(zhì)”。其中的“真實(shí)生活情境”是人在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的前提，唯其如此，才可以將學(xué)習(xí)真正指向思考、探究、發(fā)現(xiàn)。因此，從教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)的實(shí)施來(lái)看，監(jiān)測(cè)過(guò)程中若要對(duì)核心素養(yǎng)的水平進(jìn)行評(píng)定，必須有賴于營(yíng)造對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)有意義的、合理的、真實(shí)的任務(wù)情境。國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目PISA測(cè)試中就出現(xiàn)過(guò)哪款手機(jī)套餐更合適，以及匯率變化、木匠建造花園等和生活緊密相關(guān)的問題。在我國(guó)普通高中基于核心素養(yǎng)的命題研制中，美術(shù)部分的試題有“繪制從學(xué)校到美術(shù)館參觀的路線圖”的內(nèi)容。這些問題的提出，不是來(lái)自學(xué)科內(nèi)部的專業(yè)問題，而更多是和學(xué)生切身生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的，且具有較強(qiáng)的挑戰(zhàn)性、探究性，需要學(xué)生諸如比較、分析、判斷、創(chuàng)造等高階思維的參與。

需要特別指出的是，核心素養(yǎng)時(shí)代的美術(shù)教學(xué)離不開學(xué)科本體的知識(shí)技能，只是愈發(fā)凸顯其選擇性、實(shí)踐性和情境性。區(qū)別于傳統(tǒng)要素主義、永恒主義課程觀對(duì)知識(shí)經(jīng)典性、客觀性的關(guān)注，學(xué)校教育正在發(fā)生一種知識(shí)觀的轉(zhuǎn)向。美國(guó)國(guó)家研究理事會(huì)“關(guān)于學(xué)習(xí)和遷移研究的發(fā)現(xiàn)：‘發(fā)展某一領(lǐng)域的素養(yǎng)，學(xué)生應(yīng)具有大量的事實(shí)知識(shí)作為基礎(chǔ)，同時(shí)能在概念框架的情境中理解學(xué)科事實(shí)和學(xué)科觀念，并促進(jìn)知識(shí)的提取和運(yùn)用’”。因此，核心素養(yǎng)時(shí)代中小學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)對(duì)美術(shù)學(xué)科知識(shí)技能的考查仍是重點(diǎn)，只是其更多是以“學(xué)以致用”（而非“學(xué)以待用”）的面貌出現(xiàn)。

（三）監(jiān)測(cè)工具與命題中強(qiáng)化考查學(xué)生的藝術(shù)思維

美國(guó)藝術(shù)理論研究者魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ罚≧udolf Arnheim）在《視覺思維》中重點(diǎn)闡述了這樣一個(gè)理論命題 ：思維是視知覺的一個(gè)重要功能。區(qū)別于低端的感覺系統(tǒng)，人的視知覺可以對(duì)視覺對(duì)象的形態(tài)進(jìn)行有目的地選擇、簡(jiǎn)化，甚至是組合，藉此以把握物象的本質(zhì)。故從某種意義上來(lái)說(shuō)，視覺思維不是被動(dòng)的認(rèn)知，而是具有主動(dòng)性，甚或可以說(shuō)具有相當(dāng)程度的創(chuàng)造性。延伸而論，學(xué)校美術(shù)課程的重要特征是“視覺性”，而視知覺具有極強(qiáng)的理性特質(zhì)，它是思維的主要媒介和基本工具，具有一定的基于圖像的認(rèn)識(shí)和理解功能。因此，美術(shù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)離不開對(duì)學(xué)生藝術(shù)思維能力的考查和判析。其聚焦真實(shí)的生活情境，呈現(xiàn)半結(jié)構(gòu)化試題內(nèi)容（具有一定的開放性特征），目的就是考查學(xué)生的思維和表現(xiàn)性行為。就藝術(shù)思維的過(guò)程而言，繼阿恩海姆之后，美國(guó)心理學(xué)家麥金（R.H.Mckim）在《體驗(yàn)視覺思維》中指出，“視覺思維”是觀看（vision）、想象（imagination）和構(gòu)繪（composition）三方面的有機(jī)結(jié)合。筆者認(rèn)為，其中的“觀看”著眼于對(duì)圖形圖像的形式分析和意義探析，“想象”主要是基于形象的聯(lián)想與創(chuàng)造，而“構(gòu)繪”則是基于藝術(shù)的表達(dá)、創(chuàng)作（其具體方式有手工和繪畫等），三者構(gòu)成了藝術(shù)思考和表達(dá)的完整過(guò)程。

教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，需要在監(jiān)測(cè)工具的研制上做“方法論”層面的務(wù)實(shí)思考，進(jìn)而將上位教育理念在具體工作中落地。

（一）監(jiān)測(cè)要關(guān)注多種形態(tài)的藝術(shù)思維能力

對(duì)藝術(shù)思維的討論，是一個(gè)龐大的理論命題。就其內(nèi)涵來(lái)看，藝術(shù)思維是藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的思考過(guò)程，諸如聯(lián)想與想象、形象與抽象、直覺與理智、靈感與推演，等等。但如果就基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性而言，對(duì)學(xué)生或兒童藝術(shù)思維能力的研究，大致分為想象力和創(chuàng)造力兩個(gè)維度，二者都體現(xiàn)了基于藝術(shù)的“視覺性”。其中，想象力指向?qū)W生直覺層面對(duì)形象的觀察、記憶、比較等（如對(duì)對(duì)稱、均衡、多樣與統(tǒng)一的體認(rèn)，對(duì)點(diǎn)線面的形式美感的分析等）；而創(chuàng)造力或創(chuàng)造性思維則更多地包含發(fā)散性與聚合性兩種思維方式——無(wú)論是發(fā)散性思維還是聚合性思維，都不是簡(jiǎn)單的無(wú)目的思考過(guò)程中想法的“收與放”，前者指向問題解決過(guò)程中的新觀念、新思想、新方法等，后者則更多是對(duì)新觀念、思想、方法的比較，然后異中求同。從教學(xué)層面來(lái)看，藝術(shù)思維在教學(xué)中必定有所呈現(xiàn)（即想象力和創(chuàng)造力的外化形式），可以通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中“豐富的細(xì)節(jié)、多樣化的色彩、有意義的表達(dá)”等體現(xiàn)出來(lái)。這為我們展示出對(duì)學(xué)生藝術(shù)思維進(jìn)行監(jiān)測(cè)的完整邏輯，即區(qū)別于傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)中更多的是對(duì)美術(shù)知識(shí)記憶和技巧嫻熟程度的考核，核心素養(yǎng)時(shí)代的美術(shù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)應(yīng)更多指向?qū)W生在藝術(shù)認(rèn)知和表現(xiàn)背后的“思維能力”。

對(duì)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)創(chuàng)造力或創(chuàng)意思維能力的測(cè)試，其實(shí)早有先例。美國(guó)心理學(xué)家吉爾福德（J.P.Guilford）在1967年曾做過(guò)一個(gè)著名的“替代性用途實(shí)驗(yàn)”（Alternative U s es），可以用來(lái)檢測(cè)受試者創(chuàng)意方面的能力。在該實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)者會(huì)選擇生活中的一個(gè)常用物品，讓受試者思考其“非常規(guī)性的用途”，例如一個(gè)曲別針，既可以在固定紙張時(shí)使用，也可以用作繞線器、書簽等。此外，還有托蘭斯創(chuàng)造思維測(cè)驗(yàn)（the Torrance Test of Creative Thinking，簡(jiǎn)稱TTCT），該測(cè)驗(yàn)由美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)的托蘭斯（E.P.Torrance）等人于1966年設(shè)計(jì)，考查的是創(chuàng)造思維的流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、精確性幾個(gè)變量。其中一個(gè)實(shí)驗(yàn)做法是“添畫”，即在無(wú)規(guī)則的線條上運(yùn)用想象力進(jìn)行補(bǔ)充、豐富細(xì)節(jié)，完成有意義的作品。這樣的實(shí)驗(yàn)無(wú)疑是有啟示意義的，可以為現(xiàn)階段我國(guó)美育或美術(shù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)提供先期基礎(chǔ)，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了美術(shù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)不同于其他學(xué)科的科學(xué)測(cè)試，其雖依托紙筆測(cè)試的形式，卻要以有創(chuàng)意的方式對(duì)學(xué)生的藝術(shù)思維和表達(dá)能力進(jìn)行檢測(cè)，使其可視化，同時(shí)做到可驗(yàn)證、可推廣。

從激發(fā)創(chuàng)意思維的角度看，和傳統(tǒng)學(xué)業(yè)測(cè)試命題過(guò)程中對(duì)學(xué)科知識(shí)技能點(diǎn)的簡(jiǎn)單篩選相比，美術(shù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)需要夯實(shí)基礎(chǔ)，即對(duì)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)心理、兒童美術(shù)表現(xiàn)的發(fā)展規(guī)律等進(jìn)行系統(tǒng)研究。這樣，才可以對(duì)常人而言“莫可名狀”的創(chuàng)造力、審美能力等進(jìn)行直觀的監(jiān)測(cè)，其數(shù)據(jù)分析結(jié)果也會(huì)更有說(shuō)服力，兼具信度和效度。

（二）美術(shù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)的要素分析與監(jiān)測(cè)工具中命題形式的創(chuàng)新

回到我國(guó)美術(shù)教育及其質(zhì)量監(jiān)測(cè)的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，監(jiān)測(cè)要素的分析和對(duì)監(jiān)測(cè)工具中命題形式的討論必不可少，這是監(jiān)測(cè)活動(dòng)得以實(shí)施的必要前提。就目前而言，學(xué)校美術(shù)課程更多是從學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的角度進(jìn)行學(xué)習(xí)領(lǐng)域和內(nèi)容設(shè)計(jì)的，其中，“美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)大致可以分為創(chuàng)作和欣賞兩類”。依據(jù)課標(biāo)精神，我國(guó)由教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)中心主導(dǎo)下的美術(shù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)，在監(jiān)測(cè)命題上大致分為“欣賞”和“表現(xiàn)”兩大方面，均要體現(xiàn)前文所述思維的層次感。

在“欣賞”的層面，主要考查學(xué)生對(duì)生活中的視覺圖像及美術(shù)作品進(jìn)行基于美術(shù)語(yǔ)言的發(fā)現(xiàn)、辨別、比較、分析，這些都指向美術(shù)的“觀看行為”。從進(jìn)階的角度看，對(duì)美術(shù)的題材與主題、形式與風(fēng)格、內(nèi)在意涵等方面的深入認(rèn)知和思考也是必須的，這需要學(xué)生具備一定的藝術(shù)基礎(chǔ)，能夠?qū)?jīng)典的美術(shù)作品進(jìn)行風(fēng)格或文化層面的體認(rèn)——這均指向了美術(shù)欣賞的初衷，即不是無(wú)目的觀看，而是在觀看的過(guò)程中進(jìn)行圖形、圖像的識(shí)讀和深層次的文化理解，喚起內(nèi)心的審美體驗(yàn)，豐富個(gè)性化的審美心理結(jié)構(gòu)。在“表現(xiàn)”層面，較之于“欣賞”有更大的靈活性，需要體現(xiàn)學(xué)生藝術(shù)思維的能力與水平，且要通過(guò)手繪的形式進(jìn)行呈現(xiàn)和表達(dá)。我國(guó)的美術(shù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)多是要求學(xué)生運(yùn)用線條、色彩、版式、構(gòu)圖等美術(shù)要素有創(chuàng)意地進(jìn)行繪畫創(chuàng)作與表達(dá)，其中“想象力”“創(chuàng)造力”是重要參考指標(biāo)，當(dāng)然在此過(guò)程中也離不開對(duì)學(xué)生美術(shù)技能的考查。順接前文論點(diǎn)，良好的手繪能力和技巧，需要“服務(wù)于”學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的表現(xiàn)，使其能夠順暢、流利地表達(dá)出來(lái)。如果缺失對(duì)學(xué)生藝術(shù)思維的考查，只是專注于技能技巧的測(cè)評(píng)，是不足取的。從命題形式看，這部分內(nèi)容有助于使監(jiān)測(cè)工具與命題更具新意或亮點(diǎn)，如詩(shī)配畫、添畫、主題創(chuàng)作、圖形設(shè)計(jì)等都可納入其中。需要說(shuō)明的是，盡管表現(xiàn)題的命題形式是靈活的，但對(duì)學(xué)生作答的分析卻是極其理性的。既然是測(cè)評(píng)，自然對(duì)每一道題目少不了相關(guān)的“測(cè)試點(diǎn)”以及評(píng)分權(quán)重等方面的設(shè)定，這體現(xiàn)了監(jiān)測(cè)行為的科學(xué)性。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，美術(shù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)需要進(jìn)一步推動(dòng)監(jiān)測(cè)工具與命題形式的創(chuàng)新，這主要是信息時(shí)代社會(huì)的變化使然。隨著智能化教育趨勢(shì)的到來(lái)，傳統(tǒng)教育中的紙筆考試和評(píng)價(jià)方式亟需變革，美術(shù)本身多樣化的審美傾向和藝術(shù)表現(xiàn)方式，也決定了教育監(jiān)測(cè)的形式和方法可以更具靈活性。筆者在一次中國(guó)基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)協(xié)同創(chuàng)新中心組織的會(huì)議上曾提出，美術(shù)教育監(jiān)測(cè)除了以試題形式研發(fā)監(jiān)測(cè)工具外，是否還可以在學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)方式方法上多做一些開發(fā)和探索？例如，目前的監(jiān)測(cè)中的表現(xiàn)類試題多是手繪的形式，是否可以增加一些如剪紙或紙?jiān)煨秃彤嫻P添畫相結(jié)合的考試內(nèi)容？這可以考查學(xué)生的空間認(rèn)知和想象能力。當(dāng)然，監(jiān)測(cè)實(shí)施還要在“可操作性、可推廣性”上予以充分保障，且要具備充分的人力、物力等硬件條件支持。但總體而言，學(xué)校美育質(zhì)量監(jiān)測(cè)工具或命題形式的多樣化、靈活性取向，是大勢(shì)所趨。

（三）正視藝術(shù)學(xué)科質(zhì)量監(jiān)測(cè)作用的有限性

核心素養(yǎng)時(shí)代，教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)有其特殊性?！八仞B(yǎng)”不像既有學(xué)科知識(shí)技能那般只是靜態(tài)的學(xué)科事實(shí)（如美術(shù)史中的風(fēng)格流派、某一畫種的程序和造型技法等），而是訴諸人自身在特定情境中的問題解決能力， 關(guān)涉必備品格、關(guān)鍵能力、價(jià)值觀念等人本性因素，因此對(duì)其監(jiān)測(cè)或測(cè)評(píng)是一項(xiàng)復(fù)雜工程?！皣?guó)際上關(guān)于素養(yǎng)的測(cè)評(píng)實(shí)踐中確有存在基于個(gè)體在情境中的勝任力表現(xiàn)作為判斷、鑒別是否具備素養(yǎng)的案例。但作為素養(yǎng)的表現(xiàn)還深受偶然性、情境、文化乃至個(gè)體等復(fù)雜因素影響?！币悦佬g(shù)學(xué)科為例，曾有“家庭色彩布置中的冷暖搭配”的題目，對(duì)此問題的作答，就不能只是單一考慮冷暖色等學(xué)科原理，還要考慮作答者的個(gè)性、對(duì)色彩的個(gè)人傾向等“非學(xué)科認(rèn)知”因素。由此看，情感、態(tài)度和價(jià)值觀層面的內(nèi)容，在教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)過(guò)程中尤其需要予以審慎對(duì)待。

教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)的目的是對(duì)學(xué)生的素養(yǎng)和學(xué)科能力進(jìn)行評(píng)定，其本質(zhì)還是著眼于人的發(fā)展，而非僅僅基于知識(shí)“橫斷面”的簡(jiǎn)單優(yōu)劣評(píng)估?？v然非常有影響力的PISA測(cè)試，也不乏如此的批評(píng)：“雖然 PISA 可以利用等值技術(shù)對(duì)學(xué)生跨輪次的素養(yǎng)表現(xiàn)進(jìn)行比較，但其本質(zhì)上并非一項(xiàng)追蹤的縱貫研究，無(wú)法深入呈現(xiàn)教育對(duì)學(xué)生的持續(xù)作用，無(wú)法進(jìn)行增值性評(píng)價(jià)……其測(cè)評(píng)結(jié)果仍無(wú)法展現(xiàn)學(xué)生發(fā)展全貌，無(wú)法系統(tǒng)衡量教育系統(tǒng)的質(zhì)量及其變化情況?！币虼耍绾螐拇龠M(jìn)人的發(fā)展角度進(jìn)行基于學(xué)科的全方位、全過(guò)程監(jiān)測(cè)，依然是一個(gè)教育管理的難點(diǎn)?！叭^(guò)程教育質(zhì)量測(cè)評(píng)需要跨學(xué)科、多維度、全時(shí)空開展監(jiān)測(cè)活動(dòng)”，為此，需要國(guó)家教育政策導(dǎo)向、教育管理者、教師、學(xué)生等多方面的聯(lián)動(dòng)，方可使得監(jiān)測(cè)工作朝向正確的方向（避免成為突擊檢查）。從當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)看，我國(guó)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)的系統(tǒng)還不完善，現(xiàn)階段“紙筆考評(píng)”的先天局限性還需要被正視和不斷地克服，基于“人機(jī)交互”的監(jiān)測(cè)有待探索。況且，藝術(shù)或美術(shù)本身就是一個(gè)具有“不確定性”特質(zhì)的學(xué)科，從來(lái)就沒有“標(biāo)準(zhǔn)答案”，學(xué)校教育中的美術(shù)學(xué)習(xí)和藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容、形式、方法也千差萬(wàn)別。如何設(shè)計(jì)出兼具普遍性和操作性、可推廣的監(jiān)測(cè)工具，兼顧素養(yǎng)層面的內(nèi)隱性和個(gè)體差異，進(jìn)而在藝術(shù)多元性的大情境中將學(xué)生共同的美術(shù)素養(yǎng)測(cè)評(píng)出來(lái)，這是一個(gè)值得美術(shù)教育工作者和教育監(jiān)測(cè)實(shí)施者深入思考和理性論證的研究課題。

國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》中指出：“要在國(guó)家基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)中，每三年組織一次學(xué)校美育質(zhì)量監(jiān)測(cè)。鼓勵(lì)各地運(yùn)用現(xiàn)代化手段對(duì)美育質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)測(cè)。”由此，核心素養(yǎng)時(shí)代，中小學(xué)美術(shù)教育需要具備一定的質(zhì)量意識(shí)，科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃|(zhì)量監(jiān)測(cè)有助于提升學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的成效，為相關(guān)的教育教學(xué)管理或教育政策出臺(tái)提供輔助。透視前期的經(jīng)驗(yàn)，盡管尚有不足和局限，但是本著持續(xù)改進(jìn)的原則，美術(shù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)仍大有可為。

（作者：段鵬，首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育系副主任，副教授，美術(shù)教育學(xué)博士，義務(wù)教育和普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組學(xué)科秘書。）