近日，貴陽孔學(xué)堂舉辦了《貴陽市國學(xué)教育讀本》任課教師教材培訓(xùn)班，來自首都師范大學(xué)的副教授、碩士生導(dǎo)師、中華吟誦學(xué)會秘書長徐健順再次受邀為培訓(xùn)班授課。在課余時(shí)間，記者約訪了徐健順秘書長。
中國人自古讀書皆吟誦
徐健順說，吟誦，是漢文化圈中的人們對漢詩文的傳統(tǒng)誦讀方式，是漢詩文固有的聲音、本來的聲音、傳統(tǒng)的聲音。也是古代中國的教育方法，有著兩千年以上的歷史，代代相傳，人人皆能。
徐健順介紹說：“在民國的時(shí)候，因當(dāng)時(shí)教育體系不承認(rèn)私塾的學(xué)歷，吟誦跟著私塾一起退出了教育體系。從那個(gè)時(shí)候就有人研究吟誦，第一個(gè)研究吟誦的學(xué)者據(jù)我們所知是趙元任，當(dāng)時(shí)1922年在美國就寫了吟誦的論文。從趙元任開始，很多著名的學(xué)者都說過吟誦，都呼吁要把吟誦引回教育體系?！?/p>
2004年，在北京一次文學(xué)與音樂研討會上，徐健順第一次從著名歌唱家姜家鏘那里聽到了吟誦的錄音。也就是這次偶然的結(jié)緣，徐健順開始關(guān)注并研究吟誦這種幾乎失傳的傳統(tǒng)文化。
他說，我們今天來推廣吟誦，是走上一條正確學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的路。吟誦恢復(fù)了漢詩文本來的美麗面貌，我們的古詩文，是有旋律、有節(jié)奏、有感情、直接入心的。人們將因吟誦而愛上古詩文，愛上漢語漢字，愛上中國文化。第二，漢語的詩詞文賦，大部分是使用吟誦的方式創(chuàng)作的，所以也只有通過吟誦的方式，才能深刻體會其精神內(nèi)涵和審美韻味。
“中國人自古讀書皆吟誦?！毙旖№樥f，在古代，吟誦如同識字、寫字，是文人的基本必備技能。只要上過幾年私塾者，就會吟誦，所以不獨(dú)文人，連許多體力勞動者和婦女也會吟誦。
“古文沒有標(biāo)點(diǎn)符號，不是因?yàn)楣湃吮?，而是古人會以吟誦的方式讀文字，不需要標(biāo)點(diǎn)符號。”徐教授說。如果沒有吟誦，就沒有讀法，無法正確理解漢詩文。
恢復(fù)吟誦，就恢復(fù)了漢詩文的韻味，像太極拳、漢服、茶一樣。“沒有吟誦，讀唐朝李白的《將進(jìn)酒》，用西方的朗誦方法，怎么讀得出韻味？而韻味的背后就是文化的精神，讀中國文字，用西方讀法，傳遞的精神怎么可能是中國的？”徐健順說。
恢復(fù)吟誦有很多價(jià)值，徐健順總結(jié)：這件事就是這樣的，這件事就得這樣。
漢語語音是有意義的
徐健順說：“我們的漢語，不僅僅有字面意思，漢語語音（聲音）也是有意義的，今天我們讀古文，只知道讀音，不知道讀法，不知道高低長短。吟誦能讓我們理解聲音的意義?！?/p>
徐健順現(xiàn)場為我們吟誦了《關(guān)雎》，他且講且吟，古韻悠揚(yáng)，將我們帶到一個(gè)用朗讀完全不能抵達(dá)的意境之中，悠長而深情，體會了君子對淑女的愛戀，那種含蓄和克制正是中國詩教的目的。
他介紹：“吟誦第一個(gè)規(guī)矩：入短韻長（古體詩）?！P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之?！@八句，字面的意思是一位君子看上了一位女子，并決心追求她。前八句，一半的時(shí)間都在唱“iou—”，這就是君子的心情。那到底是什么樣的心情呢？“幽”表示一種舒緩、悠長的情緒，在詩歌中又被拖長，其聲音的意義進(jìn)一步被放大。這種纏綿溫柔的感覺，是君子初戀上淑女的感覺?！?/p>
“‘求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！渲械娜肼曧?，要讀得短促，因?yàn)楣媚餂]有答復(fù)，君子很痛苦，短促的讀音可以表達(dá)君子的這種心情。接著姑娘答應(yīng)了。‘參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之?！械摹p’聲字都是細(xì)小、親昵的意思。姑娘答應(yīng)他了，情緒好轉(zhuǎn)。‘參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之?！痑o韻，開口音，雄壯有力，表示男子在發(fā)誓：一定會讓你快樂?！?/p>
徐健順說：“吟誦時(shí)，韻的變化，從幽韻到短促到悠長再到雄壯，這就是君子與淑女之交的過程。理解‘觀夫婦，正人倫’的意義。這就是‘詩教’！中國的文化是禮樂文化，不是用來束縛人的，而是養(yǎng)成君子之風(fēng)的?！?/p>
吟誦先進(jìn)入聲音系統(tǒng)，再進(jìn)入意象系統(tǒng)。這個(gè)意象系統(tǒng)，也就是典故、語典和事典。徐健順說，現(xiàn)在把所有的詩都教成口語、大白話?！按睬懊髟鹿狻碑?dāng)然不是“床前一片明月的月光”的意思，其實(shí)有含義，有言外之意。漢詩文中‘無一字無來處’，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云，在中國的概念中，‘?！鞘澜绲谋M頭，‘水’是很小的，在眼前的。‘巫山云’的典故來自《高唐賦》，這些都是有意象的。所有的文人從小受到的教育，都有一套‘行話’，有一套自己的話語系統(tǒng)，以經(jīng)史子集為基礎(chǔ)。”
從吟誦窺見中國文化的真相
在徐健順看來，吟誦是一扇門。通過吟誦，才體會真正的傳統(tǒng)文化是什么樣的，吟誦的背后有全套的古代教育的模式，在這套教育模式的背后有傳統(tǒng)文化的精神理念。
中國人寫詩，是為了修身，或者說，是修身的一種方式。所以詩歌不是poem，Poem是最抒情的，是指向外人的，詩歌卻是最平常的情感的流露，是指向自身的，是自己的隱私。古人作詩就是他的一個(gè)生活常態(tài)，好的才會留下來，傳之后世。
徐健順認(rèn)為，吟誦是唯一沒被西學(xué)改造過的中國傳統(tǒng)文化。因此可以從吟誦這里，窺見中國歷史文化的真相。如果古詩文不是那樣的，那么一切都不是那樣的。武術(shù)不是那樣的，中醫(yī)不是那樣的，民歌不是那樣的，書法不是那樣的，教育不是那樣的……那些對傳統(tǒng)文化不感興趣的人是沒有接觸到真正的中國文化。
他說：為什么中國人作詩一定要用意象？中國人的世界觀，叫做“萬物一體，同生共榮”，文人看到風(fēng)起、花落、鳥鳴、水流，那就是他自己的生命啊。風(fēng)也是我，我也是風(fēng)，我們是一個(gè)大家庭。既萬物一體，就同生共榮，不知道這一點(diǎn)，就不了解古代文人的世界觀，就讀不懂古詩文。如果把這些深層的世界觀教給孩子們，就叫做“傳道”。傳道，就是把中華文化的靈魂、精神傳下去！
貴陽推廣吟誦力度很大
因?yàn)橥茝V吟誦，2013年起，徐健順多次到貴陽講學(xué)，先后在孔學(xué)堂、修文縣和六城區(qū)開辦了多場講座，這次又赴筑為在貴陽孔學(xué)堂舉辦的《貴陽市國學(xué)教育讀本》任課教師教材培訓(xùn)班授課。累計(jì)起來，他已經(jīng)在貴陽就吟誦培訓(xùn)了三千多人次了。他說，貴陽市無論是官方還是民間對國學(xué)都有著非常濃厚的學(xué)習(xí)興趣，在推廣吟誦，傳播國學(xué)方面做了很多工作，力度很大。目前在孔學(xué)堂的培訓(xùn)班就是培訓(xùn)更多的中小學(xué)老師能傳授國學(xué)。
徐健順說：“吟誦發(fā)展得非?？欤既坏谋澈笠灿斜厝?，也是因?yàn)榇蟓h(huán)境所致，大家不知道吟誦也就罷了，一旦知道吟誦，所有心里對傳統(tǒng)文化有感覺的人都會喜歡吟誦。我是希望每個(gè)中國人都會吟詩，重新學(xué)會吟誦這種方式，即使我們這一代做不到，我們的下一代人希望能做得到?！?/p>
徐健順認(rèn)為，貴陽孔學(xué)堂的規(guī)模、定位、實(shí)際影響力，在全國都是第一，未來的孔學(xué)堂要開展傳統(tǒng)文化教育，不但要做講座，更要辦學(xué)校，成為國學(xué)的圣地，而不僅僅是標(biāo)志。
聯(lián)系客服
