子貢曰，貧而無諂，富而無驕，何如？子曰，可也。未若貧而樂，富而好禮者也。
子貢曰，詩云，如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與？子曰，賜也始可與言詩已矣，告諸往而知來者。
上為《論語》之一章。我覺得孔子與子貢師生二人談話的空氣很好，所談的話我們也沒有不懂的地方，因為談的話本來不令人難懂，只是在生活上未必容易學得到。子貢的意見本來也頗高明，所以孔子許之曰“可也”。但孔子到底是孔子，他把子貢的話修改一些，不，不是修改子貢口頭上的話，是做人的態(tài)度再進一步。子貢到底是孔門高足，聽了先生的話，引詩如切如磋如琢如磨詠之?？鬃幽擞址Q贊一番，“賜也始可與言詩已矣，告諸往而知來者”。這一番稱贊之詞用白話恐怕翻譯不好。
我從前在武昌上中學的時候，因為校長是講王學的，我也跟著讀王陽明的書。因為一個字的緣故，王陽明到現在留了一個不好的印象給我?？鬃诱f：“君子疾沒世而名不稱焉?！边@句話本來很好，很像孔子的話，然而王陽明說“稱”字應該讀去聲，即是說恐怕死了以后名不相稱，怕死后之名譽乃過譽。此殊不合如切如磋如琢如磨之道，有點近乎鄉(xiāng)下人拿秤來稱，未免可笑。
去年有一天我無意間默讀《論語》，“子曰，富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道……”默讀至此，不記得原文，于是我有點著惱，怎么讀不下去。我又有點好奇，心想，如果這以下的字句要我來替孔子補足起來，或者孔子當時的說話叫我來記錄，應該怎么記？這一來我又很是喜悅，一心想得一百分。結果我只好交白卷，因為我實在想不好，難得適當的字句。再從書架上拿了《論語》來翻閱，孔子乃是這樣說下去，“貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也”。我讀之甚為喜悅。此事我在北京大學國文系一年級作文班上曾同學生談及，不知諸生感興趣否。
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