既然中國古典哲學(xué)產(chǎn)生于伏犧氏歷史時代，又創(chuàng)作八經(jīng)卦及六十四重卦為載體而作哲學(xué)傳承，那么，為什么中國的古代典籍只說伏犧氏“始作八卦”，卻不言其“作《易》”？這其中又有什么區(qū)別？
其實，這是一個本來不成為問題的問題，原因是，由于后人不了解中國哲學(xué)的產(chǎn)生歷史久遠，因而產(chǎn)生了疑惑。如果對此一經(jīng)說明，大家就一定會感到它簡單得不能夠再簡單了。八卦之稱指的是尚無文字的純符號性掛畫?！兑住分疄闀傅氖窃谟辛宋淖种?，有文字注釋的，圖文相配的書籍。有無文字，是兩者之間的重要區(qū)別。“卦”就是“掛”的原字，“八卦”就是指用來教學(xué)用的八個經(jīng)卦掛畫。以這八個基本掛畫，在教學(xué)過程中做八八相重，就可以變換成六十四個重卦的卦畫，以之進行哲（道）理講解，而不必去繁瑣地作六十四幅圖畫懸掛。這，正是“八經(jīng)卦”曾經(jīng)在歷史上實際哲學(xué)傳授中所起過的重要作用。在有了文字之后的歷史上，由於其稱實際相沿成習(xí)，未作過改變，於是“八卦”也就成為中國古典哲學(xué)系統(tǒng)的全部卦畫習(xí)慣性的稱謂了。當“卦”成為專指傳承中國哲學(xué)的一套獨特圖案畫之專用字后，就又在原“卦”字之前加個手，變作“掛”，作為懸掛的“掛”字用。再往后，又省去“卜”而作“掛”字。對此，稍微研究一下中國的文字演變歷史，就可以明白。
先說“卦”字：
甲骨文中有這樣一個字，分別作 “ ”①、“ ”②、“ ”③、“ ”④、“ ”⑤。對於此字羅振玉釋作“謝”字，郭沫若釋為“泛”字，葉玉森以為是“爰”字，唐蘭認為是“尋”字，于省吾說是“帥”字，徐仲舒釋讀為“ ”字，康殷則以為是“舄”字。
其實，各家之說都無據(jù)，因之不可據(jù)。這個字就是八卦的“卦”字：其中的“ ”、“ ”是畫八卦圖案畫的長方形物體及八卦卦畫示意；“ ”是持“ ”的雙臂和雙手之形；而“ ”中的“ ”正是爻辭爻位的爻字；“ ”是畫有八卦圖形物體的側(cè)面所視之形。現(xiàn)在，出土的商末文物上，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了不少與“ ”中所畫圖形相同的刻劃符號，如《殷墟文字外編》四八八甲骨，以及陜西西安豐鎬遺址出土的甲骨等。張亞初和
所以，那種看著《鄴》三·三六·一零、《摭續(xù)》八二、《丙》六三刻辭而言甲骨文中無卦字的說法，是不正確的。
再說“教”字。
甲骨文中的“教”字，同現(xiàn)在的“教”字相比，幾乎沒有差別。如：“ ”⑥、“ ” ⑦、“ ”⑧、“ ”⑨。其中的“ ”是六爻之“爻”字，它不僅與現(xiàn)在的“爻”字相同，也與甲骨文中“卦”字的組成部分相同；其中的“ ”是學(xué)子的“子”字；而“ ”則是教學(xué)者執(zhí)教鞭的手和教鞭部分圖形。所以，教字的最初意義就是：先生手執(zhí)教鞭，指著高懸於學(xué)子前面的八卦圖，講解中國古典哲學(xué)道理為“教”。中國歷史上，在沒有文字以前就已經(jīng)有了社會教育活動，其內(nèi)容就是學(xué)哲學(xué)。
最后，我們再來看一看“學(xué)”字。
甲骨文中的八卦的“卦”字，六爻的“爻”字，教學(xué)的“教”字，學(xué)習(xí)的“學(xué)”字，從字形創(chuàng)造，字義解釋，詞語組成幾個方面，都有內(nèi)在的因果性的緊密的聯(lián)繫。如“ ”⑩、“ ”⑾、“ ”⑿，都是“學(xué)”字。此后，到了金石文字中，又于其中添加了一個學(xué)子的“子”字成“ ”形，這就與漢字簡化之前的繁體“學(xué)”字完全一樣了。“學(xué)”字在古文字之造、使用、文義上所顯示的，同樣十分明確：學(xué)子坐于屋中，手中擺弄八卦爻畫，而用心領(lǐng)悟先生所講，以明白其中的哲學(xué)道理，即為“學(xué)”習(xí)。
正是在無文字以前的這種以中國古典哲學(xué)為教材的教學(xué)活 動，使得中華先民具有了唯物、辨證、求實的哲學(xué)思相為指導(dǎo)，因而變得勤勞、智慧、勇敢，創(chuàng)造出了光輝燦爛的古代文化，推動了科技進步，很早就進入了文明時代；唯其如此，才使得中華文化博大精深，民族語言不僅字簡意賅，成語典故極多，而且頗富哲理；更重要的，是這種產(chǎn)生早、普及廣、深入人心的哲學(xué)思想，還直接影響了文字的創(chuàng)造，使其極具偏旁部首、示意、形音的規(guī)律性，并且有著所有表述中國古典哲學(xué)理論的專用文字，一些很抽象的意義也能夠作很好的表達。
中國古典哲學(xué)方面的許多專用文字之造，從字形、字義、組詞、語言方面，都以鐵的事實說明：八卦的創(chuàng)造和傳承，其本來的目的，完全是用以教、學(xué)，以達到傳播唯物、辨證、博大、精深的“四維一縶”宇宙觀，以使人們普遍掌握這種科學(xué)的思想方法，按照客觀規(guī)律辦事，以更好地做成事業(yè)，推動社會不斷產(chǎn)生變革與進步的。中國人的勤勞、智慧、勇敢、自強不息精神，正是由此而產(chǎn)生的；中國古代文明發(fā)達之早，中國古代科學(xué)技術(shù)的長足進步，正是由此而造成的，而絕不是靠什么迷信神鬼的卜筮所使然。中國的歷史，正是后世的統(tǒng)治階級如周文王之類，改中國古典哲學(xué)經(jīng)典《易》經(jīng)為卜筮用書，“神道設(shè)教”，不斷進行愚民教化，才逐漸由先進變落后，進而被外國列強所欺的。這種歷史的事實證明：一個民族，一個國家，如果沒有自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就不可能自立于世界民族之林；一個民族沒有自己唯物、辨證、科學(xué)、求實的哲學(xué)思想為指導(dǎo)，就永遠難以產(chǎn)生超常規(guī)的歷史發(fā)展，成為一個自強不息、科學(xué)、文明、永保先進的強盛民族！
綜上所考，史載伏犧創(chuàng)八卦，實際就是指無文字的卦畫傳承哲學(xué)載體系統(tǒng)。
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① 《乙》二三九零。
② 《天》四二。
③ 《京》三四七六。
④ 《乙》七八一八。
⑤ 《甲》一二六六。
⑥《粹》一一六二。
⑦《前》五·八·一。
⑧《粹》一三一九。
⑨《前》五·二零·二。
⑩《京》六四一。
⑾《屯南》六零。
⑿《京》四八三六。
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