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《春秋》是一部保存完好的上古編年史，記錄從魯隱公元年（即公元前722年）至魯哀公十六年（即公元前479年）這二百多年間的周朝大事。在世界文明史的范圍里，這本史書(shū)也屬空前之作，再?zèng)]有哪個(gè)民族保存有這么古老又完整還仍然凡人可讀可懂而且史實(shí)基本可信的歷史。因?yàn)檫@本史書(shū)，那段歷時(shí)約二百五十年諸侯割據(jù)、硝煙彌漫、群星璀璨的歷史也被后世稱為“春秋”時(shí)代。
而事實(shí)上，《春秋》只是孔子的母國(guó)——魯國(guó)——經(jīng)年累積下來(lái)的一部由史官記錄的史書(shū)。那時(shí)候，各諸侯國(guó)都有自己的史官，左史記言，右史記事，兩撥人馬天天圍著皇上轉(zhuǎn)，寫(xiě)出來(lái)的東西還不給皇上看。大部分諸侯國(guó)的史書(shū)都叫《春秋》，因?yàn)橹卮蟮呐c王室相關(guān)的政事大多在春秋兩季，所以就以春秋為史名?！遏敶呵铩犯莻€(gè)時(shí)代曾經(jīng)繁榮過(guò)的幾十上百個(gè)諸侯國(guó)的史書(shū)沒(méi)有什么不同，只是經(jīng)孔老爺子一“修”，就流傳千古了，其他諸侯國(guó)的史書(shū)就沒(méi)這福氣，全部湮滅于歷史塵埃中。所以，孔老爺子的“修”，學(xué)問(wèn)就大了去了，這里面藏著那個(gè)時(shí)代思想的精髓，其蘊(yùn)含力量之巨大，影響了后世中華文明兩千年之久。
舉個(gè)小小的例子。自從周室東遷洛陽(yáng)，周雖然仍是名義上的中央，但周王國(guó)的國(guó)力卻日漸衰退，比很多諸侯國(guó)還不如，周天子的尊嚴(yán)不足道哉。春秋霸主晉文公重耳讓周天子來(lái)見(jiàn)個(gè)面，周天子就乖乖地來(lái)見(jiàn)面，但孔老爺子說(shuō)了：以臣召君，不可以訓(xùn)。于是在《春秋》里我們看到的是“天王狩于河陽(yáng)”，意思是說(shuō)周天子不是跑到河陽(yáng)被晉文公召見(jiàn)，而是去河陽(yáng)打獵正好見(jiàn)到了晉文公。這下不但周天子的面子就保住了，知道故事真相的人也就明白原來(lái)重耳這么做不對(duì)，不是好人行徑。于是，孟子說(shuō)孔老爺子作了《春秋》，亂臣賊子就都害怕了。于是，后世有了“春秋筆法”之說(shuō)。
在這個(gè)意義上說(shuō)，《春秋》已經(jīng)不是歷史的本來(lái)面目，如果沒(méi)有同時(shí)代其他的史料，我們今天看到“天王狩于河陽(yáng)”，誰(shuí)會(huì)猜到周天子其實(shí)不是去打獵而是去被召見(jiàn)呢？
幸好有一部《左傳》，為《春秋》標(biāo)記了詳細(xì)的注腳。如果把《春秋》比做央視新聞聯(lián)播或人民日?qǐng)?bào)，《左傳》就應(yīng)該算是外電臺(tái)的新聞或網(wǎng)絡(luò)媒體，透過(guò)《左傳》，后人才能知道某年某月某日某國(guó)某黨勝利閉幕的某會(huì)所產(chǎn)生的某光芒萬(wàn)丈的理論思想的背后鮮活生動(dòng)的政治故事。
《左傳》，又名《左氏春秋》、《春秋左氏傳》、《春秋內(nèi)傳》，傳說(shuō)是春秋末期魯國(guó)史官左丘明以孔子修撰的《春秋》為主要記事大綱添加以更詳實(shí)的史料所作。左丘明與孔子同時(shí)代，在《論語(yǔ)》中，孔子也提到過(guò)左丘明，并表達(dá)了惺惺相惜之情。但如果以此推，再思及古代著書(shū)的困難，如此大部頭的《左傳》就不太可能出于與孔子同時(shí)代的左丘明之手，很可能是后人根據(jù)左丘明記錄的史料結(jié)合孔子的《春秋》重新整理而成，而編者不敢專(zhuān)美，仍借左氏之名。總之，一般認(rèn)為《左傳》的成書(shū)在戰(zhàn)國(guó)初年，至于作者到底是誰(shuí)，大概只有考據(jù)學(xué)家會(huì)在乎,甚而至于在史學(xué)家中這部書(shū)的真?zhèn)芜€有很多未決的爭(zhēng)論。而我們一般讀者，盡可以拋開(kāi)這些嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)紛爭(zhēng)，自在地享受它以優(yōu)美洗煉的文筆所展開(kāi)的氣勢(shì)恢弘的歷史畫(huà)卷。
好了，正經(jīng)的扯完了，下期【偏心娘養(yǎng)熊孩子的故事】更精彩
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