辱告并五紙，舉體精雋靈奧，執(zhí)玩反覆，不能釋手。雖太傅之婉媚玩好，領(lǐng)軍之靜逖合緒，方之蔑如也。昔杜度殺字甚安，而筆體微瘦；崔瑗筆勢(shì)甚快，而結(jié)字小 疏。居處二者之間，亦猶仲尼方于季、孟也。夫工欲善其事，必先利其器。伯喈非流紈體素，不妄下筆。若子邑之紙，研染輝光；仲將之墨，一點(diǎn)如漆；伯英之筆， 窮神靜思。妙物遠(yuǎn)矣，邈不可追，遂令思挫于弱毫，數(shù)屈于陋墨，言之使人于邑。若三珍尚存，四寶斯覿，何但尺素信札，動(dòng)見模式，將一字徑文，方寸千言也。承 天涼體豫，復(fù)欲繕寫一賦，傾遲輝采，心目俱勞。承見模式，將一字徑丈，方寸千言也。承天涼體豫，復(fù)欲繕寫一賦，傾遲輝采，心目俱勞。承閱秘府，備睹群跡， 崔、張歸美于逸少，雖一代所宗，仆不見前古人之跡，計(jì)亦無以過于逸少。既妙盡深絕，便當(dāng)?shù)弥畬?shí)錄，然觀前世稱目，竊有疑焉。崔、杜之后，共推張芝，仲將謂 之筆圣，伯玉得其筋，巨山得其骨。索氏自謂其書銀鉤蠆尾，談?wù)哒\得其宗。劉德升為鐘、胡所師，兩賢并有肥瘦之?dāng)?。元鳴獲釘壁之玩，師宜致酒簡之多，此亦不 能止長允貍骨，右軍以為絕倫，其功不可及。由此言之，則向之論或至投杖，聊呈一笑，不妄言耳。
鐘公之書謂之盡妙，鐘有三體：一曰銘石書，最妙者也；二曰章程書，世傳秘書，教小學(xué)者也；三曰行狎書，行書是也。三法皆世人所善。
起字子益，河間人。
衛(wèi)覬字伯儒，河?xùn)|人，為魏尚書、仆射，謚敬侯。善草書及古文，略盡其妙。草體傷瘦而筆跡精佚，亦行于代。子瑾，字伯玉，晉司空、太保，為楚王所害。瑾采張芝草法，取父書參之，更為草蒿，世傳其善。瑾子恒，字巨山，亦能書。
索靖字幼安，敦煌人，散騎常侍張芝姊之孫也。傳芝草而形異，甚矜其書，名其字勢(shì)曰銀鉤蠆尾。
韋誕字仲將，京兆人，善楷書，漢、魏宮觀題署，多出其手。魏明帝起凌云臺(tái)，先釘榜未題，籠盛誕，轆轤長亙引上，使就榜題。榜去地二十五丈，誕危懼，誡子孫絕此楷法，又著之家令。官至大鴻臚。
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