第一次（2015.12.17）
靈元是信息的淀積，是純虛。非常，完全虛了，虛透了，用虛透來體察它。間接聯(lián)系到靈元是信息，淀積物是沒有質(zhì)量的，而信息它是不占體積的，例如，等邊三角形一萬公里大，一亳米大的等邊三角形，幾萬公里大的等邊三角形，都是等邊三角形，等邊三角形說沒有大小的區(qū)別。靈元就具有這樣的特殊性。所以靈元沒有質(zhì)量，也沒有固定的占位性，它就應(yīng)該是無在無不在。
用N的靈知來統(tǒng)帥第一套生命活動有感覺的知，用第二套生命活動映動來統(tǒng)帥第一套生命活動模式的神經(jīng)反映的動。把這兩者弄清楚了，就能夠慢慢地主宰自己的生命活動了。
靈元本性是虛，本質(zhì)是凈，本相是明，這三個字，虛、凈、明，都是它的體。這三個概念只說明靈元在不同程度表現(xiàn)的特性。所以說，靈元越充實、越純凈，就越虛，也就越明。
靈元還得有用??！叫透過去，不叫通，通得有個過程，透，一下透了，透是立體的透過去，透是它的運用。
融是那體起的變化。這體，這用，來掌控它、來主宰它的就是靈元，靈是靈元的全部功能，最好的渾是大的混元整體態(tài)。這七個字：虛、凈、明、透、融、渾，靈在七字當(dāng)中，這是靈元體性的全部特征，這就是在大的混元整體里了，這就是古人說的心包天地。
第二次（2015.12.19）
N，它就有那么個積極作用：當(dāng)下就是。
理上理解它之后，還得有個調(diào)動它的力量，你的得愿意去做，有個做的愿望。有這個愿望之后，一動就是它動，它是要神動微，神微微一動它就起作用了，它就有了。因為它組織信息序很簡單，有了信息序，直接起作用了，就不需要變成念頭了。
四心作用：覺心，決心，精進心，志心，都是真我起作用。此心一動就是真我，無須另求，能于當(dāng)下得其體、相、用，既屬頓情。若能任持不變，則會大悟現(xiàn)前，然非一般人所能念及。因參照系中舊有的內(nèi)容牢固地占據(jù)各之“席位”，其習(xí)慣勢力非常頑固，須時時克除不符合練功要求之舊習(xí)，這是一個從“一覺”到“全體”呈現(xiàn)之長期過程。[全體是意元體的整體功能]
第三次（2015.12.23）
1.聽MP3念N時，最忌流于形式。不論已入者還是未入者，均需注意之。關(guān)鍵之處，在于喚起鑒覺。否則，即使一心念N，也難于呈現(xiàn)N的本來狀態(tài)，而僅僅練N的覺一而已。要念的話，就用那個覺去念，不要用嘴去念，用覺念是自己念自己，用里邊那個明覺去念。
2.老念一個話頭，腦子有序了，整體了，一整體就呈現(xiàn)出來了。整個腦子意元體功能都整體化了，就整體悟了。任何一個學(xué)習(xí)過程都是在形成一個信息序，一個小的事物是一個小的整體信息序，而意元體這個事物的整體性就大了。
3.這個N本身就是一個代表實性的東西，念它就行，它是最簡單的，越簡單包容的內(nèi)容就越廣泛。反復(fù)重復(fù)它，用這個力量把這個整體體現(xiàn)出來，就是最廣泛的一個整體范圍就最大，深度就最深，時間空間就包容進去了。4.我們要經(jīng)常地念它，經(jīng)常地聽它。聽習(xí)慣了，它就在腦子里，在意元體參照系里邊打上烙印了。它也能在參照系打上烙??？是的！它和普通參照系烙印不一樣的。它在參照系里是能夠穿透參照系進入髓核里過去。它也可以停留在參照系里邊，作為我們識別記憶浮現(xiàn)的一個模式。所以念這個N，或者回憶這個N，就是直接對這個靈元――意元體髓核。
第四次（2016.元旦）
靈元為什么能統(tǒng)帥這個氣呢？因為靈元它就是純信息，你有什么機，它的信息就是什么東西，它就組織什么信息序。這個正氣的主導(dǎo)就是靈元的這個機。
機有很多種，靈元從靜到動都叫機，知動里邊有好多種機的動，例如，事情需要反映的時候，機一動，映動里邊有很多種機在動。映動還分為，有自然映動，有意映動和無意映動。有意映動也是這個機在動。人考慮問題念動思動的機，還有靈動就是出來靈感的機。
我們用正機，混元整體理論用意元體的機來統(tǒng)帥的。機是從第一套生命模式起的，所以普通人也有，從整體而言，機起動了，它會用靈機，我們就叫原機。
怎么能一針見血的直奔那個念？第一念頭，那有痛感，哎，意元體動，那一感覺痛的時候，你就N那兒去，那兒就是那個N，那個念，那就是N的那個機，腦子里出來的不是痛的念頭，覺的痛，就是靈元覺的東西，那個N就應(yīng)該在那，那個體在那兒的話，你念頭這么一動彈，它就沒了痛了。
以前儒、釋、道方法是基礎(chǔ)，但不完善。有察病治病的基礎(chǔ)，認(rèn)識三層物質(zhì)理論會逐步提高，第三層物質(zhì)是最精細(xì)的物質(zhì)。對實驗的成績永遠(yuǎn)不要滿足，提高！提高！再提高！
第五次（2016.2.27）
念N的作用
N音乃靈元抽象之聲音符號，默運之即其性用表現(xiàn)之主動性、虛靈性，覺知性……均兼括其中，加之N音無表意性、獨立性，統(tǒng)一性，簡單性，故參照系不能阻隔其進入靈元并與之合一。然爾需費一番苦功方可。因為這一個嶄新符號也可以成為對靈元的抽象概念。反復(fù)念之，自可使靈元性象而成體象……
以N音充斥全身，與外界通透之，貫徹之，混融之，使人體內(nèi)外、上下各組織乃至細(xì)胞間，外在之山河大地，虛空，充斥N之一合相之中。進了意元體之后，常戴MP3聽念N音，有三個作用：其一，剛進去是靈元變成虛靈體，它還比較弱，它受習(xí)慣力的影響，經(jīng)常往外拉它，一下子拉跑了，你不知道跑多長時間，等把事情干完了，它才回來。有時侯緊張一下子就是半天的時間都想不起來。你要是戴著聽它，一響它就回來了，就是靈體――意元體中心，不要隨事情跑出來，隨著各器官跑到哪去。
其二，等里邊慢慢壯大了，N和體完全結(jié)合了，它會用那個體的時候，心中這N和那個體是一樣的，聽著這個N，它就總在交著你，睡覺也聽著。外面有一個外界的東西，它就容易把里邊喚醒，睡著的時候，就不容易昏住把它留住了，在提醒它，使里邊的靈明度持續(xù)下去。睡覺時聽，一開始感覺不著，慢慢就起作用了，因為這一夜重復(fù)這信息，重復(fù)的比較多戴著睡和不戴著睡，第二天起來念N的感覺是不一樣的。睡著的時侯，意元體的應(yīng)知功能并沒有完全受到抑制，這個N老持續(xù)放，它打下的烙印就深了。這樣把練功真正生活化，隨時隨地把信息打進去，慢慢讓它在里占主導(dǎo)地位。因為這個N太簡單，雖然從前會說，但那里是自然發(fā)音的，沒主意它，所以在腦子中不打烙印，你如果拿N想事，它和誰都合不上，用別的任何詞匯，都可以說成一句話，唯有這個N不好湊，它沒事想，它沒這個信息。所以要加大它的信息量，連續(xù)聽之，就把里邊喚醒了，讓里邊老是明明白白的。
其三，進了意無體，還有個習(xí)慣問題，好多習(xí)慣排不出，參照系里邊好多東西，腦子中會出現(xiàn)不用的東西，你還有靈明度，來了雜念，不管什么景象，就念這個N?？梢园l(fā)聲念或者默念，就把那些排除了。這個N是正念，那些感覺都不是正的。你不需要排那些不正的，念這個N就行了。你如果刻意要把之排出去，不要它，這也不是正念了，不正之念沒有了，這是最簡單、最直接、最好的修煉方法。
沒進意元體念N也是最好的，進了意元體也是最好的。說是三個作用，其實就這一個作用，就是讓里邊的明覺常在。
第六次（2016.3.4）
我們體察形的運動，氣的運動，勁兒的運動好體察，體察念頭的運動難點了，體察無念頭的意動就更難了點兒。
那么這個意念也好，無意念也好，它里面的這個動的機制，就是機動，咱們可以叫動機，動的那個機，動的那個最開始，肇始，意元體里面一個活動的最肇始，一開始的那個點，那是個機，機動。像我們意念動，就聯(lián)系到能量和形體了，但是無意念而動也能聯(lián)系到能量，機動的時候能量還沒有形成，念念動的時候，已經(jīng)到形體了，從氣到形上來了，能量到形體上了。無意念而動，有能量，而沒有形體變化（勿與感覺運動思維等量齊觀）。機動的特殊性，他連能量還沒形成，我們說的意念的形成他有個過程嘛，他一開始首先有個動點，動點形成一個信息序，但是他這個時空結(jié)構(gòu)序還沒有聚合成能量。咱們講意念活動，他有一個聚的過程，還沒聚合成能量，那就是機，就是那個機動。他也是整體的。所以動有這么多層次。形動、氣動、勁兒動、意動、無意念動、機動，最后就是靈動《摘自龐老師講知的層次》。
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