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菊花，常常被文人用來表達(dá)自身的高潔。屈原就有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”之句，以服用高潔的菊花比喻自己的修身潔行。歷代都有文人學(xué)士歌頌菊花，或歌頌菊花的凌霜不凋，或歌頌菊花的恬淡自處，但陶淵明的菊花詩，卻是無人能出其右，一句“采菊東籬下，悠然見南山”，就將菊花這一植物，劃入了自己的領(lǐng)地，有詩言：“陶公沒后無知己，露滴幽叢見淚痕”（羅隱《登高詠菊盡》），可見陶淵明與菊花淵源之深。
“采菊東籬下，悠然見南山”這一句詩，出自《飲酒》（其五）。
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
這首詩的情景意，大概可以用“偶然無心”來表示。采菊是偶然的興起，東籬有菊，遇而采之；見南山也是無心之見，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)悠悠，忽見南山；此時(shí)飛鳥偶然飛過，茫茫然中蛻化出無限詩意，投射著陶淵明在解脫世事紛擾之后精神獲得歸屬依托、一片寧靜歡暢、怡然自得的心情。
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陶淵明之前也有人采菊，西晉陸云言“思樂芳林，言采其菊”（《失題》），東晉袁宏有《采菊詩》，王羲之有《采菊帖》，但直到陶淵明，采菊才獨(dú)絕千古。從此之后，提到采菊、東籬、南山，就聯(lián)想到了陶淵明。陶淵明之后也有人采菊，唐代戴叔倫言“采菊上東山，山高路非遠(yuǎn)”，南宋陸游言“采菊還挼卻，空余滿袖香”。但許多采菊詩，話語之中難離陶淵明，如南宋王十朋《采菊?qǐng)D》，首句便寫“淵明恥折腰”，描寫的是陶淵明采菊東籬下的圖景；張栻的《采菊亭》，首句是“陶公千載人”。杜甫《秋盡》言，“籬邊老卻陶潛菊”，更是直接而明確地用陶潛菊來指稱菊花。楊萬里有一首《賞菊》詩這樣寫道：“菊生不是遇淵明，自是淵明遇菊生。歲晚霜寒心獨(dú)苦，淵明元是菊花精?！睂⑻諟Y明直接視為菊花精。這樣的榮譽(yù)，無論是陶淵明還是菊花，大概都愿意吧。
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無疑，陶淵明成了菊花的知己。他愛菊花的色彩，“秋菊有佳色，裛露掇其英”（《飲酒》其七）；他愛菊花的芬芳“芳菊開林耀”（《和郭主簿》其二）；他愛菊花的傲骨，“懷此貞秀姿，卓為霜下杰”（《和郭主簿》其二）；他也愛菊花的藥效，“菊解制頹齡”（《九日閑居》）。他對(duì)菊花的方方面面都表達(dá)了欣賞的態(tài)度，用飽含贊嘆的情感去詩意地描繪，這個(gè)知己做得很徹底。
陶淵明已經(jīng)成為一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)令人厭倦的話題，文學(xué)家不斷地吟詠他、使用他的典故，畫家們不斷地描畫他，而無論詩詞還是畫作，都缺不了菊花。菊花，是陶淵明人格的顯現(xiàn)與象征?？梢赃@樣說，陶淵明將菊花人格化，將菊花素雅、淡泊、高潔、悠然的形象與自己的志趣自然結(jié)合，而掀起了后人將菊花視為君子之節(jié)、逸士之操的風(fēng)潮。陶淵明之后，東籬之菊就成了君子之花，代表著孤標(biāo)傲世，代表著疏野頑強(qiáng)，更代表著隱逸安閑、返璞歸真，成為古今文人用來寄托情懷、抒發(fā)己意的經(jīng)典意象。
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