[摘要]菊花代表了淵明的隱逸之氣，古劍代表了淵明的猛志與氣節(jié)，酒則是淵明用以調(diào)和痛苦的良藥。而陶淵明愛(ài)菊，主要是愛(ài)其象征意義：“黃花晚節(jié)”——以后凋之菊花象征保持晚節(jié)之高士。
菊花古劍和酒
被咖啡泡入喧囂的庭院
這是我比較小的時(shí)候，流行過(guò)的唐朝樂(lè)隊(duì)的主打曲目《夢(mèng)回唐朝》的開(kāi)端。歌詞我已經(jīng)不能全記了，只有這兩句十幾年來(lái)未曾抹去。當(dāng)我讀了無(wú)數(shù)的名文古詩(shī)，不再是一個(gè)干干凈凈的白丁時(shí)，我依然喜歡這兩句。“菊花、古劍和酒”，只這三個(gè)意象就代表了全部的中國(guó)傳統(tǒng)文化，緊接著一句“被咖啡泡入喧囂的庭院”，就這兩句便把這樣一種感覺(jué)寫(xiě)了個(gè)淋漓盡致：現(xiàn)代的喧囂逐漸取代了古時(shí)的靜謐。后來(lái)我仔細(xì)想想，菊花、古劍、酒這三個(gè)意象選擇得確實(shí)不錯(cuò)，但和“夢(mèng)回唐朝”的主題略有不合：菊花不是唐人最?lèi)?ài)的花。
周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中說(shuō)：
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！
他說(shuō)對(duì)于菊花，從陶淵明之后就一直很少有人喜愛(ài)了。周敦頤是宋人，可見(jiàn)有唐一代，大家還是喜歡富貴雍容的牡丹。因此“菊花、古劍和酒”并不能代表唐朝的風(fēng)格。在寫(xiě)這本書(shū)的過(guò)程中，我卻越來(lái)越覺(jué)得“菊花、古劍和酒”這三個(gè)意象，幾乎能概括陶淵明的精神。菊花代表了淵明的隱逸之氣，古劍代表了淵明的猛志與氣節(jié)（從《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)》等詩(shī)中可以見(jiàn)出），酒則是淵明用以調(diào)和痛苦的良藥。
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采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
如果要在中國(guó)歷史上找一位與菊花精神相契合的人，那么這個(gè)人只可能是陶淵明。就像要找與梅花精神契合的人，這個(gè)人只可能是林逋一樣。林逋愛(ài)梅，寫(xiě)過(guò)“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”這樣為梅花傳神的句子。而我有時(shí)覺(jué)得很奇怪，淵明雖然愛(ài)菊，雖然詩(shī)中也寫(xiě)菊，但并沒(méi)有什么特別的名句。淵明詩(shī)中寫(xiě)菊的句子，大約就是這幾處：
芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列。（《和郭主簿》其二）
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（《飲酒》其五）
秋菊有佳色，裛露掇其英。（《飲酒》其七）
酒能祛百慮，菊解制頹齡。（《九日閑居》）
僅此而已。而“采菊東籬”雖是名句，卻不像“疏影”那樣寫(xiě)出梅的風(fēng)神與品格。甚至淵明詩(shī)中都沒(méi)有一句像蘇東坡“菊殘猶有傲霜枝”[注1]這樣直寫(xiě)菊花精神的句子。那么為什么只有淵明與菊花的精神最契合呢？原來(lái)，愛(ài)一種花，并不是要把它寫(xiě)到自己的詩(shī)里，而是要把它寫(xiě)進(jìn)自己的生活里。淵明與菊花的契合，恰恰是在他的生活中見(jiàn)出的：
嘗九月九日無(wú)酒，出宅邊菊叢中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后歸。（沈約《宋書(shū)·隱逸傳》）（按，弘指江州刺史王弘）
嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿(mǎn)手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。（蕭統(tǒng)《陶淵明傳》）
蕭統(tǒng)在沈約文字的基礎(chǔ)上加了“滿(mǎn)手把菊”四字，雖然很可能是出于他的臆測(cè)，但寫(xiě)得真是美。即使沒(méi)有“滿(mǎn)手把菊”，只是“出宅邊菊叢中坐久”，已是讓人欽慕不已了。后來(lái)王維把這段話(huà)改成了一首詩(shī)，題為《偶然作》，其中兩句寫(xiě)得真是自然：
九月九日時(shí)，菊花空滿(mǎn)手。
但同樣是用菊花的意象，前些年流行的歌曲《中華民謠》里有一句“大雁飛過(guò)菊花插滿(mǎn)頭”，被很多人譏為“最爛的歌詞”，還有網(wǎng)友在天涯社區(qū)說(shuō)：“有沒(méi)有毛病啊，菊花插滿(mǎn)頭……”確實(shí)，戴花哪有插一腦袋菊花的道理。杜甫詩(shī)云：“安得健步移遠(yuǎn)梅，亂插繁花向晴昊?！保ā短K端、薛復(fù)筵簡(jiǎn)薛華醉歌》）也只是說(shuō)“亂插梅花”而已。歌詞并不能只是意象典故的堆砌?！皾M(mǎn)手把菊”，其人必為高士；“菊花插滿(mǎn)頭”，其人則近乎大觀園中之劉姥姥了。
再有就是前面《飲酒復(fù)止酒》一章中提到的“見(jiàn)南山”還是“望南山”的公案。蘇軾在《題淵明〈飲酒〉詩(shī)后》中說(shuō)：“近歲俗本皆作“望南山”，則此一篇神氣都索然矣。”宋代陳善在《捫虱新話(huà)》中說(shuō)：“采菊之時(shí)，無(wú)意于山，而景與意會(huì)，此淵明得意處也?！泵鞔簶颉侗ㄔ?shī)式》中說(shuō)得更細(xì)一點(diǎn)：
陶淵明意不在詩(shī)，詩(shī)以寄其意耳?！安删諙|籬下，悠然望南山”，則既采菊又望山，意盡于此，無(wú)余蘊(yùn)矣，非淵明意也?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，則本自采菊，無(wú)意望山，適舉首而見(jiàn)之，悠然高情，趣閑而思遠(yuǎn)，此未可于文字精粗間求之。
他說(shuō)的“意不在詩(shī)，詩(shī)以寄其意”，是說(shuō)陶淵明非刻意要寫(xiě)好詩(shī)給世人看，只是借詩(shī)記載自己的一種生活狀態(tài)罷了。從這點(diǎn)上講，淵明與菊花是最相稱(chēng)的。
當(dāng)然，說(shuō)淵明詠菊無(wú)“佳句”，這個(gè)“佳”只是從后人極力描摹的角度來(lái)看，實(shí)則淵明寫(xiě)菊，是從大處寫(xiě)其精神。如“秋菊有佳色”一句，宋代李公煥《箋注陶淵明詩(shī)》卷三引了定齋、艮齋兩人的評(píng)語(yǔ)：
定齋曰：自南北朝以來(lái)，菊詩(shī)多矣，未有能及淵明之妙。如“秋菊有佳色”，他花不足當(dāng)此一佳字。然通篇寓意高遠(yuǎn)，皆由菊而發(fā)耳。
艮齋曰：“秋菊有佳色”一語(yǔ)，洗盡古今塵俗氣。
有人說(shuō)淵明愛(ài)菊，是愛(ài)其象征意義。唐代元稹《菊花》云：
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。
這是說(shuō)自己，更是在說(shuō)陶淵明。
明初以倔強(qiáng)著稱(chēng)的方孝孺在《菊趣軒記》中寫(xiě)道：
淵明之屬意于菊，其意不在菊也，寓菊以舒其情耳。樂(lè)乎物而不玩物，故其樂(lè)全；得乎物之樂(lè)，而不損已之天趣，故其用周。
清代陳偉勛在《酌雅詩(shī)話(huà)》中說(shuō)：
其寓情于菊者，正韓魏公所云晚節(jié)黃花之意，正其撫時(shí)傲世之心性所見(jiàn)端。周子謂“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”。周子豈沾沾取先生之愛(ài)菊而已哉，蓋別有取焉者也。知周子之所以愛(ài)蓮，則知先生之所以愛(ài)菊矣。
這兩段文字有一個(gè)特點(diǎn)，就是說(shuō)陶淵明愛(ài)菊，主要是愛(ài)其象征意義：“黃花晚節(jié)”——以后凋之菊花象征保持晚節(jié)之高士。方孝孺說(shuō)淵明“其意不在菊”，更是直接說(shuō)淵明只是愛(ài)其象征意義了。這恐怕是因?yàn)樗未韺W(xué)家反對(duì)“玩物喪志”，以致人們對(duì)自己的愛(ài)好都要加上一些精神的象征意義。
但對(duì)于淵明愛(ài)菊理由，朱自清《詩(shī)多義舉例》給的理由最有趣，就是菊花可以吃，可以泡酒喝。朱先生還引了許多前人吃菊花、飲菊花酒的詩(shī)文為例，來(lái)證明淵明確實(shí)吃菊飲菊。其實(shí)這并不是什么新鮮事，屈原《離騷》中便說(shuō)過(guò)“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。除了朱先生引的詩(shī)文，還有就是晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽(yáng)山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事?！段骶╇s記》中則稱(chēng)：“菊花舒時(shí)，并采莖葉，雜黍?yàn)獒勚?，至?lái)年九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊花酒?！薄肚G楚歲時(shí)記》中記載：“九月九日，佩茱萸，食蓮耳，飲菊花酒，令長(zhǎng)壽。”較淵明晚些的梁簡(jiǎn)文帝在《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅襦”之句，也是說(shuō)采菊釀酒。明代高濂《遵生八箋》中仍有飲菊花酒的記載?？梢?jiàn)從魏晉開(kāi)始直到明清，飲菊花酒是重陽(yáng)節(jié)的一種傳統(tǒng)習(xí)俗。
作者簡(jiǎn)介：
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程濱
程濱，字子潯，號(hào)矯庵，網(wǎng)名反客生。畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)中文系。師從葉嘉瑩先生習(xí)詩(shī)詞、吟誦。師從尹連城先生學(xué)習(xí)書(shū)法。2008年獲北京中華詩(shī)詞（青年）峰會(huì)優(yōu)秀青年詩(shī)人獎(jiǎng)。曾任中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化學(xué)會(huì)吟誦分會(huì)常務(wù)理事、天津市河西區(qū)中華吟誦社名譽(yù)社長(zhǎng)。嗜京劇、昆曲，工小生。現(xiàn)為天津市南開(kāi)中學(xué)語(yǔ)文教師。著有《矯庵語(yǔ)業(yè)》（澳門(mén)學(xué)人出版社）、《矯庵集》（巴蜀書(shū)社）、《迦陵詞稿注》（華東師范大學(xué)出版社）。
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