《六朝小說學術(shù)檔案》連載之四：魯迅《中國小說史略》

【引文】（略）

【評介】
1920年，為了配合北京大學中國小說史課程的開設(shè)，魯迅編寫了《中國小說史大略》的課程講義。這份講義共十七篇，題作《小說史大略》，油印發(fā)給學生。油印本講義《小說史大略》用了一兩年，魯迅一邊授課，一邊不斷地進行補充修改，很快由十七篇擴大到二十六篇，題作《中國小說史大略》，在1923年陸續(xù)排印，仍作講義。在《中國小說史大略》的基礎(chǔ)上魯迅又進一步加以補充修改，寫出定稿，分上下兩卷共二十八篇，由北京新潮社正式出版，題作《中國小說史略》。此書曾再版多次，魯迅生前也曾多次予以修改。《中國小說的歷史的變遷》是魯迅先生在西北大學的演講紀錄稿，修訂后收入1925年3月西北大學出版部印行的《國立西北大學、陜西教育廳合辦暑期學校講演集（二）中。《中國小說的歷史的變遷》的主要內(nèi)容是從《中國小說史略》中提取出來的。
《中國小說史略》第一次詳細總結(jié)介紹了自神話傳說時代至清末各個時期的小說作品及其藝術(shù)成就，闡述了歷代小說興衰變化的社會歷史背景與思想文化方面的原因，勾勒了中國小說產(chǎn)生和發(fā)展的過程?！吨袊≌f史略》這部具有開拓意義的小說史專著之所以能夠問世，要歸功于魯迅先生在寫作《中國小說史略》之前做了大量扎實的準備工作。早在1910年，魯迅就開始著手輯錄古小說的有關(guān)資料。魯迅先生正本清源，辨?zhèn)稳ビ?，對大量史料進行了詳細的考證，先后輯校完成的《古小說鉤沉》、《古小說舊聞鈔》、《唐宋傳奇集》等書。鄭振鐸在《魯迅的輯佚工作》一文中取《古小說鉤沉》所輯《青史子》、《笑林》、《郭子》三種，與清代馬國翰《玉函山房輯佚書》所輯加以比對，認為魯迅“較精細，較謹慎，故便抓搜得更多。”這些工作為《中國小說史略》的寫作打下了堅實的基礎(chǔ)。
魯迅先生的《中國小說史略》不但打破了中國小說自來無史的局面，而且構(gòu)建了全新的中國古代小說研究理論體系，開創(chuàng)了中國小說史研究的新格局?！吨袊≌f史略》在寫作體例上構(gòu)建了以朝代更替為經(jīng)、以小說的流派為緯、以代表作品來銜接的理論框架，確立了中國古代小說史的研究范圍及其研究范式。全書共二十八篇，從古代的神話和傳說開始，中經(jīng)漢魏六朝的志怪與志人，唐宋的傳奇和宋人的話本，元明以后的講史，明代的神魔小說、人情小說、擬話本，再到清代的諷刺小說、人情小說、狹邪小說、公案小說、譴責小說?！吨袊≌f史略》清晰地勾勒出了數(shù)千年中國小說的生成、發(fā)展、流變脈絡(luò)，準確地揭示了小說發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。在《史略》之后，學術(shù)界普遍借鑒這一撰寫小說史的模式，雖稍有變更，但始終不曾超出魯迅先生《中國小說史略》開創(chuàng)的這一模式。
魯迅對六朝小說的研究集中在《中國小說史略》中的第五篇《六朝之鬼神志怪書（上）、第六篇《六朝之鬼神志怪書（下）、第七篇《世說新語與其前后 》、以及《中國小說的歷史的變遷》中的第二講《六朝時之志怪與志人》。以四章的篇幅專門論述魏晉南北朝小說，從文獻輯佚、創(chuàng)作心理、興起原因等發(fā)面對這一時期的小說進行審視。對魏晉南北朝小說的研究中，魯迅是第一個使用“志怪小說”和“志人小說”概念對此時期的小說加以分類的學者。
魯迅研究古代小說，注重“辨章學術(shù)，考鏡源流”，對于作為研究對象的小說文本，均詳加?？保缓蟛哦椤吨袊≌f史略》的引文。僅就篇幅來看，《中國小說史略》的注釋的字數(shù)幾乎與正文相當。正文中，敘述文本、引用文本的分量又約占了總量的四分之三。篇目、索引也較多見于文中。經(jīng)過認真考證然后才下結(jié)論，這樣的例子在《史略》中舉不勝舉。如六朝志怪書中的《列異傳》，載于《隋書·經(jīng)籍志》，裴松之的《三國志注》，酈道元的《水經(jīng)注》中都征引其中的文字，所以是否是曹丕所著，不能肯定，但 “為魏晉人作無疑也?！痹偃纭妒霎愑洝?，舊說是梁任疇撰，但是唐人書中從來沒有引用過，所以是“唐宋間人偽作”。這是他的創(chuàng)見。至于《搜神后記》，稱陶潛著，可是“陶潛曠達，未必拳拳于鬼神”，所以魯迅斷言，“蓋偽托也?！边@說法就很有見地。在撰寫小說史時旁征博引、廣泛搜集、校注精嚴，是魯迅研究六朝小說的一個重要的研究方法。
此外，魯迅研究六朝小說時既能“用清儒家法”而“不為清儒所囿”，又吸取了西方的小說觀念。這種中西互補的治學方法成為了魯迅學術(shù)研究的最大亮點。魯迅研究六朝小說時既重視小說的文本分析和審美評價，又注意從政治、社會風氣、文化、宗教等方面探求小說發(fā)展的動因。講到《世說新語》一類的記述人們言行的小說興盛的原因時，魯迅指出是出于當日盛行的清談之風。“漢末士流，已重品目，聲名成毀，決于片言，魏晉以來，乃彌以標格語言相尚，惟吐屬則流于玄虛，舉止則故為疏放，與漢之惟俊偉堅卓為重者，甚不侔矣?！濒斞赶壬岢鲋救诵≌f的出現(xiàn)既與當時政治形勢有關(guān)，也有關(guān)于當時佛老思想的流傳?！吧w其時釋教廣被，頗揚脫俗之風，而老莊之說亦大盛”，雖然“其因佛而崇老為反動，而厭離于世間則一致，相拒而實相扇，終乃汗漫而為清談。”“世之所尚，因有撰集，或者掇拾遺聞，或者記述近事，雖不過叢殘小語，而俱為人間言動，遂脫志怪之牢籠也。”由是可知，政治形勢，思想傾向，互相結(jié)合，互相影響，形成一種廣泛的社會風氣，這就直接影響到了當時的小說創(chuàng)作。這些論述將六朝志人小說的發(fā)展與當時的社會風氣、政治因素聯(lián)系起來。也就是把作家作品放到具體的社會背景中進行詳細的分析?！耙晕覀儸F(xiàn)在的眼光看去，阮光祿之燒車，劉伶之放達，是覺得有些奇怪的，但在晉人卻并不覺得奇怪，因為那時所貴的是奇特的舉動和玄妙的清談?！舨荒苄劦?，好似不夠名士底資格；而《世說》這部書，差不多可以看做一部名士底教科書?！?不能談玄的人是沒有資格做名士的，談得不好也會被人恥笑。這些作品一方面是為了給人們提供學習清談的樣本，以推動社會的談玄風氣；另一方面也展示了著作人的文學才華，幫他們延攬社會聲譽。
此外，在論及六朝記敘鬼神怪異的書籍時，《中國小說史略》從外部因素探討了六朝志怪小說得以產(chǎn)生的原因。“中國本信巫，秦漢以來，神仙之說盛行，漢末又大暢巫風，而鬼道愈熾；會小乘佛教亦入中土，漸見流傳。凡此皆張皇鬼神，稱道靈異，故自晉訖隋，特多鬼神志怪之書?！保ǖ诹读砩裰竟謺罚┪簳x南北朝志怪小說的興盛，是古代宗教、道教、佛教三種宗教信仰合力的結(jié)果。魯迅先生研究小說史總是“究明文藝與社會之關(guān)系”（《集外集拾遺補編·〈文藝研究〉例言》）。他不僅通過對作品的分析探討小說這一文體自身的發(fā)展演變的內(nèi)因，還從社會政治背景、思想文化潮流、社會風俗習慣等外部因素分析，來探討歷代小說的產(chǎn)生和興衰的外部環(huán)境。
《中國小說史略》還大量運用比較的方法。在影響研究方面他不僅關(guān)注到中國小說如何受外來文化的影響，也注意到中國小說對域外文學創(chuàng)作產(chǎn)生的影響。例如《史略》第五篇《六朝之鬼神志怪書（上）》辟專節(jié)討論志怪小說接受印度文化影響的問題，他舉《續(xù)齊諧記》中“陽羨鵝籠”故事為例，就層次分明地畫出了一個印度文化影響中國小說的典型。魯迅指出，凡是要講影響，就必須提出確切的材料，分明的線索，否則不能貿(mào)然地下結(jié)論。
在論述小說變遷的歷史時，魯迅還十分注意其承傳關(guān)系。在論及《世說新語》等“記人間事”的小說，魯迅指出其來源很早，古已有之，“列御寇韓非皆有錄載”。其后，這一體式影響很大，如今已亡佚或散見于他書的《俗說》，《小說》，《笑林》以及《啟顏錄》和或存的宋呂居仁《軒渠錄》，沈征《諧史》……，又元明十余種，“大抵或取子史舊文，或拾同時講事”。這些都是與《世說新語》同類的后世著述。至于直接仿效《世說新語》的，還有唐王方慶的《續(xù)世說新書》、宋王讜的《唐語林》，王晫的《今世說》，近人易宗夔的《新世說》等等。由此可見，敘述某種體式的作品，魯迅注重梳理清它的源流，使讀者清楚地了解一類、一種作品的脈絡(luò)線索。
魯迅先生因其卓越的文學洞察力和鑒賞力而著稱，他不僅熟悉傳統(tǒng)的考證方法，而且又是一位偉大的小說創(chuàng)作家。因為魯迅先生既有文學史寫作的親身實踐經(jīng)驗，又具備較系統(tǒng)的文學史理論知識，這種得天獨厚的條件，使《中國小說史略》“無論是闡述小說的發(fā)展變遷，或是評析各類作家作品，往往是要言不煩，短短一段文字，甚或只是三言兩語，既包含了很豐富的內(nèi)容， 而又顯得扼要準確、切實有力?！保üミm：《中國小說史略》導(dǎo)讀）。例如魯迅評價《世說新語》的語言簡練含蓄這一特點時，僅用“記言則玄遠冷俊，記行則高簡瑰奇，下至繆惑，亦資一笑?！比詢烧Z，卻能一語中的。對《世說新語》雖著墨不多，卻善于抓住人物言行、性格、神貌、最突出的一面，使人物形神兼?zhèn)涞母叱乃囆g(shù)技巧作出獨到性、精當、深邃的評價。
在《魯迅的中國小說史略》一文中，蕭相愷這樣評價魯迅的學術(shù)地位：“但就我看來，迄于今，還沒有一部真正從整體上全面超過《中國小說史略》的著作出現(xiàn)。今日的治古小說的學者也許可以不讀后來所出的某些小說史著作，但卻沒有一個會不讀魯迅先生的《中國小說史略》”無論是從小說史的整體框架，還是從小說類型劃分、作家作品評價、歷史資料考證等來說《中國小說史略》無疑是一部劃時代的小說史著作。

 （夏習英）

（節(jié)選自寧稼雨主編《六朝小說學術(shù)檔案》第一部分，武漢大學2011年版）