信息時(shí)代的逐漸發(fā)達(dá), 到盧浮宮不再只是夢(mèng)想, 有時(shí)間有資金就可以說(shuō)走就走。 然而, 真正到了赫赫 有名的盧浮宮, 還沒(méi)開(kāi)始欣賞作品就被世界各個(gè)角落的成堆游客弄得暈頭轉(zhuǎn)向找不著北, 除了三大鎮(zhèn) 館之寶《維納斯》、《蒙娜麗莎》、《勝利女神之像》之外,實(shí)在沒(méi)有頭緒該從何看起。而躺在盧浮 宮里的名畫又著實(shí)經(jīng)典, 之所以整理這 9 幅作品的信息, 希望更多的旅人帶著故事多在名畫面前停留 片刻, 豐富此行。
喬托《耶穌遭受圣濟(jì)賜予的‘五傷’》 (大約 1297 - 1299)
喬托·迪·邦多納, 意大利畫家與建筑師, 意大利文藝復(fù)興時(shí)期的開(kāi)創(chuàng)者, 被譽(yù)為“歐洲繪畫之父”'西方繪 畫之父'。
中世紀(jì)油畫大部分在木板上繪制,以金底為主.這是一幅祭壇裝飾屏下部的一組繪畫: 教皇英諾森三 世的夢(mèng)境, 教皇英諾森三世認(rèn)可社會(huì)等級(jí)的劃分, 圣濟(jì)給鳥兒們傳教。畫中的左右兩邊, 留有銀行家族 的紋章.
這幅作品的特點(diǎn)在于喬托式創(chuàng)新, 超越傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格大膽嘗試。隨著拜占庭藝術(shù)逐漸遠(yuǎn)去, 他引入新 的元素和手法, 如連環(huán)畫式的敘事, 加入一些空間和視角, 在中世紀(jì)時(shí)期是一次大膽的改革前兆。
范艾克 《羅林大臣的圣母》 (1431-1435)
范艾克是一位弗蘭德著名畫家, 也是北歐后哥德式繪畫的創(chuàng)始人。
畫中右邊的圣母身穿鑲有珍珠寶石的紅色長(zhǎng)袍, 懷抱著赤裸的孩子, 孩子右手手勢(shì)正在與上帝通話, 身 后舉著頭冠的彩翼天使俯瞰他們. 畫面的左邊,羅林大臣身著貴族服飾(金色錦緞和毛皮), 單膝虔 誠(chéng)地跪在圣母面前, 雙手合十, 面前有一本攤開(kāi)的書。
畫中精妙的視覺(jué)感,由第一層畫面的地板瓷磚,柱頭的支柱從近至遠(yuǎn)透視, 通過(guò)一個(gè)中心點(diǎn)消失在地平 線處。揚(yáng)凡艾克刻畫的各種細(xì)節(jié)強(qiáng)烈突出該地區(qū)獨(dú)特的阿爾貝蒂建筑和俗世生活的所有細(xì)節(jié):陽(yáng)臺(tái) 格子磚、園林、景觀、日?；顒?dòng)、城市、橋梁, 河與橋上兩小無(wú)猜的角色。
這幅巨作成功之處在于畫家將宗教自然地融入生活, 生活亦‘宗教化‘, 精心策劃的透視畫法和擴(kuò)展傳統(tǒng) 色階, 運(yùn)用光的漸變來(lái)組合空間.
達(dá)芬奇《巖間圣母》 (1483-1486)
列奧納多·達(dá)·芬奇是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的一位博學(xué)者:畫家、雕刻家、建筑師、音樂(lè)家、數(shù)學(xué)家、 工程師、發(fā)明家、解剖學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家、制圖師、植物學(xué)家和作家
1483 年至 1508 年, 巖間圣母出現(xiàn) 2 個(gè)版本, 第一幅收藏于盧浮宮, 第二幅收藏于倫敦國(guó)立美術(shù)館, 起 初是為一座米蘭的教堂而作。圣母, 耶穌, 施洗者約翰這些神秘而唯美的形象化身, 浸沒(méi)在柔和光線并 神秘幽深的巖洞里, 點(diǎn)綴著鳶尾花銀蓮花紫羅蘭等, 猶如世外桃源。
畫面中心四位人物形象形成金字塔構(gòu)圖, 圣母瑪利亞位于畫面中心偏左, 身穿中世紀(jì)藍(lán)色服飾, 三位人 物圍繞著她, 她的右手懷抱孩子施洗者約翰, 與赤裸的小耶穌交談, 左手為孩子們祝福。在她的左邊, 身穿中世紀(jì)服飾的天使烏列面向施洗者約翰坐在巖石上, 小耶穌凝視圣母, 右手食指和中指合并指向 天空。
這幅作品的點(diǎn)睛之處在于達(dá)芬奇式的罩染法,使畫面朦朧神秘如夢(mèng)如幻, 細(xì)節(jié)的刻畫呈現(xiàn)讓人捉摸不 透的風(fēng)景;黑暗的畫面中, 柔和延伸的光線穿透畫面帶來(lái)一片遐想空間;人物軀體的多變, 心理的波 動(dòng), 唯妙的姿勢(shì), 微妙的神情, 景物的逼真刻畫為后世傳承巨大的影響。
委羅內(nèi)賽《加納的婚禮》 (1562-1563)
保羅·委羅內(nèi)賽是文藝復(fù)興時(shí)期的一名著名畫家。具有了不起的裝飾才華, 能夠鬼斧神舟的排列組合 多種場(chǎng)景, 設(shè)計(jì)絢麗的服飾, 搭配奪目的顏色。
此幅巨作尺寸為 666 x 990cm, 位于盧浮宮蒙娜麗薩正對(duì)面。講述耶穌在加納城參加一次婚禮宴會(huì), 因供酒不足, 將水變酒以及現(xiàn)場(chǎng)熱鬧歡騰的場(chǎng)景. 畫中 132 位不同的人物形象栩栩如生, 樂(lè)師、教 徒、犬奴等, 其動(dòng)作神情刻畫相當(dāng)精細(xì);宗教符號(hào)、豪華的銀器、水晶花瓶、 天空中翱翔的鳥兒、 地面的愛(ài)犬、古典建筑和雕塑、 希臘神柱等, 如此之多的角色匯聚之一幅作品中, 因巧妙的場(chǎng)景安排, 絲毫沒(méi)有擁擠的視覺(jué)感。
畫面以耶穌為中軸線(耶穌:頭頂光環(huán), 身著紅藍(lán)服飾), 以欄桿為水平切割線分成上下左右各兩半, 左邊是世俗現(xiàn)實(shí)的世界, 右邊是宗教的世界, 大家都在豪華宴會(huì)中盡情享樂(lè). 畫面的左下角是婚禮的一 桌, 身著華麗衣裳的國(guó)王, 王后, 達(dá)官貴人象征著權(quán)利知識(shí)財(cái)富舒適;藝術(shù)家的圈子如耶穌, 位于畫面 中心, 其中身穿白色長(zhǎng)袍的樂(lè)師正是畫家委羅內(nèi)塞本人, 他右邊身著紅藍(lán)服飾是其老師畫家
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