【原文】
子入大廟，每事問。或曰：“孰謂鄹(zōu)人之子知禮乎？入大廟每事問?！弊勇勚唬骸笆嵌Y也?！?/p>
【白話】
孔子進(jìn)入周公廟，每一件事情都要問。有的人就說：“誰說這個鄹邑的年輕人知禮呢？進(jìn)入太廟每事都問。”孔子聽到了說：“這就是禮啊?！?/p>
【釋詞】
大廟：大，同“太”。此處太廟就是魯國祭祀周公的周公廟。錢穆：時孔子當(dāng)在青年，始仕于魯，得入太廟助祭。（此入太廟，或曰在“隔日宿齊”時，或曰在“閑時”。備存。）
每事問：太廟中或祭器，或祭品、祭禮、樂等事，問之。（《正義》：魯祭太廟，用四代禮樂，多不經(jīng)見，故夫子每事問之，以示審慎。）
或：有的人。
孰謂：誰說。
鄹人之子：鄹，魯國的小邑?？鬃又甘辶杭v曾任鄹邑大夫，孔子生于此，所以稱孔子為“鄹人之子”。此稱呼不僅因為孔子年輕，且?guī)в休p視之意。（閻若璩(qú)：“鄹人之子”，乃孔子少賤時之稱。）
【先賢精義】
《論語注疏》曰：此章言夫子慎禮也。
包咸曰：太廟，周公廟?？鬃邮唆?，魯祭周公而助祭也。
《論語正義》曰：魯，侯國，不得別立明堂。其一切非常典禮，皆于大廟行之。言“孔子仕魯”者，明孔子得入大廟也。《雜記》云：大夫冕而祭于公，士弁而祭于公。是大夫皆助君祭也。
朱子曰：此蓋孔子始仕之時，入而助祭也?？鬃幼陨僖灾Y聞，故或人因此而譏之。孔子言是禮者，敬謹(jǐn)之至，乃所以為禮也。（或曰孔子早年始仕，在群有司之列，祭祀以供職。）
《論語義疏》曰：所以云“是禮”者，宗廟事重，不可輕脫，愈知愈問，是敬慎之禮也。
尹氏曰：禮者，敬而已矣。雖知亦問，謹(jǐn)之至也，其為敬莫大于此。謂之不知禮者，豈足以知孔子哉？
張栻曰：禮以敬為主。宗廟之事嚴(yán)矣，其大體，圣人固無不知也；至于有司之事，則容亦有所不知者焉。知與不知，皆從而問，敬其事也?；蛞詾椴恢Y，圣人告之以“是禮也”，所以明禮意之所在也。
康有為曰：雖知亦問，非徒為謹(jǐn)，禮實宜然。記此，見孔子有若無，實若虛，不以學(xué)問自矜，而行禮至謹(jǐn)，可為后法也。
徐英曰：或人所謂知禮，是指禮之器物形式言?？鬃铀^禮，是禮之教義，形而上之道也。且孔子曰“吾少也賤”，雖博學(xué)多聞，心知其事，而未必識其物，故問以審之，且容有變異處，慎之至也，故曰“是禮也”。
《春秋繁露》曰：孔子入太廟，每事問，慎之至也。
附錄：
《考工記》曰：左祖右社。（祖，宗廟。）
《王制》曰：天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七；諸侯五廟，二昭二穆，與太祖之廟而五。大夫三廟，一昭一穆，與太祖之廟而三。士一廟。庶人祭于寢。
《公羊傳》曰：周公稱太廟，魯公稱世室，群公稱宮。
《漢書·韋玄成傳》曰：禮，王者始受命、諸侯始封之君，皆為太祖。以下，五廟而迭毀。周公是魯始封之君，為魯太祖，故廟曰太廟。
阮元曰：魯，侯國，不得別立明堂，其一切非常典禮皆于大廟行之。
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