初學(xué)《黃庭》 恰到好處---《黃庭經(jīng)》

《黃庭經(jīng)》亦俗稱《換鵝帖》，王羲之以小楷縱行書寫而成。此帖原本為黃素絹本，無款，末署有“永和十二年（356）五月”，這一年王羲之54歲。《黃庭經(jīng)》的真跡已不存，現(xiàn)在流傳的都是后世的摹刻本?！饵S庭經(jīng)》運筆流暢，結(jié)構(gòu)完美，氣勢俊逸，世有“初學(xué)《黃庭》，恰到好處”之說。

作品標(biāo)簽：

東晉·絹本

60行1200余字

真跡已不存世

黃庭經(jīng)

書法鑒賞

本帖穩(wěn)重端莊，質(zhì)樸秀美，豐腴含蘊，古意盎然。字形大小不一，時有脫落添加之處，但自然協(xié)調(diào)，無半點做作氣，因此歷來被視為學(xué)習(xí)小楷的范本。隋釋智永，唐歐陽詢、虞世南、褚遂良等均有臨本?？瑫?/p>

起源于漢而成型于晉，其中鐘繇起了很大的作用。但鐘繇的楷書尚有不少隸意，王羲之能學(xué)鐘而汰減隸意，結(jié)體亦漸由橫勢而趨于方整，從而完成了隸書向楷書嬗變的最后階段，這是王羲之的一大功勞。王羲之楷書也是孕育出唐代楷書諸大家的胚胎，因此對后世影響極大。

王羲之楷書接近鐘繇，點畫卻變平直為傾側(cè)，結(jié)體化扁平為長方，去掉隸書波挑，代之以篆書的圓轉(zhuǎn)內(nèi)蓄。羲之小草有別于張芝以外形的連貫為特點的“一筆書”，他的“若斷還連”強調(diào)的是筆斷意不斷的內(nèi)在聯(lián)系。唐太宗搜集匯編了《十七帖》，共收羲之書札28通，由解無畏摹勒而成，現(xiàn)僅存宋代摹拓及刻本。

羲之書風(fēng)有平整融和與欹側(cè)跌宕兩個側(cè)面。這是由書體、書寫時的心情、環(huán)境的差異而形成的。隸屬前者的有全部楷書，部分行書，如《蘭亭序》前半部和《奉橘帖》、《快雪時晴帖》等。歸于后者的是部分行草，如《蘭亭序》后半部、《頻有哀禍帖》、《喪亂帖》、《屏風(fēng)帖》等。千年以來，羲之的書法代代有傳人。有的繼承了他平和秀逸的一面，如釋智永、虞世南等。而王獻(xiàn)之、歐陽詢、米芾等則步其欹險峭勁的后塵。顏真卿則是這些人中的佼佼者。他承襲王字遺風(fēng)，大膽改革創(chuàng)新，改變了太宗皇帝以來王字一統(tǒng)天下的局面。

藝趣故事

關(guān)于王羲之愛鵝，可見于《晉書·王羲之傳》中記述的一個小故事。王羲之聽聞會稽郡有一位獨居的老人養(yǎng)了一只鵝，其叫聲非常好聽，非集市上所賣的一般鵝所能比擬，于是便攜好友前去一看。老人聽聞大書法家王羲之要來，便提前將鵝宰殺烹煮好后以備待客。待王羲之來到時，這只善鳴的鵝已變成了盤中之肉，王羲之為此嘆惜了好多天。后來又聽聞會稽郡山陰縣有一位道士養(yǎng)了一群好鵝，王羲之慕名前往觀看，非常喜歡，于是便想出高價購買。道士說：“我這鵝不以金錢交換，你給我寫一部道家養(yǎng)生修煉的《道德經(jīng)》吧，這些鵝就全是你的了?！蓖豸酥廊煌?，寫畢，愉悅地籠鵝而去。故事中的《道德經(jīng)》便是《黃庭經(jīng)》。

王羲之認(rèn)為養(yǎng)鵝不僅可以陶冶情操，還能從鵝的某些體態(tài)姿勢上領(lǐng)悟到書法執(zhí)筆、運筆的道理。他愛鵝、養(yǎng)鵝，也書鵝，認(rèn)為“寫盡三江水，難書此一鵝”。關(guān)于浙江紹興的蘭亭鵝池碑，也有一則故事。傳說此“鵝池”二字為王羲之、王獻(xiàn)之父子所書。一天，王羲之剛寫

完“鵝”字，下欲寫“池”字時，因聞圣旨到，便擱筆而出。在書法上也頗自負(fù)的王獻(xiàn)之趁此提筆補書了一個“池”字。一碑二字父子共書，“鵝”肥“池”瘦，自此傳為千古佳話。