古往今來(lái)， 有許多詩(shī)詞大家留下了無(wú)數(shù)膾炙人口的詩(shī)篇，這些都是我的畢生所好。 我想跟我的學(xué)生一起分享這些美好。 孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，還指出“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。 邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”。 這里的“詩(shī)”，雖然是特指《詩(shī)經(jīng)》，但是，《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，這無(wú)異于是說(shuō)詩(shī)歌就是具有這么大的社會(huì)功用。 典雅精練的語(yǔ)言，豐富的人生經(jīng)歷，獨(dú)特的審美價(jià)值，無(wú)疑讓古典詩(shī)詞成為了傳承中國(guó)古代文化的首選。 如果學(xué)生能真正地讀懂一首古詩(shī)詞，從心底里欣賞它并背誦下來(lái)，這種記憶將會(huì)是永久的， 學(xué)生也能從這種學(xué)習(xí)中獲得詩(shī)情畫意，這種影響將會(huì)是終生的。
為全面掌握某高校學(xué)生上課使用手機(jī)的情況，在設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷時(shí)，著重對(duì)上課使用手機(jī)的頻率、時(shí)長(zhǎng)，課程類型，學(xué)生使用手機(jī)的用途，內(nèi)因、外因，教師的態(tài)度和管理，對(duì)學(xué)習(xí)的影響程度，對(duì)無(wú)手機(jī)進(jìn)課堂的態(tài)度等進(jìn)行設(shè)計(jì)，以確保全面掌握上課使用手機(jī)的現(xiàn)狀。
Foxp3是Treg細(xì)胞的轉(zhuǎn)錄因子。本研究MM患者中，F(xiàn)oxp3呈現(xiàn)與Treg細(xì)胞數(shù)量相同的變化趨勢(shì)，從轉(zhuǎn)錄水平證實(shí)Treg細(xì)胞在MM患者初發(fā)、復(fù)發(fā)時(shí)增加，治療有效后恢復(fù)正常水平；Th17細(xì)胞關(guān)鍵性轉(zhuǎn)錄因子RORγt在各期MM患者中無(wú)顯著變化，與Th17細(xì)胞數(shù)量水平變化趨勢(shì)一致，從轉(zhuǎn)錄水平證實(shí)Th17細(xì)胞在MM患者中無(wú)明顯變化。
愿望是美好的，現(xiàn)實(shí)卻是骨感的，大部分學(xué)生一聽(tīng)到詩(shī)歌，特別是要背誦詩(shī)歌就頭痛，怎樣能讓學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞感興趣，這是擺在語(yǔ)文老師面前的一道難題。
2017年5月，我到鷹潭參加“江西省第二屆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”高峰論壇，聽(tīng)到了“素讀經(jīng)典”的傳承者陳琴老師的一節(jié)課，她用吟誦的方法教授古詩(shī)詞，據(jù)說(shuō)成果斐然。這宛然給我打開(kāi)了一扇窗?；貋?lái)后我就在網(wǎng)上查找有關(guān)“吟誦”的知識(shí)，開(kāi)始學(xué)習(xí)吟誦。
雖然大學(xué)生對(duì)學(xué)校舉辦的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的活動(dòng)較為感興趣，會(huì)憑借自己的興趣參加一些學(xué)術(shù)社團(tuán)活動(dòng)，但習(xí)慣于被動(dòng)接受書(shū)本知識(shí)的大學(xué)生缺乏主動(dòng)思考與創(chuàng)新意識(shí)，科研實(shí)踐參與程度不深，缺乏質(zhì)疑與挑戰(zhàn)精神[4]。此外，對(duì)學(xué)校組織的創(chuàng)新類教育實(shí)踐活動(dòng)，80%的學(xué)生表示偶爾參加甚至沒(méi)參加過(guò)，而且隨著投入學(xué)術(shù)社團(tuán)時(shí)間的增長(zhǎng)，有些學(xué)生抗壓能力差，在實(shí)踐活動(dòng)中遇到難題就會(huì)退縮，參加活動(dòng)的積極性越來(lái)越低。
“吟誦”到底是什么呢？ 東漢高誘注曰：“吟，歌吟也。 ”也有人認(rèn)為“吟”等于“詠”，就是拉長(zhǎng)了聲音像歌唱似的讀?！罢b”在《說(shuō)文解字》中的解釋是“諷也”。段玉裁作注時(shí)說(shuō)：“倍（通‘背’）文曰諷，以聲節(jié)之曰誦。 ”意思是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地讀。 可見(jiàn)，“吟誦”是要像唱歌一樣唱出聲音，有的偏重于“誦”，強(qiáng)調(diào)的是抑揚(yáng)頓挫；有的偏重于“吟”，體現(xiàn)拉腔拉調(diào)。
我這才知道吟誦是中國(guó)古代人學(xué)習(xí)、 背誦乃至創(chuàng)作詩(shī)歌的方法， 是中華民族對(duì)漢語(yǔ)詩(shī)文的傳統(tǒng)誦讀方式，吟誦是感受和表現(xiàn)漢語(yǔ)言音韻美的最佳方式之一，也是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的重要手段。 漢語(yǔ)因其特有的聲調(diào)起伏而形成了獨(dú)特的音高變化， 因雙音節(jié)詞語(yǔ)與單音節(jié)詞語(yǔ)的交替使用而形成了語(yǔ)音的節(jié)奏變化， 加之文讀中的平聲字徐長(zhǎng)， 仄聲字短促， 又構(gòu)成了音長(zhǎng)的變化。 這三者的結(jié)合使得漢語(yǔ)擁有著無(wú)與倫比的音韻美，而古詩(shī)文就是建立在這種音韻美基礎(chǔ)上的獨(dú)特藝術(shù)形式。 可以說(shuō)音韻美是古詩(shī)文藝術(shù)魅力的重要組成部分，也是古詩(shī)文得以流傳千古的重要原因。 漢語(yǔ)的詩(shī)詞文賦，大部分是使用吟誦的方式創(chuàng)作的，所以也只有通過(guò)吟誦的方式，才能深刻體會(huì)其精神內(nèi)涵和審美韻味。
在平時(shí)的教學(xué)中， 我把吟誦的一些知識(shí)用潛移默化的方式教給學(xué)生，讓他們對(duì)吟誦有一定的了解。 我告訴他們吟誦可以讓大家“見(jiàn)字能歌”，每個(gè)學(xué)生都能成為歌唱家，只不過(guò)這個(gè)歌有一定的規(guī)則要遵守。 第一就是要依字行腔，不能倒字；第二是平長(zhǎng)仄短，也就是平聲字要拉長(zhǎng)聲音來(lái)讀，仄聲字要讀得短而急促；第三是入短韻長(zhǎng)，凡是入聲字都要讀得短促，韻腳則要拖長(zhǎng)聲音來(lái)讀。 入聲字的讀音在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)消亡，在方言當(dāng)中卻還存在，南昌話當(dāng)中也保留了不少，當(dāng)我給學(xué)生講到這些時(shí)，他們興趣極高，大家爭(zhēng)著搶著把自己知道的說(shuō)出來(lái)，一堂課在歡聲笑語(yǔ)中不知不覺(jué)就過(guò)去了，學(xué)生卻意猶未盡。 在時(shí)機(jī)成熟之后，我用吟誦教學(xué)法給學(xué)生上了《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》。 當(dāng)我唱完第一節(jié)之后，下面掌聲雷動(dòng)；當(dāng)我讓他們模仿我吟誦時(shí)，他們躍躍欲試；當(dāng)我讓他們自行吟誦第二節(jié)和第三節(jié)時(shí)， 他們興味盎然。 吟誦到最后，有的同學(xué)眼角閃耀著淚花，他們通過(guò)吟唱真正體會(huì)到了詩(shī)人的痛徹心扉。 這一堂課，一反之前語(yǔ)文課的沉悶，同學(xué)們耳到、口到、手到、心到，一節(jié)課的時(shí)間同學(xué)們理解了，領(lǐng)悟了，甚至?xí)痴b了。 這是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的事情。 我班上的一個(gè)女孩告訴我，吟誦不僅教會(huì)了她背誦， 而且讓她在讀的同時(shí)眼前展現(xiàn)出一幅幅具體的畫面，并且體會(huì)到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的真情實(shí)感。
是的，詩(shī)歌是情感的產(chǎn)物，意會(huì)的藝術(shù)。 講解、討論的教學(xué)方式往往會(huì)使美妙的詩(shī)意煙消云散， 留給學(xué)生枯燥無(wú)味的術(shù)語(yǔ)和標(biāo)簽。 吟誦能將學(xué)生浸入到詩(shī)文的語(yǔ)言中，讓學(xué)生在聲音與文字的提示下，跨越時(shí)空的障礙，自主地走入詩(shī)文所描述的內(nèi)容，走入詩(shī)文作者的內(nèi)心。 課堂充滿了朗朗吟誦之聲的那一刻，也是傳統(tǒng)文化流入學(xué)生血液的一刻。
吟誦使高中生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的認(rèn)識(shí)上升到理性與感性統(tǒng)一的層面。 教育家葉圣陶曾說(shuō)：“吟誦的時(shí)候，對(duì)于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。 學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科， 必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終身受用不盡。 ”高中學(xué)生可用吟誦來(lái)理解、體會(huì)作品，甚至用自身的理解、體會(huì)來(lái)豐富吟誦，這樣才能達(dá)到葉圣陶先生所說(shuō)的“可貴的境界”。
從控制變量來(lái)看，生產(chǎn)率越高時(shí)，企業(yè)可生產(chǎn)高質(zhì)量產(chǎn)品獲得較高的加成率，降低生產(chǎn)的邊際成本，當(dāng)生產(chǎn)率對(duì)加成率的正向作用超過(guò)對(duì)邊際成本的負(fù)向作用時(shí)，生產(chǎn)率與出口價(jià)格正相關(guān)。企業(yè)規(guī)模越高，企業(yè)可通過(guò)規(guī)模經(jīng)濟(jì)降低生產(chǎn)成本，提高企業(yè)加成率。工資越高則企業(yè)生產(chǎn)成本越高，企業(yè)加成率也越低。生產(chǎn)率、企業(yè)規(guī)模與工資均在1%的顯著性水平下顯著，并且符號(hào)與預(yù)期相一致。
高中語(yǔ)文教材中有不少古詩(shī)文，過(guò)去在教學(xué)中以教師講解來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生理解和賞析詩(shī)文的目的， 教學(xué)時(shí)間長(zhǎng)，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情低，教學(xué)效果很不理想。 嘗試著將朗讀、吟誦、吟唱的教學(xué)手段運(yùn)用到課文教學(xué)中，在吟誦的過(guò)程中逐步加深學(xué)生對(duì)詩(shī)文的理解，實(shí)踐表明，這樣的效果比講解和討論更能促使學(xué)生走進(jìn)詩(shī)文、讀懂作者。
我的這堂課還只是中間穿插吟誦， 其實(shí)就詩(shī)歌而言滿堂吟誦的教學(xué)方法，偶爾為之也是未嘗不可的。 以教師帶領(lǐng)學(xué)生吟誦來(lái)結(jié)構(gòu)整堂課，通過(guò)反復(fù)的吟誦，在提高吟誦水平的過(guò)程中， 逐步深入理解作品所表達(dá)的內(nèi)容和情感。 整堂課充滿瑯瑯書(shū)聲， 教師基本不作講解，學(xué)生對(duì)作品的理解、感受、體驗(yàn)，完全由吟誦來(lái)推進(jìn)，不強(qiáng)求統(tǒng)一的理解標(biāo)準(zhǔn)。 讓吟誦的過(guò)程同時(shí)成為解讀作品的過(guò)程，感受母語(yǔ)魅力的過(guò)程。 甚至是組織學(xué)生進(jìn)行吟誦比賽，吟誦專場(chǎng)表演，排練的過(guò)程就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程。
通過(guò)這些嘗試， 我發(fā)現(xiàn)學(xué)生是認(rèn)可這種教學(xué)方式的， 他們也認(rèn)為吟誦對(duì)他們學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞有很大的幫助。 首先是讓學(xué)生有新鮮感，有興趣學(xué)習(xí)。 以前提到古詩(shī)詞，學(xué)生都是缺乏興趣，現(xiàn)在有了吟誦的參與，老師不僅播放音像資料，還親自示范，更重要的是全體學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)，大大地提高了他們的興趣。 學(xué)生的主動(dòng)參與， 讓課堂變得生動(dòng)活潑， 跟老師也形成了良好的互動(dòng)，提高了教學(xué)效果。 其次，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的自信很有幫助。 吟誦是發(fā)聲的藝術(shù)，在課堂上吟誦，讓參與的每個(gè)學(xué)生都要最大限度地調(diào)動(dòng)自己的自信心、 表現(xiàn)欲和詩(shī)詞鑒賞能力， 這無(wú)形中就培養(yǎng)了學(xué)生的核心能力。 再次，吟誦可以讓學(xué)生在潛移默化中愛(ài)上語(yǔ)文這門學(xué)科，讓語(yǔ)文成為學(xué)生心中的一泓清泉。 最后，吟誦是傳承中國(guó)文化精神的重要手段。 吟誦包含了中國(guó)文化精神的精髓，滲透著中國(guó)文化對(duì)世界和人生的理解。 吟誦的方法，以及經(jīng)過(guò)吟誦以后的詩(shī)文內(nèi)容，都把中國(guó)文化的精神本質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)了，對(duì)學(xué)生起到了潛移默化的作用。 吟誦是培養(yǎng)道德情操的有效方法。 吟誦的方法和內(nèi)容，都包含著中國(guó)傳統(tǒng)的文人品格， 都是今日青少年非常需要學(xué)習(xí)的。
國(guó)學(xué)教育需要從“目學(xué)”回到“耳學(xué)”，要讓學(xué)生背誦大量的經(jīng)典。 目前， 六部委聯(lián)合下文在全國(guó)開(kāi)展的“中華經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，就是非常好的嘗試。 背誦的最好方法，就是吟誦。吟誦便于記憶，這是公認(rèn)的經(jīng)驗(yàn)。吟誦也便于理解。 傳統(tǒng)文化或者經(jīng)典詩(shī)文，除了解釋字義，還要分析主題、結(jié)構(gòu)、寫法、背景、意象、意境等等，會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間，而學(xué)生年紀(jì)幼小，多半不能記住，更難以理解。 而古代老師，除了解釋字義以外，講解不多，而多半通過(guò)吟誦把自己的理解灌注其中，教給學(xué)生。 學(xué)生會(huì)記住吟誦，其中如句讀、語(yǔ)氣、聲調(diào)、情緒等等，一起記下，等到年長(zhǎng)，自有豁然開(kāi)朗的一天。 是以古人記的多，悟的也多。 現(xiàn)在講解太多，背誦太少，講的記不住，背的無(wú)神韻，自然竹籃打水。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，最重要的是學(xué)習(xí)內(nèi)在的精神，古典詩(shī)詞也不例外。 吟誦是學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞乃至中華傳統(tǒng)文化的有效手段，也是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效方法。
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