◎ 策劃 / 本刊編輯部
王君，中學(xué)語文特級教師，現(xiàn)任教于清華大學(xué)附屬中學(xué)。中國高等教育學(xué)會學(xué)習(xí)科學(xué)研究分會學(xué)術(shù)委員會副主任。多屆“語參杯”全國優(yōu)秀語文教師評選大賽評委會主任。獲評2014年首屆全國中語十大學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人物，2015年全國教育改革先鋒教師。北京大學(xué)等全國幾十所大學(xué)特聘“國培”專家教師，兼職碩士生導(dǎo)師。從2005年起首倡“青春語文”“青春班主任”的教學(xué)理念和教育理念，公開發(fā)表的各類教育教學(xué)文章1000余篇，其中16篇被中國人民大學(xué)報刊復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載。已出版專著14部。
《新作文》雜志：王老師，您的書《一路修行教作文——王君作文教學(xué)筆記》和你在語文教學(xué)中追求的“青春語文”是什么關(guān)系？
王君：所謂“青春語文”，其本質(zhì)就是提倡通過靈性閱讀、生命寫作、激情生活三條路徑使語文教學(xué)過程保持青春狀態(tài)，進而為教師和學(xué)生創(chuàng)造、保持、享受整個人生的青春狀態(tài)（即幸福人生）做準備。青春語文的終極目標在于改變、提升教師和學(xué)生的生命狀態(tài)，讓師生雙方都永葆青春的激情。
“靈性閱讀”是青春語文基于閱讀教學(xué)打通“教法和活法”的探索。“生命寫作”是青春語文實踐“寫作是我們的道場”的現(xiàn)場?！凹で樯睢笔乔啻赫Z文讓班主任工作和語文教學(xué)工作相融，讓職業(yè)和日常生活共鳴的實踐。
青春語文的底座是生活，是整個語文教學(xué)系統(tǒng)中每個人的生命狀態(tài)。只有當靈性閱讀、生命寫作和激情生活相互融合，互為支撐的時候，青春語文，才真正成為了一種語文追求。
《一路修行教作文——王君作文教學(xué)筆記》是我正式出版的第三本作文教學(xué)專著，是我借由寫作詮釋、傳遞青春語文理念的重要通道。
《新作文》雜志：《一路修行教作文——王君作文教學(xué)筆記》和您的另外兩部寫作教學(xué)專著的關(guān)系是什么？
王君：2013年，我出版了《聽王君講作文》（上下兩卷），這部書是對我前二十年作文教學(xué)研究成果的一個集中展示。在這部書中，我提出了“青春語文”寫作教學(xué)的十大教學(xué)理念：
1.變學(xué)生獨寫為師生共寫；
2.變應(yīng)試寫作為生命寫作；
3.變技巧灌輸為情智促技；
4.變課文示范為經(jīng)典引領(lǐng)；
5.變校園視角為社會視角；
6.變讀寫一體為寫作舉綱；
7.變學(xué)科技能為班建動力；
8.變象牙寫作為紅塵寫作；
9.變統(tǒng)一要求為分層激發(fā)；
10.變紙質(zhì)寫作為網(wǎng)絡(luò)點兵。
這部書呼吁的是一種明亮的習(xí)作狀態(tài)。
中學(xué)生作文的天地可以很廣闊：青春話題、公民意識、榮譽和責(zé)任、悲憫和同情……人與社會、自然、自我的關(guān)系應(yīng)該是永恒的作文源泉。青年的寫作應(yīng)該展現(xiàn)青春氣息而又思考大問題，應(yīng)該能夠體現(xiàn)胸襟抱負而又敢愛敢恨。少年的寫作中一定要能聽到對生命的歌唱，哪怕是不太成熟的歌謠，其價值也遠遠超過了無病呻吟和故弄玄虛。心中有愛、肩上有擔(dān)、腹中有墨、胸中有識、目中有人、手上有藝，這才是中學(xué)生作文的一種境界——這是文的境界，也是人的境界。
2016年年底，我出版了《青青園中葵——清華附中圓明書院史記》和這本《一路修行教作文——王君作文教學(xué)筆記》?！兑宦沸扌薪套魑摹返乃夭氖墙哪陙碓谖业淖魑恼n堂上發(fā)生的四十個鮮活的故事?！肚嗲鄨@中葵》則是以年級為寫作共同體的寫作行為、寫作成果的記錄?？傊?，這兩本書，是對《聽王君講作文》中的青春語文寫作理念中觀和微觀的再實踐。
《新作文》雜志：《一路修行教作文——王君作文教學(xué)筆記》的寫作背景是什么？
王君：這本書中的文字，寫于2012年到2016年之間。
2012年，“課堂內(nèi)外”的《創(chuàng)新作文》初中刊主編彭治旗老師邀請我為刊物寫專欄稿。最開始，我有很多顧慮。首先，我擔(dān)心自己“寫不出”。北上以后，困難很多。在教育教學(xué)上，我在相當長的時間里迷失了方向，陷入了精神上的惶恐不安。我擔(dān)心寫不好專欄。其次，對中小學(xué)的作文教學(xué)，從南方到北方，我更加絕望?！疤煜聻貘f一般黑”，應(yīng)試依舊肆虐，教育哪有桃源？——大家無不是心照不宣，和分數(shù)排名赤膊相見，赤裸裸地為了“提分”而教寫作。中小學(xué)哪里有什么“寫”？只有“作”。學(xué)生的心甘情愿，家長的推波助瀾，教師的急功近利，推動著應(yīng)試戰(zhàn)車在南北校園里橫沖直撞。青春少年寫出來的文章，普遍充滿了追逐龍虎榜的銅臭之氣，不忍卒讀。天下滔滔，若想螳臂當車，我擔(dān)心自不量力、自討苦吃！而且，對寫“專欄稿”，我有一種本能的恐懼。我怕那個“專”字。構(gòu)思、立意、選材、作文價值觀、思想傾向性……是不是都需要專為刊物“量身訂制”，都得“講政治”“講政策”，不得越雷池一步？而我這樣的人，“生來愛自由”。不自由，毋寧死；不自由，不寫作，但彭主編以“你可以自由寫，愿意寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫，渴望表達什么就表達什么”的表態(tài)打消了我的顧慮。這個專欄，我一寫就是四年。而且到現(xiàn)在，還在堅持。
“自由寫作”幫助我療愈了自己，走出了生命低潮。所以，這本書中，讓學(xué)生“自由地寫”和培養(yǎng)學(xué)生“自由的人格”是貫穿全書的追求。
《新作文》雜志：《一路修行教作文——王君作文教學(xué)筆記》的核心寫作理念是什么？
王君：用一句話可以概括，即寫作是我們的道場。通過寫，讓孩子們愛上他們自己。
《新作文》雜志：“通過寫，讓孩子們愛上他們自己”，這個理念很有意思，您是如何走到這一步的呢？
王君：作為教師，我曾經(jīng)很認真地思考過這樣一個問題——我的寫作起點在哪里？我將帶領(lǐng)著學(xué)生們走向哪里？
我先研究了自己。這個學(xué)生時代考個最次的大專也需要經(jīng)歷“高四”的學(xué)習(xí)弱者，在后來的歲月里，是怎么經(jīng)由“寫作”而成為了一名在業(yè)內(nèi)認同度比較高的所謂“名師”。在學(xué)生時代，我的寫作“成績”也絕算不上優(yōu)秀，但是后來又是怎么樣真正“愛上”寫作的？我的寫作動力來自哪里？我的寫作情懷是怎么熏陶出來的？我的寫作人格是如何形成的……
叩問自己讓許多問題漸漸明晰：我愛教師這個職業(yè)，我愛教語文，愛做班主任。校園啊，教室啊，是事故場，但更是故事場。我最初的寫，是被這些故事吸引，然后情不自禁地記錄。越記錄越覺得有意思，越記錄越沉醉不知歸路。大學(xué)畢業(yè)后，大家都被社會驅(qū)趕，曾經(jīng)很能寫的許多同學(xué)被生活的浪潮沖打得東倒西歪，不再有時間寫，不再有心情寫。我呢，因為一份熱愛的職業(yè)，因為一份沸騰的生活，反而越寫越有勁，越寫越會寫。開頭是“無用之寫”；后來發(fā)表文章數(shù)量漸多，漸漸走向“有用之寫”；再后來，不需要再發(fā)表文章了，重新回歸“無用之寫”。到現(xiàn)在，寫作已經(jīng)成為了習(xí)慣，成為了愛好，成為了生活必需品了。
因為愛生活愛學(xué)生，開始寫。因為被肯定，受到激勵，勤奮寫。因為內(nèi)心的需要，心靈的呼喚，癡迷寫。
寫作動力，就是生活動力。寫作情懷，就是職業(yè)情懷。寫作人格，就是生命人格。
再自我剖析得深入一些，那就是——我寫，是因為我想成為更好的自己。
我堅持寫了下來，是因為我通過寫作，正在成為更好的自己。
于是，我的“寫作思想”就漸漸明晰了：不要去“教寫作”，而要去喚醒寫作的激情。
“寫作能力”本質(zhì)上是一種心靈的能力，是一種靈魂的狀態(tài)，只有少部分可教，大部分，無法教。不教寫作，但要“促進”寫作。語文教師不是寫作訓(xùn)導(dǎo)師，而是活力激發(fā)師。你用什么樣的手段，用什么樣的技巧，用什么樣的寫作狀態(tài)，讓“寫”成為魅惑，成為責(zé)任，成為習(xí)慣，讓學(xué)生們欲罷不能，這些，乃是“教”的更關(guān)鍵部分。
在這本書中，“我”和“學(xué)生”其實是一個寫作共同體。我不斷啟發(fā)學(xué)生“我們?yōu)槭裁匆獙懽鳌薄Ｎ覀兊膶懽鞒蔀榱耸聵I(yè)，成為了生命本身的組成部分。
《新作文》雜志：《一路修行教作文——王君作文教學(xué)筆記》這本書中的主要內(nèi)容是什么？內(nèi)核是什么？
王君：這本書是“手記”。以“手記”的形式記錄了四十個作文教學(xué)故事，其中涉及到寫作技巧的教授，寫作積累的促成，寫作情懷的熏陶，寫作人格的培養(yǎng)等方方面面。這些故事的內(nèi)核還是寫作的主體——學(xué)生的成長。
經(jīng)由寫作，學(xué)生們更加勇敢和坦誠：這本書里的寫作故事，有豆蔻年華、青春歲月的寫作輝煌，也有迷茫時代年少無知的寫作愚昧，有漸寫漸艱、漸行漸困的寫作掙扎……大部分故事，非常溫馨；但有些故事，稱得上慘烈。我們的成長會經(jīng)歷什么，我們的寫作就會經(jīng)歷些什么。寫作的歷練，本質(zhì)上就是生命的歷練。在這個過程中，我們不僅追求真誠，而且，漸漸具備診斷“真誠”和培育“真誠”的能力，直面心靈墻壁上不那么容易察覺的污點，自我否定，自我保潔，自我修復(fù)。
在這個道場中，我們的第一課，就是忠誠于生活，忠誠于自己。
經(jīng)由寫作，我們更加理性和智慧。在這本書里，你會看到一些關(guān)于寫作技巧的指導(dǎo)，但我的希望是，你能夠更多地看到這些技巧背后的東西。我之所以把它們介紹給我的學(xué)生，不是因為它們有多重要、多必需，而是因為，在寫著寫著的過程中，這些技巧自然而然地呈現(xiàn)出來了，自然而然地被“需要”了，這是我的意念中“寫作知識”最好的生長方式。它們“長”在寫作的土壤中，是學(xué)生們寫作生命的一部分，不是被蓄意嫁接的，也不是被粗暴贈予的。它們和學(xué)生們的寫作智慧、寫作情懷是相融的、相生的、相互應(yīng)答的。
在這個道場中，我因為得到了自由，所以，努力讓這自由蓬蓬勃勃生長起來，開花，結(jié)果——讓她成為學(xué)生們寫作的理由。學(xué)會享受自由，擁有不“逃避自由”的勇氣和自信，是這個道場中，我們的第二課。
經(jīng)由寫作，我們最終要走向的終點是自我接納、自我欣賞、自我創(chuàng)造、自我成長。
我要讓學(xué)生們經(jīng)由寫作而愛上自己，于是我成了生活創(chuàng)意大師。我的頭腦里有無數(shù)的奇思妙想，而且，我負責(zé)把這些奇思妙想變?yōu)閷W(xué)生們沸騰的當下生活。我努力讓他們時時刻刻活在驚喜中?！鞍?65天活成365個樣子”后，每一個人，都會在這365面鏡子中照到一個更歡喜的自己，于是，他就成為了寫作的花，寫作的樹。反思成為本能，記錄成為慣性。我寫，是因為我有；我寫，是因為我愛！
通過這本書，你會看到我們的作文價值觀：你怎么寫，你就怎么活；你怎么活，你就會怎么寫。寫法和活法，天然相互溝通，互相成全。
《新作文》雜志：在前文中你提到了“寫作共同體”這個概念，《一路修行教作文——王君作文教學(xué)筆記》對此有涉及嗎？
王君：所謂“寫作共同體”，就是讓學(xué)生不再“孤獨”地寫作，在日常的寫作教學(xué)中，除了個人自由練筆之外，還可以結(jié)成“師生共同體”，師生合作寫作?；蛘呓M織班級和年級的學(xué)生共同參與寫作活動，在比較長的時間內(nèi)協(xié)同寫作，產(chǎn)生“生生不息”的寫作成果，互相學(xué)習(xí)，互相激勵?！肚嗲鄨@中葵——清華附中圓明書院史記》就是這種活動的寫作成果。
在《一路修行教作文》中，我還介紹了“班級每日微信播報”創(chuàng)作活動，“百家講壇”創(chuàng)作活動等豐富多彩的寫作活動，很有看點。
《新作文》雜志：你對如何讀這本書有什么建議嗎？
王君：這本書是我的“一路修行系列”中的一本。它既是一本作文教學(xué)書，更是一本教師帶領(lǐng)學(xué)生一起通過寫作進行心性修煉的書。你還可以結(jié)合我的《一路修行做老師》《一路修行做班主任》《一路修行做女人》，以及即將出版的《一路修行做母親》《一路修行教閱讀》來讀。
寫作，是讓我們愛上更好的自己的修行方式。
教寫作，本質(zhì)上也是教做人，教生活。既成全自己，也成全學(xué)生。
詩學(xué)詩藝
司空圖《二十四詩品》
司空圖在文學(xué)史上，以詩論著稱。他的《二十四詩品》是唐詩藝術(shù)高度發(fā)展在理論上的一種反映，是當時詩歌純藝術(shù)論的一部集大成著作。
《二十四詩品》把詩歌的藝術(shù)風(fēng)格和意境分為雄渾、沖淡、纖秾、沉著、高古、典雅、洗練、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達、流動等二十四品類，每品用十二句四言韻語來加以描述，也涉及作者的思想修養(yǎng)和寫作手法。與鐘嶸《詩品》以品評作家作品源流等為內(nèi)容是不同的。
司空圖論詩發(fā)展殷璠、皎然之說，注重含蓄蘊藉的韻味與清遠醇美的意境，提倡“咸酸之外”的“味外之旨”和“近而不浮，遠而不盡”的“韻外之致”(《與李生論詩書》)；講究“象外之象，景外之景” (《與極浦書》)。他推崇王維、韋應(yīng)物“趣味澄夐”的詩風(fēng)，而批評元稹、白居易為“力勍而氣孱” (《與王駕評詩書》)。他也贊美過李白、杜甫之作與韓愈歌詩的氣勢奔騰，“物狀奇變” (《題柳柳州集后序》)，但并不專主一格。
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