最近在讀一本書(shū)，涉及到古希臘，于是在網(wǎng)上翻閱古希臘地圖，越看就越是遺憾為什么沒(méi)去看看希臘。不過(guò)前段時(shí)間去了以佛所古城，這一點(diǎn)可以彌補(bǔ)心里的這一點(diǎn)點(diǎn)小小的遺憾。以佛所古城已經(jīng)足夠顯示古希臘城邦的全貌了，尤其是下圖這個(gè)大劇場(chǎng)。（我是為數(shù)不多愿意爬到頂端俯瞰全景的女游客之一）
以佛所古城之北是特洛伊，以南不遠(yuǎn)處就是米利都了~看到米利都頓時(shí)有點(diǎn)熟悉又陌生，因?yàn)椤懊桌肌比齻€(gè)字讓我想起了初識(shí)西方哲學(xué)的那節(jié)課，泰勒斯，阿那克西曼德，阿那克西美尼這些名字又從腦子里調(diào)動(dòng)出來(lái)，apeiron這樣奇奇怪怪的詞也蹦了出來(lái)。暫且不想解釋這些人、這些名詞是什么含義，這僅僅代表了我對(duì)待西方哲學(xué)的某種情懷和對(duì)哲學(xué)的天然崇拜。于是又翻開(kāi)了一本曾經(jīng)在本科期間看不懂也不想看的書(shū)籍，關(guān)于柏拉圖《理想國(guó)》的一本解讀，想要把自己穿越回古希臘，就像親自生活在以佛所一樣。一邊讀書(shū)，一邊反思。
對(duì)，看了以上內(nèi)容可能你不懂我想表達(dá)什么。接下來(lái)你會(huì)更加不懂。因?yàn)槲乙S了。
（ 于是話鋒一轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)，跳躍~ ）
理想國(guó)是什么樣子，什么樣的人才能統(tǒng)治國(guó)家人？柏拉圖認(rèn)為“國(guó)如其人”，而人的行為來(lái)之于三種根源，分別是欲望、情感、和知識(shí)。欲望食欲沖動(dòng)本能屬于一類(lèi)，情感精神志向勇氣這又是一類(lèi)，知識(shí)理智智慧思想這是第三類(lèi)。這些品質(zhì)都是人所共有的，只是在共有的同時(shí)具有一些差異。追逐欲望的人操控了工商業(yè)，勇敢善戰(zhàn)的人組成了精良的軍隊(duì)，最后這類(lèi)人，他們沉浸在智慧的樂(lè)趣當(dāng)中，他們的天堂是真理而不是權(quán)力。而在城邦中，人的行為意味著欲望是由情感催化，知識(shí)指引的。沒(méi)有知識(shí)的指引，民眾就會(huì)無(wú)限追求著嘈雜的欲望，，商人因財(cái)富而浮躁，軍隊(duì)因獨(dú)裁最終導(dǎo)致國(guó)家毀滅，那這樣看來(lái)，能夠指引民眾的只有哲學(xué)家?！爸挥姓軐W(xué)之王才能勝任領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的重任”柏拉圖說(shuō)。（寫(xiě)到“柏拉圖說(shuō)”時(shí)，想起了網(wǎng)絡(luò)上瘋傳的一些奇葩名人名言“柏拉圖說(shuō)，若愛(ài)，請(qǐng)深?lèi)?ài)”我噴了不止萬(wàn)次。。。跑題括弧）
哲學(xué)家來(lái)統(tǒng)治國(guó)家，這就是柏拉圖思想的核心。
那么柏拉圖想要怎么做？怎么選拔這位柏拉圖心目中的領(lǐng)導(dǎo)人，怎么建立柏拉圖心目中的烏托邦？這個(gè)是我一直想知道的，因?yàn)椤叭绾嗡茉煲幻晒Φ膰?guó)家統(tǒng)治者”這將是一個(gè)在政治學(xué)、教育學(xué)上都堪稱(chēng)為意義重大的一項(xiàng)研究課題。比如我，一個(gè)一歲孩子的媽媽?zhuān)吞貏e關(guān)心~
柏拉圖構(gòu)建了若干個(gè)十年規(guī)劃。首先，"我們要把城邦中所有十歲以上的居民送到鄉(xiāng)下去，拿走他們所有的財(cái)產(chǎn)，這樣他們就不能受父母的影響"，保證每個(gè)孩子都有平等的受教育權(quán)。
這些孩子人生中的第一個(gè)十年，教育的重心是體育。經(jīng)過(guò)體育訓(xùn)練，，孩子們的身體素質(zhì)在不斷加強(qiáng)，所有的藥物似乎都變得多余。然而僅僅訓(xùn)練體育容易培養(yǎng)出四肢發(fā)達(dá)的勇士，但是國(guó)家不僅僅需要勇士和拳擊手，國(guó)家更加需要的是一個(gè)性格溫文爾雅同時(shí)又身強(qiáng)力壯、驍勇善戰(zhàn)的人。那么音樂(lè)解決這個(gè)問(wèn)題。音樂(lè)給予心靈和諧的旋律，滋養(yǎng)高尚的靈魂，塑造人的性格。二者結(jié)合起來(lái)，使人身心健康、風(fēng)度翩翩。（跑題括弧：我給兒子取名“藝驍”希望他擁有藝術(shù)滋養(yǎng)的靈魂，和驍勇強(qiáng)健的體魄，希望兒子有一天會(huì)懂，他的名字源于一位偉大的哲學(xué)家Plato，這一切是美好的，理想的，烏托邦。）
當(dāng)他們邁入二十歲，平等教育要接受一次考核，這場(chǎng)無(wú)情的淘汰將完成一次大篩選?！八麄儠?huì)經(jīng)歷一些挫折、痛苦和沖突”。同樣是一場(chǎng)平等公證的考試，所有人都可以展現(xiàn)自己的才華亦或是顯露出自己的愚笨，這次考核的落選者會(huì)被分配到其他行業(yè)，成為商人、工人、農(nóng)民，與國(guó)家統(tǒng)治者無(wú)緣了。通過(guò)這次考試的人將繼續(xù)進(jìn)入下一個(gè)十年規(guī)劃，這一次是更為嚴(yán)格的對(duì)其身體、心靈和品質(zhì)的教育和訓(xùn)練。十年結(jié)束時(shí)，在進(jìn)行第二次考核。第二次大篩選之后，被淘汰的人會(huì)被分配去做治理國(guó)家的輔助人員，例如軍官或者行政人員。對(duì)，會(huì)有人為，這些年近三十歲的相對(duì)較為優(yōu)秀的人難道不會(huì)繼續(xù)推翻統(tǒng)治起義鬧事兒么？畢竟淘汰的是多數(shù)人，留下的是少數(shù)人啊?！銈円欢ㄍ浟耍畔ＥD宗教信仰是唯一的救贖：年輕人，這是神的旨意，請(qǐng)不要違背！然后blabla一堆神話故事教化民眾（他們常干這事兒~）經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)莊重的神話，這么一個(gè)十年計(jì)劃又可以完美的繼續(xù)了。
經(jīng)歷了重重篩選，這些精英們已經(jīng)三十歲，接下來(lái)，他們將被教授哲學(xué)。柏拉圖“過(guò)早品味這珍貴的趣味實(shí)屬不明智。。?！笔前?，過(guò)早品味的確不明智，想想20歲的我面對(duì)西方哲學(xué)史的時(shí)候滿腦子都是一個(gè)詞~bullshit！而現(xiàn)在我卻主動(dòng)重拾當(dāng)年的原著細(xì)細(xì)品味了起來(lái)。以前學(xué)習(xí)哲學(xué)靠背，現(xiàn)在，走心。柏拉圖所說(shuō)的這珍貴的趣味主要指的是兩件事，其一思維清晰；其二統(tǒng)治有道，我們的這些精英開(kāi)始學(xué)習(xí)形而上學(xué)和政治學(xué)了，是的，就是柏拉圖的“理念”。在這十年內(nèi)，這些精英不但要學(xué)習(xí)“理念”還要走進(jìn)“洞穴”中指著墻上的影子大膽說(shuō)出這什么都不是，這只是幻影而已?。ㄌ?yáng)之寓、洞穴之喻）沖破感官世界而感知到有意義的世界。經(jīng)歷了哲學(xué)的學(xué)習(xí)，他們本身已經(jīng)具備了掌控王權(quán)的能力，那現(xiàn)在他們可以理所當(dāng)然的去解放全人類(lèi)，完成他們的使命了嗎？
no~還剩下最后一步，他們的教育還沒(méi)有完成，最后一步，走出理論教育，走向?qū)嵺`。這些philosophy doctor們將真正走進(jìn)人們生活的“洞穴”，歸納和抽象不經(jīng)現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)將毫無(wú)價(jià)值。最后的十五年，他們將與狡猾的商人蠻橫的野蠻人競(jìng)爭(zhēng)角逐，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，低下高傲的腦袋，傷痕累累，饑腸轆轆，無(wú)情的被這場(chǎng)最為嚴(yán)酷的大浪淹沒(méi)，最終，幸存者，飽經(jīng)風(fēng)霜，年屆五十，頭腦清晰，自力更生，知識(shí)分子的自負(fù)已經(jīng)被生活磨礪的所剩無(wú)幾。知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、智慧、競(jìng)爭(zhēng)塑造了國(guó)家真正需要的這么一位理想國(guó)的統(tǒng)治者。
嗯，統(tǒng)治者的誕生。
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