良知，是人的一種天賦的道德觀念。
孟子曰：“人之所不學(xué)而能者，其良能也。所不慮而知者，其良知也?！币簿褪钦f“良知”是“天賦的道德善性和認(rèn)識能力”。
良知，為心之本體，我之主宰，一切意識和德性皆出于此，它既是道德意識，也是人的最高本體。
良知，人人具有，個個自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量。如“人皆有之”、“非由外鑠”的惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心等。
如何做一個有良知的人呢？
就是要做一個知“仁、義、禮、智、信”五德之人，做一個曉“溫、良、恭、儉、讓”五常之人，
我國是一個歷史悠久的文明古國，幾千年來創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為“禮儀之邦”。
從春秋時起，孔子就提出了“溫、良、恭、儉、讓”的道德理念，后稱“五德”，
“五德”，是夫子之德，是圣人之德，是大福德，是做人的標(biāo)準(zhǔn)，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。
它告誡人們什么也不爭，什么也不搶，處處與人為善。溫者貌和，良者心善，恭者內(nèi)肅，儉乃節(jié)約，讓即謙遜 。
隨后，孟子又提出了“仁、義、禮、智”的道德理念，后由董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五?！?。
“五常”，是為人處事的基本原則，是我們道德體系的主干，貫穿于中華倫理的發(fā)展中，成為中國價值體系中的最核心因素。
古人云：不識五常者，無以明辨廉恥。五常得立，上助齊家治國，下協(xié)修身立命。唯通悉五常，庶民得辨廉恥，吏治得明是非。
故此，“仁、義、禮、智、信”、“溫、良、恭、儉、讓”，這十個字既是中國儒學(xué)價值體系的核心內(nèi)容，也是中華民族子孫的道德價值取向。
“仁”：是中華民族的“共德”和“恒德”，也是個人道德修養(yǎng)的最高境界。“仁”以愛人為核心，包含著禮讓、保民、愛人、尊親、團結(jié)、互助、謙虛、同情、正義等。以仁為核心形成的古代人文情懷，經(jīng)過現(xiàn)代改造，可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人文精神。
“義”：以尊賢為核心，是中華民族崇高的道德表現(xiàn)，是中華傳統(tǒng)文化對人生的終極目標(biāo)和價值取向，即大義、正義、公平、公正、公道。如“仁義道德”、“仁至義盡”、“殺身成仁”、“舍生取義”等。
“禮”：是社會交往之道，是治國安邦的根本。如作為倫理制度和倫理秩序的“禮制”，作為待人接物的形式的“禮節(jié)”、“
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