張百三
根據(jù)“活剝”的具體情況和內(nèi)容特點(diǎn)，“剝皮詩”可分為若干種，如“諧謔剝皮詩“”、翻案剝皮詩“”、諷刺剝皮詩“”、減字剝皮詩“”、增字剝皮詩”，等等。
諧謔剝皮詩，屬于玩笑之作，內(nèi)容詼諧、幽默，滑稽而略帶戲弄，因而妙趣橫生，令人捧腹。明朝時(shí)，京城士大夫冬天戴的帽子上，飾有貂套，名為帽套。一天，某士大夫乘馬外出，不料帽套被人掠去。同僚見狀，便活剝唐代詩人崔顥《黃鶴樓》詩。戲贈某士大夫，詩曰：“昔人已偷帽套去，此地空余帽套頭。帽套一去不復(fù)返，此頭千載空悠悠?！边@就是一首諧謔剝皮詩。它僅將崔顥的原詩“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”改動十字，便別有風(fēng)趣，令人忍俊不禁。
“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來？”這是唐朝著名詩人賀知章的七絕《回鄉(xiāng)偶書》，至今仍膾炙人口。清朝時(shí)，有個(gè)年近半百的老夫子，一心想撈個(gè)“秀才”當(dāng)。但想到自己老態(tài)龍鐘，怕面試時(shí)考官嫌他年紀(jì)太大，不予錄取，便在面試的頭一天剃去胡須，打扮一番，冒充年輕書生前去應(yīng)考，結(jié)果一如既往，榜上無名。他的一個(gè)朋友觸景生情，將賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》稍改數(shù)字，戲之曰：“老大離家少小回，鄉(xiāng)音未改嘴毛摧。老妻相見不相識，笑問兒從何處來？”這首諧謔剝皮詩，極盡戲弄、挖苦之能事，弄得老夫子啼笑皆非，窘態(tài)畢露。
今人童年君也有一首諧謔剝皮詩，題為《再過橋頭齋鋪》。詩云：“去年今日此門過，人面麻花相對搓。人面不知何處去，麻花依舊下油鍋?！贝嗽娒撎ビ谔瞥娙舜拮o(hù)的七絕《題都城南莊》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！弊髡呒淳笆銘?，僅改八字，別開生面，饒有風(fēng)趣。
這類諧謔剝皮詩，雖然并無多大思想價(jià)值，但能給人以愉悅和美感，故能傳之于世，博得人們喜愛。
翻案剝皮詩，是推翻原詩的意思，即反其意而用之，變褒為貶，或變貶為褒。有一首流傳頗廣的詩，批評以種種歪歪道理為借口，不愛學(xué)習(xí)的人：“春來不是讀書天，夏日炎炎正好眠。秋有蚊蟲冬又冷，收拾書箱待來年?！庇腥嘶顒円皇祝骸按簛碚亲x書天，夏日炎炎不貪眠。秋高氣爽正好讀，嚴(yán)冬讀書志更堅(jiān)?！边@么一改，成了一首贊許珍惜時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)的詩，對人們頗有鼓舞、教育作用。
南宋愛國詩人陸游，在臨終前寫了一首《示兒》詩：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！”詩中表達(dá)了陸游在彌留之際見不到祖國統(tǒng)一，但又堅(jiān)信祖國會統(tǒng)一的愛國心情，基調(diào)是一個(gè)“悲”字。七百多年后，愛國詩人柳亞子在重慶，于一九四五年九月十二日，將這首為世人所津津樂道的詩改成：“便死原非萬事空，此身已見九州同。中山卡爾雙源合，論定千秋屬乃翁?！辈㈩}名為《戲改放翁臨終示兒詩》。這一改，表達(dá)了柳先生當(dāng)時(shí)對中國人民抗戰(zhàn)勝利的喜悅心情，和堅(jiān)信光明的新中國即將誕生的堅(jiān)強(qiáng)信念，基調(diào)則是一個(gè)“喜”字。這不愧是一首振奮人心、格調(diào)高昂的翻案剝皮詩。
值得特別一提的是，郭沫若的《反七步詩》，更是翻案剝皮詩的佳作。三國時(shí)代，曹植的《七步詩》說“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣：本是同根生，相煎何太急？”這原是曹植用以諷刺其兄曹丕不顧骨肉情義的缺德行為之作，幾乎是眾所周知的。郭老在深入分析此詩之后，別出心裁地認(rèn)為：“站在豆的一方面說。固然可以感覺到箕的煎迫未免過火；如果站在箕的一方面說，不又是富于犧牲精神的表現(xiàn)？”于是，他一反千百年來人們的傳統(tǒng)看法，寫出了具有獨(dú)立見解的翻案剝皮詩《反七步詩》：“煮豆燃豆箕，豆熟箕已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不為同根生，緣何甘自毀？”這是對敢于獻(xiàn)身、樂于奉獻(xiàn)的美德的贊頌，具有強(qiáng)烈的時(shí)代精神。
剝皮詩中，更多的作品是諷刺性的，或諷刺人民內(nèi)部的某種弊端，或諷刺敵人的丑惡行為和骯臟靈魂。唐人有一首數(shù)字詩：“一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花?！泵枥L出了一幅生動的鄉(xiāng)村圖景。解放前，有人活剝此詩諷刺公路客車：“一去二三里，拋錨四五回，熄火六七次，八九十人推。”去年，有人活剝此詩，寫京瀘乘車所見：“一去二三里，紅燈四五回，停車六七次，八九十人催?！鼻擅畹嘏u了交通擁擠，道路不暢的現(xiàn)象，這是屬于諷刺人民內(nèi)部工作上的弊病的諷刺剝皮詩。
還有兩種剝皮詩，并不改變原詩的主要內(nèi)容，只是增加或減少幾個(gè)字，名曰增字剝皮詩或減字剝皮詩。如有人將杜牧的《清明》詩縮減為：“時(shí)節(jié)雨紛紛，行人欲斷魂。酒家何處有？童指杏花村?！边@便是減字剝皮詩。盡管改詩者可以講一通每句可以減二字，使之更精煉而又不失原意，但由于缺乏創(chuàng)新，其意義并不大。唐代詩人李義府寫有一首詩：“鏤月為歌扇，裁云作舞衣；自憐回雪影，好取洛川歸?！碑?dāng)時(shí)河北有個(gè)叫張懷慶的縣尉，將此詩每句增加二字，改為一首七絕：“生情鏤月為歌扇，出性裁云作舞衣；照鏡自憐回雪影，來時(shí)好取洛川歸?！边@便是增字剝皮詩。但這首詩只不過在原作上動了點(diǎn)無關(guān)宏旨的小手術(shù)，沒有在原詩基礎(chǔ)上加以引伸變化，更未注入新的內(nèi)容，賦予作品全新的生機(jī)和意義，因而被人譏笑為抄襲，留下個(gè)“活剝王昌齡，生吞郭正一”的笑柄，落得后人恥笑。
在現(xiàn)代文學(xué)史上，魯迅先生是新文化的偉大旗手，在創(chuàng)作剝皮詩方面也是一位高手。他寫的《替豆箕伸冤》、《吊盧騷》、《吊大學(xué)生》等剝皮詩，膾炙人口，力透紙背，顯示了匕首投槍的威力。其《替豆箕伸冤》一詩，依曹植《七步詩》原韻活剝?yōu)椋骸爸蠖谷级够诟缕?，我燼你熟了，正好辦教席！”為大學(xué)生鳴不平，真是正氣凜然，何等有力！套用崔顥黃鶴樓一詩改作的《吊大學(xué)生》：“闊人已騎文化去，此地空余文化城。文化一去不復(fù)返，古城千載冷清清。專車隊(duì)隊(duì)前門站，晦氣重重大學(xué)生。日薄輸關(guān)何處抗，煙花場上沒人驚?！崩涑盁嶂S，一針見血，令人拍案叫絕。
【微博】“剝皮詩”的名稱。源于古代《文子》一書：“其文好者皮必剝”。后人把模仿別人的詩文，稱為“活剝”；把按照前人有影響的詩篇的形式（架子），改動部分詩句，使之變?yōu)橐皇子行聝?nèi)容的詩，稱為“剝皮詩”。
來源：秋山紅葉博客
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