今天，我們來(lái)講講中國(guó)的本土宗教道教的發(fā)展史中極具代表性的人物，注意:不分先后，切勿因此引戰(zhàn)。
起源：天皇伏羲
道教的起源可追溯到原始奴隸社會(huì)的時(shí)期。
由上古三皇之一的伏羲建立八卦體系，人們從此以宏觀角度去審視天地，去探索那浩瀚的宇宙，但是由于條件不允許，大多數(shù)對(duì)于宇宙和大宏觀的觀測(cè)僅僅只是猜想，后來(lái)八卦成為古代中國(guó)的祭祀禮儀與風(fēng)水之象，先人們用八卦占卜逢兇化吉，規(guī)避天災(zāi)，諸多想象，由此道教起源即是于此。
奠基者：軒轅黃帝和道祖老子
軒轅黃帝亦是道家學(xué)派里非常重要的一個(gè)人，除了他是人文初祖之外，就是他對(duì)道家的思想有著極深的影響。
后春秋時(shí)由許多先賢對(duì)其超自然的幻想與典藏補(bǔ)充，形成了朦朦朧朧的道教體系。
老子整理先人典藏而集之為大作《道德經(jīng)》，被諸子百家共稱為圣人，為后人所奉為道教圣經(jīng)，故此稱老子為道祖，道家體系的奠基者就是老子，如若沒(méi)有老子嘔心瀝血地整理藏書(shū)，也不會(huì)有今日的道家。
傳播者：關(guān)尹子尹喜
尹喜與老子生于一個(gè)時(shí)代，官至周朝大夫，自幼對(duì)觀星很有建樹(shù)，一日因觀星而知紫氣東來(lái)三千里，圣人出世將至，故而親自迎接老子入關(guān)，老子將《道德經(jīng)》贈(zèng)予尹喜，尹喜拜其為師，親自護(hù)送老子出關(guān)，潛心鉆研十幾年，吃透了《道德經(jīng)》，著有《關(guān)尹子》，被譽(yù)為先秦十豪之一，莊子將其視為與老子同等地位，是《道德經(jīng)》的傳播者，道家觀樓派祖師，諸子百家道家學(xué)派的創(chuàng)始人。
探索者：列子列寇與莊子莊周
戰(zhàn)國(guó)前期，鄭國(guó)列寇列子喜好道學(xué)，學(xué)本于黃帝老子，亦是主張清靜無(wú)為，循名責(zé)實(shí)，無(wú)為而治，其思想很大程度影響后人的思想觀念，才華橫溢，為道家虛學(xué)派創(chuàng)始人。莊子撐起:“才穎逸而性沖澹，曲彌高而思寂寞，浩浩乎如馮虛御風(fēng)，飄飄乎如遺世獨(dú)立。”著有列子八卷，又名《沖虛經(jīng)》，道家虛學(xué)派創(chuàng)始人。
戰(zhàn)國(guó)中期，宋國(guó)莊周繼承了道教文化的過(guò)去與發(fā)揚(yáng)，莊子主張尊重天性，逍遙處世，其思想更詳盡地處理了人與自然。莊子才高八斗，卻不喜約束而屢次拒絕出仕，其妻亡后不悲反喜，彈琴吹鼓，稱其“自由自在”，更是由于不喜刻板而特立獨(dú)行，連文章也不喜與他人一般借古人古事，于是多用幻想中的神話傳說(shuō)來(lái)闡述思想，因此也令得道教染上了神秘的宗教色彩。著有《莊子》，唐玄宗時(shí)封其為南華真人，《莊子》又名《南華真經(jīng)》。
立教者：天師道張道陵
漢代五斗米教，又名天師道創(chuàng)始人，張良后代張道陵，創(chuàng)立嫉惡如仇，宣揚(yáng)入世的新道家思想，為后道教影響極大，著有《老子想爾注》，被稱為張教主，張?zhí)鞄?，正一真人，真正意義上的道教創(chuàng)始人，自此之后道家才徹底成教，如今所謂茅山道士多學(xué)于天師道教義。
金丹祖師：道家內(nèi)丹祖師葛洪
晉代葛洪，感其魏晉風(fēng)骨太過(guò)于散漫愜意，士人喜食五石散（毒品），鼓吹飄飄欲仙，宛如神仙境界，而結(jié)合神仙傳說(shuō)與方士秘方，著有《抱樸子內(nèi)篇》，道教中內(nèi)丹體系奠基者，自號(hào)抱樸子，后來(lái)大部分小說(shuō)里的所謂金丹體系，內(nèi)丹體系便是出自葛洪的思想。
神仙人物：呂祖呂洞賓
唐代呂洞賓，道教主流全真派祖師，其本人極具傳奇色彩，原為儒生，40歲遇鄭火龍真人傳劍術(shù)，64歲遇鐘離權(quán)傳丹法，道成之后，普度眾生，世間多有傳說(shuō)，常被稱為劍仙，開(kāi)創(chuàng)純陽(yáng)一脈，對(duì)唐后道教發(fā)展影響極大，道教全真教奉其為北五祖之一，世稱“呂祖”、“純陽(yáng)祖師”，北宋時(shí)位列民間八仙，陳摶對(duì)其也是有高度評(píng)價(jià)，亦號(hào)純陽(yáng)真人。
養(yǎng)生專家：道家奇人陳摶
北宋陳摶，其為道家中赫赫有名的養(yǎng)生者，歷經(jīng)唐末五代，直至北宋，多次受皇帝召見(jiàn)，多次授號(hào)，歷經(jīng)三代而存，著有《胎息訣》、《指玄篇》等專著。被稱為白云先生、希夷先生、清虛處士，因其在峨眉山講學(xué)而被譽(yù)為峨眉真人，宋太宗對(duì)其評(píng)價(jià):“懷經(jīng)綸之長(zhǎng)策，不謁王侯；蘊(yùn)將相之奇才，未朝天子?！逼鋫魅藶槲洚?dāng)山張三豐。
抗金道士：全真教王重陽(yáng)
北宋時(shí)期，王重陽(yáng)創(chuàng)立全真教，道教實(shí)力達(dá)到歷史頂峰，終身組織抗金，因其道義，全真教弟子為國(guó)家拋頭顱灑熱血，真正奠定了道教后來(lái)入世的觀念，與佛教截然不同，與龍虎山一同擁有影響朝廷的能力，北宋皇帝又多信奉道教，因此這是道教發(fā)展最為迅猛的一個(gè)時(shí)期。
還有諸多道家真人沒(méi)有被列出來(lái)，請(qǐng)?bào)w諒，如張三豐乃是陳摶老祖?zhèn)魅?，兩人重?fù)性過(guò)高，故只列陳摶，亦是有張三豐的意思，王重陽(yáng)之后還有將全真教帶入全盛時(shí)期的丘處機(jī)……道教名人大大小小可達(dá)二百四十多人，若要一一盤點(diǎn)是很困難的，望見(jiàn)諒。
日后若是有機(jī)會(huì)，可再出一篇入朝為官的道士盤點(diǎn)，請(qǐng)各位多多支持，多多關(guān)注。
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