在道教神仙里，一般一直在人間執(zhí)勤的神仙有靈官，城隍，土地，灶君，門神，瘟疫神，真人和仙人（四大真人、北五祖、南五祖、北七真）等。
靈官是道教最崇奉的護(hù)法尊神。道教有五百靈官的說法。其中最有名的“王靈官”，很多道家宮觀的第一個大殿中，鎮(zhèn)守道觀山門的靈官一般都是這位王靈官。
玉樞火府天將王靈官，又嘗從薩真君傳符法，赤面髯須，身披金甲紅袍，三目怒視，左持風(fēng)火輪，右舉鋼鞭，形象極其威武勇猛。又稱火車靈官王元帥。王靈官常塑在山門之內(nèi)，鎮(zhèn)守道觀。玉帝封他為豁落王元帥，賜金印，掌監(jiān)察之職。
王靈官為人剛正不阿，嫉惡如仇，糾察天上人間，除邪祛惡，不遺余力，“三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人?！?/p>
靈官寶誥：
志心皈命禮，先天主將，一炁神君。都天糾察大靈官，三界無私猛吏將。金睛朱發(fā)，號三五火車?yán)坠ｘP嘴銀牙，統(tǒng)百萬貔貅神將。飛騰云霧，號令雷霆。降雨開晴，驅(qū)邪治病。觀過錯于一十二年，受命玉帝。積功勛于百千萬種，誓佐祖師。至剛至勇，濟(jì)死濟(jì)生。方方闡教，處處開壇。豁落猛吏，三五火車。太乙雷神應(yīng)化天尊。
城隍，有的地方又稱城隍爺，是中國宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，也是中國民間和道教信奉守護(hù)城池之神。主管生人亡靈、獎善罰惡、生死禍福和增進(jìn)幸福利益等等。
城隍又稱佑圣王，是冥界的地方官，職權(quán)相當(dāng)于陽界的縣長（是真正專門負(fù)責(zé)人一生福壽祿和惡罰明的官職，而且不是神，稱呼為城隍 判官等）。因此城隍就跟城市相關(guān)并隨城市的發(fā)展而發(fā)展?！耙澡b察民之善惡而禍福之，俾幽明舉不得幸免”。
城隍下轄有文武判官、各司大神、甘柳將軍、范謝將軍、牛馬將軍、日夜游神、枷鎖將軍等神。
城隍?qū)氄a：
社稷古公 天下正神 銓福國顯忠之行 稟賞善罰惡之仁 都邑之主 諸郡侍從 所隸十三布政 案判一十八司 廟社萬年 恩扶億劫 設(shè)作福作威之柄 造注生注死之權(quán) 運(yùn)神力以護(hù)郢川 遇陰兵而驅(qū)夷寇 至靈至圣 乃正乃公 護(hù)國保寧佑圣王威靈公感應(yīng)尊神。
土地爺是掌管一方土地的神仙，住在地下，是神仙中級別最低的。為地方行政神，保護(hù)鄉(xiāng)里安寧平靜。俗話說“別拿土地爺不當(dāng)神仙”。在中國民間土地神的形象千姿百態(tài)，性格各異。作為地方保護(hù)神，流行于全國各地，舊時凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的現(xiàn)象存在。
農(nóng)歷二月二日叫做“頭迓”，十二月十六日叫做“尾迓”，土地公都是慈眉善目，白須白發(fā)的老人，有時會有土地婆陪祀，有時則只有土地公而已。
灶神又稱灶王爺、灶君、灶君司命灶君公、司命真君、九天東廚煙主、護(hù)宅天尊、灶王，全稱東廚司命九靈元王定福神君。灶神每年臘月二十三晚，上天匯報，正月初四日返回人間。是神仙中等級最低的地仙。灶神能祛邪、避災(zāi)、祈福。
也就是一家之主，家里大大小小的事都?xì)w他管。灶神左右隨侍兩神，一捧「善罐」、一捧「惡罐」，隨時將一家人的行為記錄保存于罐中，年終時總計之后再向玉皇大帝報告。十二月廿四日就是灶神離開人間，上天向玉皇大帝稟報一家人這一年來所做所為的日子，初四就下天，七月二十四是他的生日。灶君位一般是點(diǎn)在西墻。有的是在大灶上，現(xiàn)在新的樓房灶君位一般都是在爐和蓄水池上，表儲財丁旺的意思。
灶君寶誥：
志心皈命禮 一家之主 五祀之尊 司喉舌于北斗之中察善惡于東廚之內(nèi) 賜福赦罪 移兇化吉安鎮(zhèn)陰陽 保佑家庭 何災(zāi)不滅 何福不增有求皆應(yīng) 無感不通 大悲大愿 大圣大慈九天東廚司命灶王府君 元皇定國護(hù)宅天尊。
位司喉舌 經(jīng)理庖廚 錄人間功過之因 依期上奏 體天地之化 覆佑下民 驅(qū)不正之鬼神 掃塵中之疵癘 一家吉慶 合宅昌榮 朝夕承匡扶之仁 庚申察是非之目 雍雍瑞相 赫赫靈只 大悲大愿 大圣大慈九天司命太乙元皇定福奏善天尊。
門神，即司門守衛(wèi)之神。職能是驅(qū)邪避鬼、衛(wèi)家宅、保平安、助功利、降吉祥等。
門神寶誥：
位居出入之道 職司護(hù)宅之權(quán) 金鞭銀锏 驅(qū)堂中不正之鬼神 義膽忠心 蔭宅內(nèi)老幼之男女 仰承上帝 護(hù)衛(wèi)下民 恩庇合第 德澤閭閻 門丞戶尉 神之最靈 除兇降吉 祛惡滅邪 神威鎮(zhèn)宅將軍。
四大真人:
四大真人即通玄真人（文子）、沖虛真人（列子）、南華真人（莊子）、洞靈真人（亢倉子）。道教尊之為四大真人，為道教太上道祖老子的四位弟子。 真人指古代道家、道教把修真成道，洞悉宇宙和人生本原，真真正正覺醒，覺悟的人稱之為真人，常用作稱號。老子與四大真人所代表的玄學(xué)是除了儒學(xué)外唯一被定為官學(xué)的學(xué)問。
通玄真人（文子）
文子，姓辛氏，號計然。春秋戰(zhàn)國時期的哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家、思想家。生卒年不詳，是道家祖師，與孔子同時，是《文子》一書作者，文子思想尚陽 。常游于海澤，越大夫范蠡尊之為師，授范蠡七計。范佐越王勾踐，用其五而滅吳。
通玄真人
沖虛真人（列子）
列子（公元前450年—公元前375年之間，享年不明），本名列御寇（“列子”是后人對他的尊稱），華夏族學(xué)者，周朝鄭國圃田（今中國河南省鄭州市）人，古帝王列山氏之后 。
道家學(xué)派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家。對后世哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、科技、養(yǎng)生、樂曲、宗教影響非常深遠(yuǎn)。著有《列子》，其學(xué)說本于黃帝老子，歸同于老、莊。創(chuàng)立了先秦哲學(xué)學(xué)派貴虛學(xué)派（列子學(xué)）。是介于老子與莊子之間道家學(xué)派承前啟后的重要傳承人物。
南華真人（莊子）
莊子，姓莊，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他是東周戰(zhàn)國中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物，是道家學(xué)派的主要代表人物之一。
莊周因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，生平只做過宋國地方的漆園吏。史稱“漆園傲吏”，被譽(yù)為地方官吏之楷模。莊子最早提出“內(nèi)圣外王”思想對儒家影響深遠(yuǎn)，莊子洞悉易理，深刻指出“《易》以道陰陽”；莊子“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。與老子齊名，被稱為老莊。
莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。據(jù)傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經(jīng)》。
洞靈真人（亢倉子）
亢倉子，春秋時期陳國人，是道教祖師之一，被尊為洞靈真人，乃老子的弟子，為亢桑子，又名亢倉子、庚桑子，四大真人之一。又傳說為《莊子》中的寓言人物，姓庚桑，名楚，陳國人。得老子之道，能視聽不用耳目。隱居毗陵孟峰，登仙而去。為《亢倉子》（《洞靈真經(jīng)》）一書作者。《亢倉子》（《洞靈真經(jīng)》）一書文字多古文奇字，如果不看音義則難窺其義。
北五祖:
北五祖即王玄甫、鐘離權(quán)、呂洞賓、劉海蟾、王重陽。
北五祖總誥：
大道開先，玄元闡化，教垂今古，謚號東華，接漢室之將軍，隱終南而仙契，過化每超于劫運(yùn)，示現(xiàn)長在于塵寰，啟唐朝之英賢，悟神仙之秘訣，飛劍貨藥，警化無方，金廷丞相之高標(biāo)，寶印力持之勇決，霞裾上陟，南北統(tǒng)宗，天復(fù)挺于人豪，道遍通于四海，發(fā)金蓮之七朵，演仙派于十方，長生理被于古今，玄妙天垂于率土，恢弘至道，廣度愚迷，慈悲濟(jì)苦，全真祖師，東華紫府輔元立極大道帝君，正陽開悟傳道垂教帝君，純陽演正警華浮佑帝君，海蟾明悟弘道純佑帝君，重陽全真開華輔極帝君，五祖闡道天尊。
東華帝君王老祖誥：
紫府洞天，青陽化炁，掌握諸仙之籍，開闡法門之始，撰著黃庭，與道德經(jīng)相為表里，提衡閬苑，佐神寶君密以維持，青云結(jié)蓋，紫炁聯(lián)城，大悲大愿，大圣大慈，青陽起派，紫府東華帝君，輔元立極天尊。
正陽帝君鐘離老祖誥：
黃芽得道，白雪成真，配水火于一炁之中，運(yùn)陰陽于三華之頂，無無虛寂，渺渺凝玄，胎息刀圭，孰悟本來之體，嬰兒姹女，誰知靈府之臺，度眾生于欲海之波，錫蕊珠于云霄之表，洪愿不窮，好生常念，大悲大愿，大圣大慈，正陽繼派，終南洞天帝主，飛行救劫天尊。
孚佑上帝純陽呂祖誥：
玉清內(nèi)相，金闕選仙，化身為三教之師，掌法判五雷之令，黃粱夢覺，忘世上之功名，寶劍光輝，掃人間之妖怪，四生六道，有感必孚，三界十方，無求不應(yīng)，黃鶴樓頭留圣跡，玉虛殿內(nèi)煉丹砂，存道像于巖祠，顯仙跡于云洞，衍法門之香火，作玄嗣之梯航，大圣大慈，大仁大孝，開山啟教，元應(yīng)祖師，天雷上相，靈寶真人，純陽主派，警化孚佑帝君，興行妙道天尊。
海蟾帝君劉祖誥：
燕山名相，遼左才人，身處富貴之場，性好清虛之道，云房點(diǎn)化以危機(jī)，感悟潛身而解組，三百口之火宅俱拋，十萬家之門兵盡屏，修真于武夷山中，顯化于王屋嶺上，濟(jì)度洪深，玄功廣博，大悲大愿，大圣大慈，海陽嗣派，九天扶正帝君，啟南興教天尊。
重陽帝君王祖誥：
北宗后殿，仙籍名賢，輕財好施，任強(qiáng)恣取，感孔孟之不惑不動，四十以之自方，樂煙霞之棄室棄家，三洞從之是式，自提攜得鐘呂，乃妙悟會陰陽，甘河鎮(zhèn)內(nèi)，心傳秘語五篇，東極云中，瑞現(xiàn)金蓮七朵，視富若浮云，以道為至寶，四世之續(xù)音，七真之始祖，大悲大愿，大圣大慈，重陽廣教，興玄育德帝君，飛雨妙化天尊
南五祖:
南五祖即張用成、石泰、薛道光、陳楠、白玉蟾。
南五祖總誥：
明真正道，行化南天，九皇降跡于天臺，一脈浚通于劉祖，采瓊花之仙異，著悟真之丹書，道付杏林，不日還元之編集，法通雞足，俞琰丹髓之書成，真人挺出惠州，信地悟超神俊，刀圭入口，神化無方，施雷雨于掌中，蘇生民于世外，德彰南海，獲瓊玉之英標(biāo)，道遍遐荒，飫法言之靈妙，龍虎羅浮之跡，武夷玉隆之書，過化多方，真文備著，為神仙之首冠，集前代之范模，誓愿弘深，慈悲仁圣祖師，悟真紫陽真人，杏林翠玄真人，道光紫賢真人，泥丸翠虛真人，瓊管紫清真人，五祖蕆道天尊。
紫陽真人張祖誥：
南邦啟教，浙水流芳，幼肄業(yè)于辟雍，無書弗讀，晚浪游于云水，遇道皆參，得諦于海蟾帝主，修真于漢陰山中，始則樂育情殷。繼則忘言遯世，袖出瓊花，羨陽神之克折，身懷異寶，愛舍利之偏多，戒僧為之減色，處厚因之從風(fēng)，悟真篇諸真妙諦，羅浮嶺自在逍遙，大悲大愿，大圣大慈，紫陽少府，天臺啟派真君，廣慈立極天尊。
杏林真人石祖誥：
仙緣宿就，道骨天成，一生之俠烈，諾重千金，片刻之感通，肱如三折，以脫韁解網(wǎng)之俠，變黃冠羽士之風(fēng)，恩丈收為高弟，心傳秘泄口中，還元繼悟真而作，稷下隨纓絡(luò)而芳，大悲大愿，大圣大慈，紫虛繼派，慕義懷仁真君，卓犖豁達(dá)天尊。
紫賢真人薜祖誥：
三教周知，五通克證，由儒入釋，備豁禪機(jī)，舍釋從玄，力求實(shí)地，得遇杏林之丈，偶吟平叔之詩，機(jī)緣假于寺中，浹洽成夫莫逆，心傳口授，別有師承，聞一知十，遂臻神妙不數(shù)，空門長老，咸推至道偉人，大悲大愿，大圣大慈，紫賢演派，珈璃開悟真君，還丹復(fù)命天尊。
泥丸真人陳祖誥：
仙風(fēng)夙抱，道氣咸周，捻泥療病以隨愈，救旱驅(qū)龍而立澍，黎姥山書，遺畀非同，常語大雷瑯咒，施行克召天丁，得長老之化裁，證神通之妙境，戴笠浮波，立而不濡，水銀入口，融而成金，大悲大愿，大圣大慈，紫泥昭異，隨光普度真君，修為無礙天尊。
海瓊真人白祖誥：
弱冠求真，海南訪道，淡心于金玉錦繡，矢修于餐雪臥冰，跣足蓬頭，在在不隨俗貌，飡霞服氣，時時苦積貞修，畫梅畫竹以自娛，且飲且吟而弗倦，風(fēng)流自在，道法無邊，大悲大愿，大圣大慈，紫清殿派，神霄輔元真君，五雷演法天尊。
北七真：
北七真即馬鈺（丹陽子）、丘處機(jī)（長春子）、譚處端（長真子）、王處一（玉陽子）、郝大通（太古子）、劉處玄（長生子）和馬鈺之妻孫不二（清靜散人）。
七真總誥：
道先一炁，世顯七真，悟五行不到之言，得九轉(zhuǎn)還丹之訣，甘泉潤物，變朽回春，金骨仙姿，得四言而契道，衛(wèi)州變化，坐十載以成真，壁間墨跡之非凡，雪竹月松之姿異，三井有多生之記，一時著顯化之功，磻溪六年，龍門七載，道功備而名聞時主，丹符錫而掌握神仙，石上談玄，空中飛蓋，元主屢宣而問道，甘霖克日以濟(jì)民，早窮易道之言，晚造神仙之訣，卦圖斯演，至道大成，清靜散人，探玄得道，蓬萊仙路，億劫獨(dú)持，慈悲濟(jì)苦，全真祖師，丹陽抱一無為普化真君，長真凝神玄靜蘊(yùn)德真君，長生輔化宗玄明德真君，長春全德神化明應(yīng)主教真君，玉陽體玄廣慈普度真君，太古廣寧通玄妙極真君，清靜淵真玄虛順化元君，七真演化天尊。
和惠大帝邱祖誥：
寧海從真，龍門啟派，修苦行于三千，立玄綱于百世，嘉謨?nèi)胝a，盡覺后之金針，遺集垂科，乃通玄之玉液，長陽消陰，生水濟(jì)火，道高重于金元，仙跡留于蜀隴，卓哉仙品，偉矣洪仁，大悲大愿，大圣大慈，三天翼教，承先啟后宗師，接引大使，虎符領(lǐng)道大夫，雷霆行省，通明上相，宣德行化真君，通權(quán)達(dá)變，和惠大帝，全真演教天尊。
長生真人劉祖誥：
孝友傳家，善良邁種，生兆紅霞入夢之祥，瑞顯紫氣盤山之異，擲傘騰空，莫測來蹤去跡，度人已斃，堪稱起死回生，現(xiàn)海市于生醮之交，放陽神于駙馬之獄，神通累累，道范超超，大悲大愿，大圣大慈，全真廣教，長生體道上仙，崇修蘊(yùn)德天尊。
長真真人譚祖誥：
金蓮種異，玉葉兆祥，幼稱不溺不焚，長著克修克證，忍辱煉無明之火，共識慈祥，陽神現(xiàn)古廟之中，群欽道力，書龜書蛇，能使火不為殃，占斗占星，更令水來知備，大悲大愿，大圣大慈，全真嗣教，長真凝神上仙，玄德崇教天尊。
丹陽真人馬祖誥：
伏波苗裔，閬苑飛仙，領(lǐng)袖諸真，為重陽之高弟，精融丹液，開后學(xué)之津梁，梳三髻以示，誓不忘師，戰(zhàn)千魔以能，備臻大道，惟一點(diǎn)丹田，暖擁遂三千，薄海神周濟(jì)度，無窮靈奇莫罄，大悲大愿，大圣大慈，全真領(lǐng)教，丹陽抱一上仙，無為普化天尊。太古真人郝祖誥：
靜穆修真，澄虛悟道，少精周易，隱跡卜筮之中，長遇重陽，猛省回頭之示，窮年靜坐以為功，而水火之顛倒早就，對人不語以為養(yǎng)，而虎龍之會合已成，緣秘語之能參，乃累功之克證，高風(fēng)自在，遺范無邊，大悲大愿，大圣大慈，全真翼教，廣寧恬然上仙，太古澄悟天尊。
玉陽真人王祖誥：
天姿純粹，道力堅凝，奉母而依至教，結(jié)伴而事重陽，識舊泉于荒蕪之間，群沾井惠，施鐵鞭于當(dāng)路之石，共樂通衢，獨(dú)立危崖九載，躋身樂境三天，形影療病，謨誥稱嘉，大悲大愿，大圣大慈，全真洪教，玉陽卓犖上仙，輔玄度物天尊。
不二元君孫祖誥：
青霞繼派，巾幗宗工，生傳一鶴入抱之祥，長適三髻聚頂之配，棄家弗顧，不作兒女之悲，別洞只修，但篤煙云之好，始得重陽之開示，繼從丹陽以琢磨，先了證夫玄丹，乃超升乎羽俗，何姥為之提攜，麻姑與為伯仲，大悲大愿，大圣大慈，全真體教，清靜慧悟上仙，女師領(lǐng)派元君。
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