組織機(jī)構(gòu)
1.辦公室
是中國道教協(xié)會(huì)處理機(jī)關(guān)日常事務(wù)的部門。主要負(fù)責(zé)人事、財(cái)務(wù)、總務(wù)、日常辦公事宜等。
2.道教教務(wù)處
中國道教協(xié)會(huì)是管理全國道教教務(wù)工作的重要機(jī)構(gòu)，其主要職責(zé)包括推動(dòng)宗教信仰自由政策的落實(shí)、進(jìn)行全國范圍內(nèi)的道教調(diào)研活動(dòng)以及維護(hù)道教界的正當(dāng)權(quán)益。此外，中國道教協(xié)會(huì)還承擔(dān)著對(duì)廣大道教信徒進(jìn)行愛國主義和宗教教義教育的任務(wù)，并要求信徒們遵守國家法律法規(guī)，同時(shí)規(guī)范管理道觀及宗教活動(dòng)。中國道教協(xié)會(huì)的宗旨是引領(lǐng)廣大道教信徒積極參與社會(huì)主義建設(shè)，以及積極適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)。
3.對(duì)外聯(lián)絡(luò)處
中國道教協(xié)會(huì)的國際關(guān)系部門負(fù)責(zé)與全球各地的道教團(tuán)體、信徒及研究人士進(jìn)行友好交流。自1986年起，中國道教協(xié)會(huì)已派出數(shù)十個(gè)訪問團(tuán)，訪問了十余個(gè)國家，并接待了數(shù)百個(gè)來訪團(tuán)組，總?cè)藬?shù)超過四萬。這些交流活動(dòng)為中國道教協(xié)會(huì)與近三十個(gè)國家和地區(qū)的道教團(tuán)體、信徒及研究人士建立了友好關(guān)系。
4.研究室（道教文化研究所）
研究室下設(shè)《中國道教》編輯部?！吨袊澜獭窞椤兜绤f(xié)會(huì)刊》于1987年改版后的雜志，國內(nèi)外公開發(fā)行。1987—1998年為季刊，1999年改為雙月刊。
5.服務(wù)部
服務(wù)部負(fù)責(zé)道教書籍、宗教用品的流通
6.中國道教學(xué)院
中國道教學(xué)院成立于1990年5月，設(shè)在北京白云觀內(nèi)，它是在中國道協(xié)所辦道教知識(shí)專修班和進(jìn)修班的基礎(chǔ)上成立的。1961年，中國道協(xié)即擬定了《培養(yǎng)道教知識(shí)分子計(jì)劃大綱》。
中國十大道觀
1:嶗山道觀
嶗山道觀
位于山東省東南部的嶗山，西側(cè)緊鄰青島，面朝黃海。自古以來，嶗山因其獨(dú)特的自然環(huán)境和豐富的文化內(nèi)涵，被譽(yù)為“神仙之宅、靈異之府”，吸引了無數(shù)游客和信徒前來參觀和朝拜。嶗山景區(qū)內(nèi)分布著許多道教宮觀，其中最著名的是太清宮，也稱下清宮，是嶗山道觀中規(guī)模最大、歷史最悠久的道觀。也是道教全真道的支派隨山派的祖庭，被譽(yù)為“道教全真天下第二叢林”。此外，嶗山景區(qū)還有許多其他的宮觀和庵堂，有“九宮八觀七十二名庵”之說。
嶗山道觀
地址:青島市嶗山區(qū)華嚴(yán)游覽區(qū)
2: 白云觀
白云觀
是道教全真三大祖庭之一，也是中國眾多道教廟宇中的重要場(chǎng)所。白云觀因其獨(dú)特的地理位置和環(huán)境而被稱為“洞天勝境”和“瓊琳閬苑”。自新中國成立以來，中國道教協(xié)會(huì)、中國道教學(xué)院以及中國道教文化研究所等全國性的道教機(jī)構(gòu)都曾在白云觀內(nèi)設(shè)立。被譽(yù)為'全真第一叢林'。
白云觀
地址:北京市西城區(qū)白云觀街9號(hào)
3:紫霄宮
紫霄宮
紫霄宮是武當(dāng)山保存完好的皇家廟觀建筑群，也是該山核心建筑群的組成部分。被批準(zhǔn)成為全國道教重點(diǎn)開放的宮觀，坐落在湖南省雙峰縣的紫霄山，是道教全真派的典型道觀，也是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。
紫霄宮
地址:十堰市丹江口市武當(dāng)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)特區(qū)永樂路14號(hào)武當(dāng)山
4:青羊?qū)m
青羊?qū)m
青羊?qū)m，自周朝以來，據(jù)西漢揚(yáng)雄的《蜀王本紀(jì)》記載，老子（即李聃）曾在此為關(guān)令尹喜寫下《道德經(jīng)》。在離別時(shí)，老子曾說：“你將在成都的青羊肆等我?！鼻嘌蛩?，即今日的青羊?qū)m，位于成都繁華市區(qū)的一角。這座道觀被譽(yù)為“川西第一道觀”、“西南第一叢林”。其內(nèi)分布著宮殿、樓閣、亭臺(tái)、水榭，周圍環(huán)繞著茂密的古樹，古老的道觀在參天古木的映襯下顯得莊重而神秘。在這片土地上，悠久的歷史遺跡和美麗的自然景色融為一體。
青羊?qū)m
地址:成都市青羊區(qū)一環(huán)路西二段九號(hào)
5:玉泉院
玉泉院
建于宋仁宗皇佑年間（1049-1051年），由道士賈得升為紀(jì)念師傅陳摶而建。經(jīng)過多次的毀壞與修復(fù)，直至明清時(shí)期，它才展現(xiàn)出我們今日所見的面貌。其名“希夷祠”源自宋太祖對(duì)陳摶的尊稱“希夷先生”。后更名為玉泉院，成為華山道教活動(dòng)的主要場(chǎng)所，也是游客從華山峪登華山的必經(jīng)之地。
玉泉院
地址:陜西省渭南市華陰市玉泉路南段
6:長(zhǎng)春觀
長(zhǎng)春觀
是中國著名的道教遺址之一，坐落在武漢雙峰山南邊。它被贊譽(yù)為道教江南第一福地，也是武漢現(xiàn)存最完整的一處道教叢林。該觀于1983年完工并開放，被中國國務(wù)院認(rèn)定為全國重點(diǎn)道觀。
長(zhǎng)春觀
地址:湖北省武漢市武昌區(qū)武珞路269號(hào)
7:中岳廟
中岳廟
是嵩山現(xiàn)存最完整的古建筑群，位于河南省鄭州市。這座廟始建于秦朝，廟內(nèi)建筑規(guī)模宏大，環(huán)境清幽美麗，松柏古樹繁茂青翠，神像錯(cuò)落有致。也是河南省規(guī)模最巨大、最完好的古代建筑群之一，被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位和世界文化遺產(chǎn)。
中岳廟
地址:鄭州市登封市少林大道東段364號(hào)
8:玄妙觀
玄妙觀
位于蘇州市的觀前街，被譽(yù)為江南第一古道觀。它始建于西晉時(shí)期，至今已有超過1700年的歷史。以其宏偉的建筑和大量珍貴的文物而蜚聲中外。這座道觀內(nèi)陳列了許多來自各朝代的古碑，其中包括一幅老君像石刻。這幅石刻由唐代畫家吳道子繪制，唐玄宗親自贊譽(yù)并題字，顏真卿書寫，并由宋代刻石高手張?jiān)实夏】?。這塊碑因其卓越的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值，被譽(yù)為“四絕”碑。此外，這塊碑也是國內(nèi)僅存的兩塊老子像碑之一。
玄妙觀
地址:江蘇省蘇州市姑蘇區(qū)人民路與老倪巷交叉口東50米9勝廣場(chǎng)
9:樓觀臺(tái)
樓觀臺(tái)
又稱“說經(jīng)臺(tái)”，位于陜西省周至縣城東南十五公里的終南山北麓，道教文化的發(fā)祥之地，我國著名的道教圣地，素有“天下第一福地”和“仙都”之稱。
樓觀臺(tái)
地址:陜西省西安市周至縣樓觀鎮(zhèn)宗圣宮向南1公里
10:龍虎山天師府
天師府
始建于明朝洪武元年（1368年），現(xiàn)存的木構(gòu)建筑均為明清時(shí)期的遺存，見證了其道教第十五洞天第三十二福地以及道教正一派兼龍虎宗祖庭的歷史。如今已發(fā)展成為國家5A級(jí)旅游區(qū)。1983年，嗣漢天師府被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)宮觀保護(hù)單位。
天師府
地址:江西省鷹潭市貴溪市上清鎮(zhèn)龍虎山大道1號(hào)
第一：老子
老子
老子，名李耳，別名聃或伯陽，出生于春秋末期，具體的生卒年不詳。他與莊子并列為道家學(xué)派的代表人物，因此被人們合稱為“老莊”。在道教中，他被尊為道家學(xué)派的始祖，甚至被稱為“太上老君”。
第二：莊子
莊子
莊子，姓莊，名周，字子休。在唐玄宗天寶元年，他被尊封為“南華真人”，因此《莊子》一書又被稱為《南華真經(jīng)》。在道教經(jīng)典中，《莊子》的地位僅次于《道德經(jīng)》，宋真宗時(shí)又名《沖虛至德真經(jīng)》。宋徽宗時(shí)，莊周被追封為“微妙無通真君”。
第三：寇謙之
寇謙之
寇謙之（365-448），名謙，字輔真，出生于馮翊萬年（現(xiàn)在的陜西省西安市）。是北朝時(shí)期道教的代表人物和領(lǐng)袖，新天師道的改革者和代表，也是南雍州刺史寇贊之的弟弟。
第四：張道陵
張道陵
著名的道教創(chuàng)始人，他出生于東漢時(shí)期的豐縣（今江蘇徐州豐縣），是東漢時(shí)期的一位官員。他最初創(chuàng)立了五斗米道，因此也被稱為天師道。
第五：靈寶祖師葛玄，葛仙翁
葛洪
葛洪，號(hào)抱樸子，字稚川，生于西晉武帝太康元年（280年），逝于東晉穆帝永和十一年（355年）。是東漢末年杰出的醫(yī)藥家、道家學(xué)者以及煉丹術(shù)家。他與劉安、辛憲英、桓譚等人共同編纂了《道德經(jīng)》，并著有《抱樸子》一百六十卷，但原作已失傳。
第六:茅山祖師，陶弘景
陶弘景
陶弘景（456年～536）字通明，別名為華陽隱居，被尊稱為貞白先生。他來自丹陽秣陵，即現(xiàn)在的江蘇南京。在南朝齊、梁時(shí)期，他是一位煉丹家、道教學(xué)者、和醫(yī)藥學(xué)家。
第七：呂洞賓
呂洞賓
呂洞賓是歷史上真實(shí)存在的人物，也是道教的五祖之一，享有崇高的地位。他名巖，字洞賓，道號(hào)純陽子，自稱為回道人，也被稱為呂祖、呂祖師、呂仙祖和無心昌。
第八：全真祖師王重陽
王重陽
王重陽，原名中孚，初字允卿。后更名世雄，字德威。在修道之后，更名為嚞，字知明，被尊稱為重陽子。出生于1112年，逝于1170年。
第九：張伯端
張伯端
張伯端（984年～1082年），字平叔，號(hào)紫陽，后改名用成（誠），天臺(tái)（今屬浙江）人。北宋時(shí)期著名高道。敕封“紫陽真人”
第十：武當(dāng)祖師張三豐
張三豐
張三豐（公元1247年—1464年），張姓，名通，字君寶，號(hào)三豐。先世為江西龍虎山人，故嘗自稱為天師后裔，道號(hào)三豐。
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