九上文言文《岳陽(yáng)樓記》專(zhuān)題復(fù)習(xí)
一、字詞小結(jié)：
（一）一詞多義：
極 南極瀟湘 （至、到達(dá)）
此樂(lè)何極 （盡頭）
感極而悲者也 （到極點(diǎn)）
初極狹 （非常）
以 屬予作文以記之 （來(lái)）
不以物喜，不以己悲 （因?yàn)椋?/span>
或 而或長(zhǎng)煙一空 （有時(shí)）
或異二者之為（或許、也許，表示委婉的語(yǔ)氣）
通 政通人和，百?gòu)U具興（順利）
北通巫峽 （通向、到達(dá)）
中通外直 （貫通）
初極狹，才通人（通過(guò)）
阡陌交通 （相通）
鳴之而不能通其意 （知曉）
觀 予觀夫巴陵勝狀 （看）
此則岳陽(yáng)樓之大觀也 （景象）
居 居廟堂之高則憂其民 （處在）
面山而居 （居住）
為 或異二者之為 （表現(xiàn)）
中峨冠而多髯者為東坡 （是）
勝 予觀夫巴陵勝狀 （美好）
高處不勝寒 （禁得?。?/span>
空 濁浪排空 （天空）
而或長(zhǎng)煙一空 （消散）
夫 予觀夫巴陵勝狀 （那）
嗟夫（語(yǔ)氣詞，表示感嘆）
何 然則何時(shí)而樂(lè)耶 （什么）
何哉 （為什么、什么原因）
此樂(lè)何極 （哪里）
一 一碧萬(wàn)頃 （一片）
而或長(zhǎng)煙一空 （全）
在洞庭一湖 （整個(gè)，全部）
則 然則何時(shí)而樂(lè)耶 （那么）
此則岳陽(yáng)樓之大觀也 （就是）
居廟堂之高則憂其民 （就）
開(kāi) 連月不開(kāi) （天氣放晴）
旁開(kāi)小窗 （開(kāi)設(shè)，設(shè)置）
開(kāi)我東閣門(mén) （打開(kāi)）
和 政通人和 （和樂(lè)）
春和景明 （和煦）
（二）古今異義：
增其舊制
制 古義：規(guī)模 今義：制度
前人之述備矣
備 古義：詳盡 今義：準(zhǔn)備
至若春和景明
景 古義：日光 今義：景物
去國(guó)還鄉(xiāng)
去 古義：離開(kāi) 今義：前往
國(guó) 古義：國(guó)都 今義：國(guó)家
微斯人，吾與誰(shuí)歸
微 古義：如果沒(méi)有 今義：細(xì)小
越明年
明年 古義：第二年 今義：今年的下一年
薄暮冥冥
薄 古義：迫近、接近
今義：跟“厚”相對(duì)
沙鷗翔集
集 古義：停息
今義：集合、聚集
是進(jìn)亦憂，退亦憂
進(jìn) 古義：在朝廷做官
今義：向前移動(dòng)
退 古義：被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官
今義：向后移動(dòng)
然則北通巫峽
然則 古義：如此……那么
今義：轉(zhuǎn)折連詞，然而
氣象萬(wàn)千
氣象 古義：景象
今義：指大氣的的狀態(tài)和現(xiàn)象
屬予作文以記之
作文 古義：寫(xiě)文章
今義：學(xué)生作為練習(xí)所寫(xiě)的文章
予嘗求古仁人之心
嘗 古義：曾經(jīng)
今義：品嘗
（三）詞類(lèi)活用：
百?gòu)U具興 （形容詞用作名詞，荒廢了的事業(yè)）
刻唐賢今人詩(shī)賦于其上 （形容詞用作名詞，賢明之人）
北通巫峽，南極瀟湘 （名詞用作狀語(yǔ)，向北，向南）
憂讒畏譏 （名詞用作動(dòng)詞，別人說(shuō)壞話）
而或長(zhǎng)煙一空 （形容詞用作動(dòng)詞，消散）
或異二者之為 （動(dòng)詞用作名詞，表現(xiàn)）
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) （名詞用作狀語(yǔ)，在……之前，在……之后）
（四）通假字：
百?gòu)U具興。 （“具”同“俱”，全，皆）
屬予作文以記之。 （“屬”同“囑”，囑托）
（五）文言特殊句式
1.省略句
屬予作文以記之。（省略主語(yǔ)“滕子京”）
或異二者之為。（省略“異”后的介詞“于”）
2.判斷句
此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（“……也”表判斷）
3.倒裝句
刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。（狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“于其上刻唐賢今人詩(shī)賦”）
居廟堂之高則憂其民。（定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“居高之廟堂則憂其民”）
處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“處遠(yuǎn)之江湖則憂其君”）
微斯人，吾誰(shuí)與歸？（賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“吾與誰(shuí)歸”）
（六）出自本文的成語(yǔ)
政通人和 百?gòu)U俱興 浩浩蕩蕩 氣象萬(wàn)千 遷客騷人 淫雨霏霏 薄暮冥冥 春和景明 波瀾不驚
一碧萬(wàn)頃 皓月千里 心曠神怡 寵辱皆忘 喜氣洋洋 先憂后樂(lè) 不以物喜，不以己悲
二、疏通文意。
慶歷四年的春天，滕子京被貶官到岳州做知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了，于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，在上面刻唐代名家和今人的詩(shī)賦，囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。
我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。它包含著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊，早晚陰晴明暗多變，景象無(wú)窮無(wú)盡，這就是岳陽(yáng)樓的壯麗景象，前人的記述很詳盡了。如此，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，被降職到外地的官員和吟詩(shī)作賦的文人，大多在這里聚會(huì)，看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)有所不同吧？
有時(shí)陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空，太陽(yáng)和星辰隱藏起了光輝，山岳隱沒(méi)在陰云中，商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下、船槳斷折，傍晚天色昏暗，老虎在吼叫，猿猴在悲啼。（這時(shí)）登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心被說(shuō)壞話，懼怕批評(píng)指責(zé)的心情，抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，感慨到極點(diǎn)而悲傷了啊。
到了春風(fēng)和煦，日光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有風(fēng)浪，天色湖光相接，一片青綠，廣闊無(wú)際，沙洲上的鷗鳥(niǎo)時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒在水中暢游，岸上與小洲上的花草，茂盛而青翠。有時(shí)湖面上大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖面上微波蕩漾，浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子，有時(shí)湖面上波瀾不驚，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和，這樣的樂(lè)趣哪有盡頭!（這時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心情開(kāi)朗，精神愉快，光榮和屈辱一并忘掉，端著酒，迎著風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂(lè)啊。
唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的心思，或許不同于以上兩種表現(xiàn)，為什么呢？是由于他們不因?yàn)橥馕锖妥约禾幘车淖兓脖诔⒆龉倬蜑榘傩論?dān)憂，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官就為君主擔(dān)憂。這樣他們?cè)诔⒆龉僖矒?dān)憂，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官也擔(dān)憂。如此，那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢？大概一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)?！卑?。啊！如果沒(méi)有種人，我同誰(shuí)一道呢？寫(xiě)于慶歷六年九月十五日（1046年9月15日）。
三、翻譯句子
1.越明年，政通人和，百?gòu)U具興。
譯文：到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。
2.乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。
譯文：于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，在上面刻唐代名家和今人的詩(shī)賦。
3.銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。
譯文：它包含著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊。
4.朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
譯文：早晚陰晴明暗多變，景象無(wú)窮無(wú)盡。
5.此則岳陽(yáng)樓之大觀也,前人之述備矣。
譯文：這就是岳陽(yáng)樓的壯麗景象，前人的記述很詳盡了。
6.然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此。
譯文：如此，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，被降職到外地的官員和吟詩(shī)作賦的文人，大多在這里聚會(huì)。
7.覽物之情，得無(wú)異乎？
譯文：看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)有所不同吧？
8.若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。
譯文：有時(shí)陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空。
9.日星隱曜，山岳潛形。
譯文：太陽(yáng)和星辰隱藏起了光輝，山岳隱沒(méi)在陰云中。
10.商旅不行，檣傾楫摧。
譯文：商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下、船槳斷折。
11.薄暮冥冥，虎嘯猿啼。
譯文：傍晚天色昏暗，老虎在吼叫，猿猴在悲啼。
12.登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
譯文：（這時(shí)）登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心被說(shuō)壞話，懼怕批評(píng)指責(zé)的心情，抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，感慨到極點(diǎn)而悲傷了啊。
13.至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃。
譯文：到了春風(fēng)和煦，日光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有風(fēng)浪，天色湖光相接，一片青綠，廣闊無(wú)際。
14.沙鷗翔集，錦鱗游泳。
譯文：沙洲上的鷗鳥(niǎo)時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒在水中暢游。
15.岸芷汀蘭，郁郁青青。
譯文：岸上與小洲上的花草，茂盛而青翠。
16.而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！
譯文：有時(shí)湖面上大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖面上微波蕩漾，浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子，有時(shí)湖面上波瀾不驚，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和，這樣的樂(lè)趣哪有盡頭!
17.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
譯文：（這時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心情開(kāi)朗，精神愉快，光榮和屈辱一并忘掉，端著酒，迎著風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂(lè)啊。
18.予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？
譯文：我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的心思，或許不同于以上兩種表現(xiàn)，為什么呢？
19.不以物喜，不以己悲；
譯文：是由于他們不因?yàn)橥馕锖妥约禾幘车淖兓脖?/span>
20.居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
譯文：在朝廷做官就為百姓擔(dān)憂，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官就為君主擔(dān)憂。
21.是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？
譯文：這樣他們?cè)诔⒆龉僖矒?dān)憂，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官也擔(dān)憂。如此，那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢？
22.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
譯文：在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。
23.微斯人，吾誰(shuí)與歸？
譯文：如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？
四、理解性默寫(xiě)
1.文中范仲淹贊揚(yáng)滕子京政績(jī)（滕子京重修岳陽(yáng)樓的原因；滕子京重修岳陽(yáng)樓的背景）的句子是：政通人和，百?gòu)U具興。
2.寫(xiě)岳陽(yáng)樓重修之后的變化的句子是：增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。
3.寫(xiě)作記緣由的句子是：屬予作文以記之。
4.文中概括描寫(xiě)洞庭湖壯觀景象（描寫(xiě)洞庭湖全景；描寫(xiě)岳陽(yáng)樓雄偉景象；從時(shí)空兩個(gè)角度描寫(xiě)洞庭湖美景）的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
5.總寫(xiě)岳陽(yáng)樓“大觀”的語(yǔ)句中最有氣勢(shì)的兩個(gè)詞是：銜、吞。
6.文中從空間角度描寫(xiě)洞庭湖景色的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。
7.文中從時(shí)間角度描寫(xiě)洞庭湖景象(簡(jiǎn)練而又生動(dòng)地概說(shuō)洞庭湖陰晴變化)的句子是：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
8.“前人之述備矣”與上文照應(yīng)的句子是：刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。
9.文中點(diǎn)明洞庭湖四通八達(dá)的句子：然則北通巫峽，南極瀟湘。
10.文中起承上啟下的過(guò)渡作用的句子是：覽物之情，得無(wú)異乎?
11.概括說(shuō)明遷客騷人的悲的句子（表現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個(gè)四字句）是：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。
12.文中描寫(xiě)明媚春光里鳥(niǎo)類(lèi)活動(dòng)的句子是：沙鷗翔集。
13.文中描寫(xiě)明媚春光里魚(yú)類(lèi)活動(dòng)的句子是：錦鱗游泳。
14.文中描寫(xiě)植物的句子：岸芷汀蘭，郁郁青青。
15.描寫(xiě)微波時(shí)水面月光的句子是：浮光躍金。
16.描寫(xiě)無(wú)風(fēng)時(shí)時(shí)水中月影的句子是：靜影沉璧。
17.文中動(dòng)靜結(jié)合，描寫(xiě)洞庭湖月夜美景（寫(xiě)湖光月色交相輝映；運(yùn)用比喻和對(duì)偶的修辭手法描繪了微波與無(wú)風(fēng)時(shí)水面月光月影）的句子是：浮光躍金，靜影沉璧。
18.在寫(xiě)春天景色時(shí)，寫(xiě)動(dòng)景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳；從視覺(jué)寫(xiě)夜景的句子是：長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧；從聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)夜景的句子是：漁歌互答。
19.概括說(shuō)明遷客騷人的喜的句子（表現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個(gè)四字句）是：心曠神怡，寵辱偕忘。
20.第五段概括三、四段兩種景物激發(fā)的兩種感情的句子是：二者之為。
21.在句子“或異二者之為”中的“二者之為”是指：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏；心曠神怡，寵辱偕忘。
22.遷客騷人的覽物之情是：以物喜，以己悲。
23.表現(xiàn)作者曠達(dá)胸襟(“古仁人”能夠做到“進(jìn)亦憂，退亦憂”的原因；面對(duì)人生中成功的歡樂(lè)和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有的心態(tài))的句子：不以物喜，不以己悲。
24.文中從正反兩方面闡述古仁人之心內(nèi)涵的句子是：不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
25.表現(xiàn)作者關(guān)心國(guó)家大事（表現(xiàn)進(jìn)亦憂，退亦憂；具體闡述古仁人曠達(dá)胸襟）的句子是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
26.由古仁人曠達(dá)的胸襟和高尚的道德情操而得出的論斷是：是進(jìn)亦憂，退亦憂
27.“進(jìn)亦憂，退亦憂”中的“進(jìn)”指：居廟堂之高，“退”指：處江湖之遠(yuǎn)。
28.表現(xiàn)作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)（人生理想；表現(xiàn)作者憂國(guó)憂民高尚情懷；全文的中心句；作者闡述的主要觀點(diǎn)；與“吃苦在前，享樂(lè)在后”的精神相似；由“四面湖光歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”這幅對(duì)聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中）的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
29.與《醉翁亭記》中歐陽(yáng)修“樂(lè)其樂(lè)”意境相同的句子是：后天下之樂(lè)而樂(lè)。
30.寫(xiě)出體現(xiàn)作者寫(xiě)本文的目的在于勸喻友人（作者為了表示自己政治上孤獨(dú)苦悶沒(méi)有志同道合者）的句子是：微斯人，吾誰(shuí)與歸？
五、問(wèn)題探究
第一段
1.首段交代了什么內(nèi)容？在文中有什么作用？
明確：（1）寫(xiě)滕子京在逆境中的成績(jī)，交代作記緣由。（2）為后文的闊大胸襟做鋪墊。
2.第一段中哪個(gè)句子寫(xiě)了重修岳陽(yáng)樓的背景？這背景說(shuō)明了什么？
明確：（1）“政通人和，百?gòu)U具興?！保?/span>2）這說(shuō)明滕子京在謫守的逆境中，把政治治理得井井有條。
3.請(qǐng)你談?wù)劇罢ㄈ撕?，百?gòu)U具興”八個(gè)字的意義和在全文中的作用。
明確：高度概括了滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。
4.滕子京“謫守巴陵郡”，卻仍然“重修岳陽(yáng)樓”，這說(shuō)明了什么？
明確：說(shuō)明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟。
5.滕子京重修岳陽(yáng)樓都做了哪些事情？
明確：增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。
第二段
6.第二段哪些句子描寫(xiě)了洞庭湖全景？給你的感受是什么？
明確：（1）“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千?！?/span>
（2）感受：洞庭湖氣勢(shì)非凡，寬闊無(wú)邊，氣象萬(wàn)千。
7.請(qǐng)從修辭的角度對(duì)“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”句子作簡(jiǎn)要賞析。
明確：運(yùn)用擬人、對(duì)偶、夸張的手法，表現(xiàn)出洞庭湖湖面廣闊浩渺、湖水波瀾壯闊的宏偉氣勢(shì)。
8.“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”中“銜”“吞”二字有何妙處？
明確：示例：“銜”“吞”兩字使洞庭湖充滿生命力，生動(dòng)描繪出洞庭湖的廣闊浩渺。（從擬人、夸張修辭角度，或詞語(yǔ)運(yùn)用角度，表現(xiàn)洞庭湖氣勢(shì)磅礴回答即可。）
9.文中作者為何對(duì)“岳陽(yáng)樓之大觀”的描寫(xiě)很簡(jiǎn)略，試用原文的話回答。
明確：前人之述備矣。
10.第二段中的“前人之述”指的是什么？“多會(huì)于此”的“此”指的是什么？
明確：（1）“前人之述”指的是唐賢今人詩(shī)賦。（2）“此”指的是岳陽(yáng)樓。
11.根據(jù)你的積累，請(qǐng)寫(xiě)出文中的“前人”描寫(xiě)洞庭湖景色的一個(gè)完整詩(shī)句。
明確：示例一：八月湖水平，涵虛混太清。 示例二：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
第三、四段
12.二段與三、四段的的結(jié)構(gòu)關(guān)系如何？
明確：二段與三、四段結(jié)構(gòu)為總分關(guān)系，三、四段結(jié)構(gòu)并列關(guān)系。
13.第三、四段各描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？各用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括它們不同的特點(diǎn)。
明確：第三段：陰暗蕭瑟或蕭條凄涼；第四段：晴朗明麗或春光明媚。
14.第三、四段的景物描寫(xiě)非常優(yōu)美，試舉一例，并說(shuō)明美在何處。
明確：示例：“而或長(zhǎng)煙一空……此樂(lè)何極！”一句，點(diǎn)面結(jié)合，動(dòng)靜相生，生動(dòng)而形象地勾勒出洞庭湖夜月圖。
15.第三、四段所寫(xiě)的景和所抒的情有什么不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。
明確：第三段寫(xiě)的是陰雨天氣，描繪了蕭條陰冷的景象，抒發(fā)了凄涼悲傷的情感；第四段寫(xiě)的是晴朗天氣，描繪了春光明媚的景象，抒發(fā)了開(kāi)闊喜悅的情感。（能答出“陰和晴，悲和喜”且表意正確即可）
16.文章三、四兩段寫(xiě)景的文字，一陰一晴，一悲一喜。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)引起“登樓者”情感變化的兩個(gè)原因。
明確：（1）登樓時(shí)的環(huán)境不同（以物喜）。（2）個(gè)人的遭遇不同（以己悲）。
17.遷客騷人的“悲”從何而來(lái)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
明確：看到陰慘可怖的景象，聯(lián)想到自己身在異鄉(xiāng)、人生坎坷，于是心生悲情。
18.閱讀第三、四段，作者用哪些話概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫(xiě)的目的是什么（作者寫(xiě)遷客騷人情隨境遷的目的是什么？）？
明確：（1）悲：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。喜：心曠神怡，寵辱偕忘。
（2）意在將這類(lèi)人的悲喜感情與“古仁人之心”作對(duì)比，突出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和高尚情操，從而突出文章主旨。表明作者希望像“古仁人”那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
19.文章第4段寫(xiě)景優(yōu)美、描繪生動(dòng)，請(qǐng)你結(jié)合本段內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析其寫(xiě)作手法。（至少兩點(diǎn)）
明確：（1）多用駢句，句式工整，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)。（2）運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法（排比、對(duì)偶）。（3）與前一段文字形成對(duì)比。（4）運(yùn)用寓情于景的寫(xiě)作手法，為下文寫(xiě)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚情懷作鋪墊。
第五段
20.全文兩次寫(xiě)到“異”，“覽物之情，得無(wú)異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”中的“異”，分別指什么內(nèi)容？
明確：前一個(gè)“異”指不同的自然景物引發(fā)的“遷客騷人”不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境；后一個(gè)“異”指古代仁人不同于上述“遷客騷人”，能不受自然風(fēng)物好壞的影響，“不以物喜，不以己悲”。
21.第五段“或異二者之為”中的“二者之為”是指什么？這句話在文中有什么作用？作者對(duì)“二者之為”持什么態(tài)度？
明確：（1）指遷客騷人的兩種覽物之情（去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏；心曠神怡，寵辱偕忘）。
（2）引出古仁人之心的內(nèi)涵。（3）持否定態(tài)度。
22. “古仁人”是怎樣的一種人？“古仁人之心”指的是什么？結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活評(píng)價(jià)一下“古仁人之心”。
明確：（1）“古仁人”指古時(shí)品德高尚的人。
（2）指的是“不以物喜，不以己悲”。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君；先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
（3）評(píng)價(jià)：古代的仁人，有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖，這是做人的最高境界。在人生的路上，有寵有辱，有喜有悲，我們也應(yīng)該有古仁人的心態(tài)：悲則泰然，喜則淡然。
23.文章寫(xiě)了遷客騷人與古仁人兩種不同的感情，這兩種感情各是什么？作者寫(xiě)這兩種感情有什么目的？
明確（1）遷客騷人的感情是“以物喜、以己悲”。古仁人的感情是“不以物喜，不以己悲”。
（2）寫(xiě)兩種感情的目的：通過(guò)這兩種感情的對(duì)比，贊美了古仁人的高尚品德，表現(xiàn)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，突出了文章的主旨。
24.遷客騷人胸襟的實(shí)質(zhì)是什么？古仁人曠達(dá)胸襟的實(shí)質(zhì)是什么？
明確：（1）憂己。 （2）憂國(guó)憂民。
25.作者贊美古仁人的實(shí)際目的是什么？
明確：否定遷客騷人的悲喜觀，勉勵(lì)友人。
26.“古仁人”能做到“不以物喜，不以己悲”，滕子京也有這樣的胸襟嗎？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)明理由。
明確：有。“政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓”，體現(xiàn)了滕子京雖遭遇貶謫，卻沒(méi)有因此沉淪，而是積極理政，政績(jī)顯著，所以他做到了“不以己悲”。
27.選文“其喜洋洋者矣”是一種樂(lè)；“后天下之樂(lè)而樂(lè)”也是一種樂(lè)，說(shuō)說(shuō)這兩種樂(lè)有何不同。
明確：前者因自然景物的“好”和個(gè)人的“得”而樂(lè)，“以物喜以己悲”，是一己之樂(lè)，為一種比較狹隘的樂(lè)；后者是因天下百姓的“樂(lè)”而樂(lè)，“不以物喜不以己悲”，是一種以大局為重、心系天下的樂(lè)。
28.“遷客騷人”登上岳陽(yáng)樓，有怎樣的覽物之情？作者又有怎樣的覽物之情？它表達(dá)了作者怎樣的志向？
明確：（1）“遷客騷人”登上岳陽(yáng)樓，因天氣或陰或晴，洞庭湖不同的景色而產(chǎn)生或悲或喜的心情。
（2）作者則上追“古仁人之心”，提出了與遷客騷人不同的看法：“不以物喜，不以己悲”，“進(jìn)亦憂”“退亦憂”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，即不計(jì)個(gè)人得失，心憂天下，吃苦在前，享樂(lè)在后。
（3）表達(dá)了作者以天下為己任的遠(yuǎn)大志向。
29.“古仁人”與“遷客騷人”有什么不同？“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”體現(xiàn)了作者怎樣的政治情懷？（抒發(fā)了作者怎樣的情懷？）
明確：（1）“遷客騷人” 的觀物之情是陰風(fēng)苦雨則悲，風(fēng)和日麗則喜?！肮湃嗜恕眲t不然，他們“不以物喜，不以已悲”，無(wú)論是在朝還是在野，優(yōu)民憂君之心不改，具有“先憂后樂(lè)”的偉大襟懷。
（2）“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是作者假托“古仁人”的政治理念，含蓄地表達(dá)了作者自己的政治理想：以治國(guó)安邦為己任，憂在天下人之前，樂(lè)在天下人之后。這種“先憂后樂(lè)”的思想，是對(duì)儒家傳統(tǒng)的“與民同樂(lè)”觀念的發(fā)展，更具有居安思危的憂患意識(shí)和苦己為人的奉獻(xiàn)精神。
30.文中“遷客騷人”和“古仁人”各有所“樂(lè)”，遷客騷人“樂(lè)”的到底是什么？請(qǐng)用原文的詞語(yǔ)作答。（每空限填一字）
因 “物” 而樂(lè) 因 “己” 而樂(lè)
31.“微斯人，吾誰(shuí)與歸”中的“斯人”字面上指誰(shuí)？也含蓄地兼指誰(shuí)？以達(dá)到作者的什么目的？
明確：（1）字面上指古仁人。（2）也含蓄地兼指滕子京。（3）以達(dá)到作者規(guī)勸友人的目的。
32.作者在結(jié)尾發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”的慨嘆，有哪些蘊(yùn)意？（這句話有何言外之意？）
明確：表達(dá)了作者希望與古仁人同道的思想感情；強(qiáng)烈而又含蓄地表達(dá)了作者的自勉之意，對(duì)朋友的期望之情。
33.第五段主要運(yùn)用的表達(dá)方式是什么？本段在全文中的作用是什么？
明確：（1）議論、抒情。
（2）揭示古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)作者曠達(dá)的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)；勉勵(lì)友人；點(diǎn)明中心。
34.由“四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”這幅對(duì)聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的哪兩句話？這一名句傳誦千古，你是如何看待這一名句的時(shí)代意義的？
明確：①先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
②這兩句話，以天下為己任，胸襟闊達(dá)，境界崇高，在任何時(shí)代都是值得學(xué)習(xí)的。
35.結(jié)合中華民族歷代志士仁人的事跡，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的理解。
明確：示例：清朝思想家龔自珍看到朝廷的弊端，呼吁政治，但不受重視，抱負(fù)無(wú)法施展。后辭官還鄉(xiāng)辦學(xué)，為國(guó)為民盡自己一份心力，做到了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，即不計(jì)較個(gè)人得失，心憂天下，吃苦在前，享樂(lè)在后，同時(shí)表達(dá)了他以天下為己任的遠(yuǎn)大志向。
36.請(qǐng)你結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀銓?duì)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話的理解。
明確：這句話的本意是：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人安居樂(lè)業(yè)之后自己才會(huì)覺(jué)得快樂(lè)。意思就是把國(guó)家、民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)擔(dān)憂發(fā)愁，為天底下人民的幸福出汗流血。在改革開(kāi)放的今天，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。這就更加要求我們守住自己的精神家園，切勿忘憂，更不能大肆揮霍，為一己之樂(lè)，而損害他人和國(guó)家的利益。我們作為學(xué)生必須加強(qiáng)品德修養(yǎng)，陶冶自己的情操，向歷代民族英雄和仁人志士學(xué)習(xí)，汲取其精神滋養(yǎng)。.
37.有人認(rèn)為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是偉人的事，與我們普通人無(wú)關(guān)，對(duì)此，你怎么看？
明確：示例：天下興亡，人人有責(zé)，不能說(shuō)與我們無(wú)關(guān)。作為普通人，我們要跳出小我，關(guān)愛(ài)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)、關(guān)心國(guó)家。
示例：我不贊同。因?yàn)榘褔?guó)家、民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)擔(dān)憂分愁，為天底下的人民幸福出汗、流血是我們每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。
38.“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是古往今來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士的光輝寫(xiě)照，請(qǐng)寫(xiě)出一個(gè)具體事例。
明確：示例：文天祥國(guó)難當(dāng)頭，臨危不懼，誓死衛(wèi)國(guó)，忠貞不渝，發(fā)出了“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”的慷慨絕唱。
39.青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，請(qǐng)聯(lián)系本文，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎么做？
明確：①現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，成敗得失是人生常事，需要我們擺正心態(tài)、豁達(dá)面對(duì)，練就一顆平常心。②雖然我們身處和平年代，但是還會(huì)面臨許多困難，需要我們以天下為己任，居安思危，吃苦在前，享受在后。
40.當(dāng)今社會(huì)，有的人過(guò)分看重物質(zhì)和金錢(qián)，斤斤計(jì)較個(gè)人得失;而一千多年前的范仲淹，卻追求“不以物喜，不以己悲”和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想境界，請(qǐng)結(jié)合這兩者談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
明確：我不贊同那些人過(guò)分看重物質(zhì)和金錢(qián)，斤斤計(jì)較個(gè)人得失。我們要不因外物之優(yōu)、個(gè)人之得而喜，也不因外物之劣、個(gè)人之失而悲。在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)。即不計(jì)較個(gè)人得失，心憂天下，吃苦在前，享樂(lè)在后，同時(shí)要有以天下為己任的遠(yuǎn)大志向
整體：
41.本文主題是什么？（本文寫(xiě)岳陽(yáng)樓的目的是什么）
明確：作者借描寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽景后所產(chǎn)生的不同的感情，表達(dá)了自己的博大胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，也借以勸勉滕子京。
42.本文線索：事——景——情——理
43.本文在寫(xiě)法上最大的特點(diǎn)是什么？
明確：敘事、寫(xiě)景、抒情、議論相結(jié)合。
44.本文各段表達(dá)方式是怎樣的？
明確：（1）段記敘；（2）（3）（4）描寫(xiě)、抒情；（5）段抒情、議論。
45.這篇課文中的寫(xiě)景、抒情和議論之間是怎樣的關(guān)系？結(jié)合具體語(yǔ)段，加以分析。
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