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脈象特征：三部有脈，不浮不沉，不快不慢，一息4~5至，不大不小，從容和緩，節(jié)律一致，尺部沉取有力。

脈象特點(diǎn)：有胃、有神、有根。

（一）、有胃

          概念：脈之胃氣，主要反映脾胃運(yùn)化功能的盛衰、營(yíng)養(yǎng)狀況的優(yōu)劣?！端貑枴て饺藲庀笳摗吩唬骸叭艘运葹楸?，故人絕水谷則死，脈無胃氣亦死?！?/p>

              特點(diǎn)：脈象不疾不徐，從容和緩而流利。主要表現(xiàn)在脈勢(shì)上，包括脈位不浮不沉，脈率不快不慢，脈力不強(qiáng)不弱，脈寬不大不小，具有平和從容之象。

              意義：脾胃為后天之本，胃為水谷之海，是人體營(yíng)衛(wèi)氣血生化之源，各臟腑、經(jīng)絡(luò)、組織、器官的生理功能活動(dòng)，均有賴胃氣的充養(yǎng)，脈之胃氣亦有賴于水谷之氣的充養(yǎng)。人以胃氣為本，脈亦以胃氣為本，有胃氣則生，少胃氣則病，無胃氣則死。脈之有無胃氣，對(duì)推斷疾病輕重預(yù)后具有重要意義。

（二）、有神

           概念：脈之神氣，主要用以診察精氣的盈虧，亦反映胃氣的盛衰。

              特點(diǎn)：脈律整齊，柔和有力。即使是微弱之脈，只要不至散亂而完全無力；或弦實(shí)之脈，只要還帶有柔和之象，皆有神氣。若脈來散亂，時(shí)大時(shí)小，時(shí)急時(shí)徐，時(shí)斷時(shí)續(xù)，或弦實(shí)過硬，或微弱欲無，皆為無神。

              意義：脈貴有神，神由心所主，以精氣為物質(zhì)基礎(chǔ)，而精氣源于水谷之氣，可見有胃即有神。周學(xué)海曰：“脈以胃氣為有神?！泵}有神氣，反映了心神健旺，氣血充盈，精氣充盛。脈有神，常人見之，為精氣充盛，病人見之，雖病而精氣未衰，脈神是全身神的一部分，故診察時(shí)需與全身情況綜合考慮，形神合參。

（三）、有根

        概念：脈之根基，主要反映腎氣的盛衰。腎藏精，為先天之本，元?dú)庵I之陰陽，推動(dòng)、激發(fā)和調(diào)控全身臟腑經(jīng)絡(luò)的生理功能，十二經(jīng)脈亦全賴腎間動(dòng)氣之生發(fā)，腎間動(dòng)氣為五臟六腑之本，亦為十二經(jīng)脈之根。

        特點(diǎn)：尺脈有力，沉取不絕。尺以候腎，沉以候腎，故尺脈沉取有力，為有根之脈。

        意義：腎為先天之本，元?dú)庵I氣未絕，猶樹木之有根。即使枝葉已枯，只要根本不壞，則尚有生機(jī)。正如王叔和所說：“寸口雖無，尺猶不絕，如此之流，何憂殞滅?！比舫呙}沉取不應(yīng)，則腎氣已敗，病情危重。

        脈之有胃、有神、有根，是正常脈象的必備特征。三位一體，相互補(bǔ)充，有胃者必有神、有根。有胃、有神、有根，則脾胃、心、腎等臟腑功能不衰，精氣未絕，雖病尚輕，正氣未傷，預(yù)后良好。