云卷云舒，變化萬(wàn)千。云不僅僅是自然現(xiàn)象，在中國(guó)山水畫(huà)中，云是一種筆法、一種符號(hào)、一種心性或一種人格概念的呈現(xiàn)。有了云才使得畫(huà)面虛實(shí)相生，靈氣百變，尺幅之內(nèi)具有千里之勢(shì)。在繪畫(huà)里看云是一種悠然，一種享受，而當(dāng)代畫(huà)家北?？丛聘蟹N種的感嘆與驚奇。
云，在北海的筆下演繹的是一種超然，一種哲思，一種形而上的奧妙，是對(duì)天地萬(wàn)物以及生命的思考，是泱泱華夏五千年文化血脈的展現(xiàn)，云在他的筆下有了體積感，有了重量，也有了生命和靈魂，一種創(chuàng)新山水畫(huà)的樣式“宋家云山”應(yīng)時(shí)而生。
中國(guó)畫(huà)在發(fā)展中經(jīng)歷了不同的發(fā)展時(shí)期，中國(guó)山水畫(huà)中對(duì)于云畫(huà)法也在不斷發(fā)展和創(chuàng)新。北海遵循傳統(tǒng)的審美原則，在山水畫(huà)中寫(xiě)景傳情，他的山水作品具有鮮明的時(shí)代語(yǔ)言特征，他將山水畫(huà)的創(chuàng)造劃分為四重境界，為山水畫(huà)的演進(jìn)貢獻(xiàn)了力量。
北海作品
造境期 傳統(tǒng)中掌握筆墨技法
山水畫(huà)有著悠久的歷史，自魏晉南北朝開(kāi)始獨(dú)立，到隋唐成熟，五代和宋代進(jìn)入高峰期，元明清進(jìn)一步發(fā)展，從澄懷味象到林泉高致，從師心造化到身與物化，中國(guó)山水畫(huà)理論成為中國(guó)畫(huà)藝術(shù)精神的主體部分。
北海表示，山水畫(huà)造境通過(guò)中國(guó)畫(huà)特有的筆墨、色彩、透視和構(gòu)圖等手段營(yíng)造出來(lái)的。造境，是一種理想派、浪漫主義創(chuàng)作方法，是初學(xué)繪畫(huà)的基本功，從上大學(xué)到40歲之間，都可稱為造境期，體現(xiàn)了豐富的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，同時(shí)這種文化哲學(xué)內(nèi)涵引導(dǎo)著山水畫(huà)的審美方向。
中國(guó)畫(huà)的精神由筆墨而出。筆墨是中國(guó)畫(huà)特有的語(yǔ)言方式，是西方的風(fēng)景畫(huà)難以望其項(xiàng)背的。中國(guó)畫(huà)有感性有理性，運(yùn)用筆墨自然入妙，故先明各家筆墨方可行之。在北海看來(lái)，真正的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)，須“血液純正”，把傳統(tǒng)精髓融化在我們的血液里。北海臨摹眾多古人的名畫(huà)，像董源、巨然、范寬、龔賢、黃賓虹、李可染……不論是在筆墨技法上，還是尋求先賢淵源上，為形成自己獨(dú)特的風(fēng)格打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
北海作品
山水畫(huà)云繪畫(huà)有多種技法如:勾云法、勒染法、瀑布法、空白法等。為了突破前人畫(huà)云的技法，北海在傳統(tǒng)文化里精耕細(xì)作，認(rèn)真研習(xí)中國(guó)山水文化精神和山水畫(huà)論，對(duì)筆墨語(yǔ)言不斷實(shí)踐和體悟，他深知山水畫(huà)理論與技法，都是一門深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，他深知中國(guó)畫(huà)是以線造型的藝術(shù)，書(shū)畫(huà)同源，他苦修書(shū)法，遍臨名家碑帖，浸淫于中國(guó)畫(huà)和傳統(tǒng)文化的研究之中，進(jìn)而在中國(guó)山水畫(huà)“云法”的發(fā)展脈絡(luò)上具有與眾不同的明確定位。
北海對(duì)于云的描繪，采用中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的積墨法，用一個(gè)個(gè)墨點(diǎn)層層積點(diǎn)成面，在畫(huà)面上營(yíng)造出虛實(shí)關(guān)系，從而使云體自然成形，有的像亂石穿空，有的像層層浪花，有的像洶涌的江河，奔流不息，一會(huì)兒又有白云從那山石間飄來(lái)，化為霧，化為氣，涼人肌膚，濕人衣衫，是人間、是仙境？千姿百態(tài)，云涌大壑，呈現(xiàn)的是一種大手筆、大氣魄、大境界的美學(xué)追求。
當(dāng)下有些畫(huà)家，缺失了應(yīng)有的文化能力，基本功不扎實(shí)，沒(méi)有駕馭筆墨、經(jīng)營(yíng)丘壑的襟懷。畫(huà)出的“山水畫(huà)”往往只是風(fēng)景畫(huà)。中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展不可偏離傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的文脈，從根源上回歸山水，回歸筆墨，真正體現(xiàn)中國(guó)山水畫(huà)精神的藝術(shù)魅力?！八渭以粕健?span>便是北海長(zhǎng)期鉆研中國(guó)畫(huà)筆墨取得的顯著成果。
北海作品
問(wèn)境期 自然界中尋找創(chuàng)作源泉
北海把畫(huà)家40~50歲年齡段叫做問(wèn)境期。他強(qiáng)調(diào)這期間要走出去，走進(jìn)風(fēng)雨和高山峽谷里，體驗(yàn)天地之間的震撼。
在繪畫(huà)中，知其法而超于法之外，由心而發(fā)，由觀自然而成，即之為佳作。在“師古人”的前提下，更注重'師造化’，在自然界中體味出性靈，才能使筆墨更加暢達(dá)。
北海作品
“宋家云山”風(fēng)格的形成，自然離不開(kāi)北海的長(zhǎng)期寫(xiě)生和創(chuàng)作實(shí)踐。那一晚，他背著畫(huà)夾走在太行山上，一個(gè)偶然回望，深藍(lán)色的天，黑呦呦的山，天邊的云似萬(wàn)馬奔騰，一瀉千里，讓人驚心動(dòng)魄，如在夢(mèng)里，如在科幻大片里！此中奇變，不可言述。自此，北海決定以畫(huà)云為突破口構(gòu)建自己的繪畫(huà)體系。
他陸陸續(xù)續(xù)地畫(huà)出了一系列云山作品，《抱水吞云已接天》 《云涌太行》 《云海移山》《祥云凈水不染塵》等等，或壯闊，或巍峨，或神奇，或靈秀，造云山之大境，顯萬(wàn)壑之雄風(fēng)。北海畫(huà)云，不光是留出空白就當(dāng)做云，而是要畫(huà)出云的質(zhì)感、量感、空間感、運(yùn)動(dòng)感，以云的厚薄、明晦、流蕩烘出山峰的藏露、遠(yuǎn)近和氣勢(shì)，出入其間山滋水潤(rùn)，云煙供養(yǎng)，得以澄懷觀道。
北海作品
萬(wàn)物青山是我?guī)煛Ｊ瘽岢觥八驯M奇峰打草稿”，不是描繪奇峰的形象，而是本質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的寫(xiě)生觀，其實(shí)就是把人與自然山水融為一體，山水即我，我即山水，在“物我”之間了無(wú)阻礙。所謂的“寫(xiě)生”，就是寫(xiě)其生氣、生動(dòng)、生命，寫(xiě)其“態(tài)度”，寫(xiě)其“神”，用傳統(tǒng)的繪畫(huà)語(yǔ)言反映時(shí)代。一幅出色的山水畫(huà)，除了得山水性情之外，更要體現(xiàn)人文關(guān)懷，在山水畫(huà)創(chuàng)作中，不能“得其形而遺其氣”，必須達(dá)到“氣質(zhì)俱盛”，要借筆墨抒寫(xiě)自己胸中的奇思、妙趣。
挑燈讀萬(wàn)卷之書(shū)，負(fù)囊行萬(wàn)里之路。北海飽游沃看名山大川，看山間云霧似落似起，非有非無(wú)，彌漫天地之間，他將客觀物象同主觀表現(xiàn)出來(lái)，將自己觀察、體會(huì)融入寫(xiě)生中，描繪大自然的精神實(shí)質(zhì)，表現(xiàn)“中華大地，無(wú)山不美，無(wú)水不秀，無(wú)云不妙”的真摯情感。
北海作品
化境期 直抒胸臆意境升華
中國(guó)古代畫(huà)論講究“外師造化，中得心源”，又講“夫畫(huà)者，從于心者也”，都是強(qiáng)調(diào)心在創(chuàng)作中積極的主導(dǎo)作用。化境期，即自然山水化為心中，已經(jīng)上升到哲學(xué)的思想高度。它需要畫(huà)家具有獨(dú)特的感受和審美，概括、提煉生活素材，用筆墨把內(nèi)心獨(dú)特的感受強(qiáng)化、表達(dá)出來(lái)，并在境界上有所升華，這樣才能形成自己獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格。
倪云林面對(duì)三五株枯樹(shù)，不只是畫(huà)樹(shù)本身，而是通過(guò)與樹(shù)的對(duì)話，把自己在其中感受到的某種心情傳達(dá)出來(lái)，使人感到有靈氣。李可染認(rèn)為“意境”是藝術(shù)的靈魂。“可貴者膽，所要者魂。”創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)必須具有精神內(nèi)涵，他畫(huà)三峽表現(xiàn)出攝人心魄的雄偉氣勢(shì)，畫(huà)太湖畫(huà)出它的煙波浩渺，開(kāi)闊胸襟之美。
北海作品
北海在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，追求筆墨之奧妙，意境之內(nèi)涵，山、水、樹(shù)、人、房舍亭臺(tái)、云藹雨霧等一切存在于自然的生命元素，經(jīng)過(guò)深入觀察，投入思想情感，把觀賞者引入藝術(shù)家的思想世界，以巧妙的傳移模寫(xiě)藉其寓意，直書(shū)心胸，他的山水作品已與時(shí)代精神同步。
畫(huà)為心意，論為心聲。云的塑造使山水畫(huà)更為豐富，氣韻生動(dòng)?！八渭疑剿睂?shí)為借筆墨之載體寫(xiě)心中之丘壑，借山水、繪圖景、抒胸懷、達(dá)情意。山水畫(huà)要求畫(huà)家具有傳統(tǒng)功力，更要求有學(xué)問(wèn)的滋養(yǎng)?；呈巧剿?huà)的內(nèi)涵，畫(huà)中表達(dá)的意蘊(yùn)猶如千古流傳的文化思想和審美特征，讓人難以忘懷。
“外師造化，中得心源”， 北海既注意師法自然、表現(xiàn)自然，又能得于心源，傳情達(dá)意，冶悅自我、陶冶性情，還可以感染他人、產(chǎn)生共鳴是創(chuàng)作者與欣賞者神交的臻境。北海賦予靜態(tài)的萬(wàn)物以生命，在氣韻的靈動(dòng)中透徹生命的內(nèi)秀，以此得到來(lái)自于氣韻的筆墨抒發(fā)。
北海作品
虛境期 獨(dú)與天地精神相往來(lái)
云法從古至今不斷發(fā)展與演變，除技法層面之外，還帶著中國(guó)五千年?duì)N爛文明中大美無(wú)言，天人合一的美學(xué)觀念。
北海解釋到虛境期，即在哲學(xué)層面又上升了一個(gè)高度，畫(huà)者創(chuàng)作時(shí)，可與陰陽(yáng)宇宙相化相生，相連相通，點(diǎn)畫(huà)之間“獨(dú)與天地精神相往來(lái)”。
北海作品
魏晉繪畫(huà)理論家宗炳《畫(huà)山水序》“圣人含道映物”“山水以形媚道”，畫(huà)山水要求可游可居，力求表達(dá)出自己對(duì)大自然的感悟，以求通達(dá)天地之道。虛景期在中國(guó)畫(huà)史上卓有成就的是黃賓虹先生，繪畫(huà)不求形，只求筆墨，只在技巧上，在技法上做了很多讓別人望塵莫及的。傅雷為“黃賓虹書(shū)畫(huà)展”寫(xiě)到：不求氣韻而氣韻自至，不求成法時(shí)法在其中。
藝術(shù)作品創(chuàng)作最終完成的美的表現(xiàn)，是自然與人文間相互關(guān)照生發(fā)的美的內(nèi)在精神與氣質(zhì)的統(tǒng)一，這是藝術(shù)家全面修養(yǎng)所凝聚的結(jié)晶，回歸自然本相之中，以“道”的深邃體現(xiàn)藝術(shù)家所呈現(xiàn)最高的藝術(shù)精神。北海筆下的山水隨著對(duì)中國(guó)山水畫(huà)傳統(tǒng)精神的深入理解與把握，在其筆墨中不斷升華。
中國(guó)山水畫(huà)是國(guó)人情思最為厚重的沉淀。筆墨為畫(huà)家胸中物象所服務(wù)，是山水畫(huà)的命脈，在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中由“技妙”而“達(dá)形”，達(dá)形而“忘己”，從而使其精神世界進(jìn)入“無(wú)為至境”之妙諦中形成的自然狀態(tài)?！疤摼称凇眲t是山水畫(huà)追求的最高境界，境界的內(nèi)涵是“天地精神，民族精神，文化精神，藝術(shù)家所追求生命永恒與時(shí)代的精神，是宇宙自然生命的氣象，將天、地、人、自然萬(wàn)物更加和諧地融為一體。
北海作品
對(duì)于很多沉醉于藝術(shù)創(chuàng)作的畫(huà)家而言，藝術(shù)的最高點(diǎn)是無(wú)法企及的，但是追求藝術(shù)高度的過(guò)程是非凡的，筆墨的超逸、非凡直接影響著境界的高下。北海是一位從傳統(tǒng)走向革新的畫(huà)家，他深知只有繼承傳統(tǒng)才能有所創(chuàng)新，用筆墨精神表現(xiàn)今人的思想，才可以開(kāi)辟出一條藝術(shù)創(chuàng)作的新路。
看似是普通的山水壯景，然而卻包含著畫(huà)家對(duì)于經(jīng)歷的解讀，道盡世間萬(wàn)態(tài)。在北海的山水畫(huà)卷中，自然山水之靈氣與畫(huà)家的內(nèi)在精神氣質(zhì)“合二為一”。北海說(shuō)，什么是繪畫(huà)性？繪畫(huà)性是對(duì)藝術(shù)傳統(tǒng)價(jià)值認(rèn)可的前提，是表現(xiàn)個(gè)性的創(chuàng)造與表達(dá)。什么是筆墨美？筆墨是傳統(tǒng)血液的純正，傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)山水畫(huà)的筆墨精神，再現(xiàn)輝煌！
藝術(shù)家簡(jiǎn)介
北海，現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中央美術(shù)學(xué)院客座教授，文化部中國(guó)國(guó)際書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。
北海以畫(huà)云名重畫(huà)壇的著名畫(huà)家。
在中國(guó)山水畫(huà)技法上，突破“重山輕云”的傳統(tǒng)圖式及以“留白勾線渲染”為主的單一方法，創(chuàng)立了以積墨步云為主新的形式風(fēng)格和筆墨語(yǔ)言，將云提升為畫(huà)面構(gòu)成的主體，盡精刻微別開(kāi)生面，為山水畫(huà)拓展出了一個(gè)深具文化內(nèi)涵和時(shí)代精神魅力的審美新領(lǐng)域，開(kāi)創(chuàng)了宋家云山的新天地，為山水畫(huà)領(lǐng)域譜寫(xiě)新的篇章！
他曾入選中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)“2007年中國(guó)畫(huà)十大年度人物”，其作品曾榮獲中國(guó)美協(xié)全國(guó)大型美術(shù)展覽銅獎(jiǎng)、優(yōu)秀獎(jiǎng)等多項(xiàng)國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)等，一些作品被國(guó)內(nèi)外機(jī)構(gòu)及國(guó)家級(jí)博物館館藏。
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