故我在12期：微國(guó)學(xué)，每個(gè)人都能了解的國(guó)學(xué)

第一章 儒釋道

一、儒家

• 孟子

孟子（公元前372年—公元前298年），名軻，戰(zhàn)國(guó)中期鄒（今山東鄒城市）人。孟子是魯國(guó)貴胄，孟孫氏的后裔，幼年喪父，靠母親織布維持生計(jì)?！懊夏溉w”、“孟母短織”、“買東家豚”等民間故事和傳說(shuō)，反映了孟子幼年雖家道貧寒，但受到了良好的教育。

孟子成學(xué)后，開(kāi)始游說(shuō)諸侯各國(guó)實(shí)行“仁政”，但當(dāng)時(shí)各國(guó)用“法”而不用“儒”，故而孟子的政治思想沒(méi)有被采納。后來(lái)孟子也像孔子一樣開(kāi)始著書、講學(xué)，成為了儒家除孔子外最有代表性的人物之一，被后人稱之為“亞圣”。

孟母三遷

《孟子》

《孟子》一書集中了孟子的主要思想，原有11篇，分為“內(nèi)書”7篇和“外書”4篇。后世學(xué)者一般認(rèn)為“內(nèi)書”是由孟子的弟子整理他的思想而作，“外書”4篇為《性善》、《為政》、《論辯》、《說(shuō)孝經(jīng)》，由他本人而作。

“仁政”是《孟子》政治思想的主要內(nèi)容。孟子認(rèn)為因當(dāng)政治上“以民為本”、經(jīng)濟(jì)上“民恒有產(chǎn)”。

• “民為貴，社稷次之，君為輕”

• “人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平”

“仁政”思想的提出是以“性善論”為理論基礎(chǔ)的。孟子認(rèn)為“性善”是區(qū)別人和動(dòng)物的標(biāo)準(zhǔn)。“性善論”包括“四心”、“四端”、和“四德”三個(gè)層次，是由一個(gè)從低級(jí)層次往高級(jí)層次發(fā)展的過(guò)程。人們通過(guò)存養(yǎng)心性中的善端，修身以俟命，盡心行仁，就可以成就完美的道德人格。

• 四心：良心、仁心、本心、不忍之心

• 四端：惻隱之心、善惡之心、辭讓之心、是非之心

• 四德：仁、義、禮、智
  

《孟子》

《孟子》中還提倡在利益和道德的關(guān)系上要有“舍生取義”的價(jià)值觀。這種思想既是對(duì)孔子思想的一種繼承與發(fā)揚(yáng)，也對(duì)后世儒家思想產(chǎn)生了巨大的影響。

• “魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，舍魚而取熊掌者也；生我所欲 也，義亦我所欲也，舍生而取義者也?！?/p>

《孟子》還提出了“以意逆志”和“知人論世”的文學(xué)鑒賞、批評(píng)原則、方法?！耙砸饽嬷尽币笸高^(guò)文辭看文章本質(zhì)，“知人論世”要求要對(duì)作者的生平環(huán)境有一個(gè)了解。這種方法為中國(guó)文學(xué)鑒賞、批評(píng)提供了較科學(xué)原則。

• “故說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之?！?/p>

• “頌其詩(shī)、讀其書，不知其人，可乎？”

如果有什么關(guān)于國(guó)學(xué)的問(wèn)題或者見(jiàn)解亦或者任何，都可以在評(píng)論里留言，我們將挑出最棒的，展現(xiàn)在下期微國(guó)學(xué)中