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今天是陰歷閏二月十六，癸卯年丙辰月甲午日。

陰歷閏二月十六，癸卯年丙辰月甲午日，甲不開倉，午不苫蓋，今天忌開倉發(fā)貨、忌上梁，忌封頂

陰歷閏二月十六，雙號逢甲日，是雌甲日，萬物生長，生機(jī)盎然，老天相助，宜祭祀，祈福，補(bǔ)燒元寶，忌食鱗甲之物，宜吃素。

陰歷閏二月十六，癸卯年丙辰月甲午日，有天巫，民日，時德，福德，鳴犬等吉神，宜祭祀，測算命理，疑惑事咨詢，修缺補(bǔ)漏，修正道路，安床等事。

陰歷閏二月十六，癸卯年丙辰月甲午日，日值角宿，有災(zāi)煞，天火，大煞，天刑等兇煞值日，角宿五行屬木，是東方七宿之首，形狀如蒼龍兩角，角喜沖殺，角宿值日吉少兇多，忌嫁娶，忌搬家，忌動土，忌赴任，宜發(fā)生紛爭之日，損福報之日，忌浪費，天地間破壞的力量強(qiáng)，易發(fā)生火情火險，屬鼠之人，這天壓力大，忌發(fā)火沖動，易出意外，易與他人產(chǎn)生誤會，忌約會，忌做冒險之事，忌勞累，忌爭吵，忌參加紅白事，忌出借財物，忌斤斤計較，宜靜不宜動，這一天宜雨。

陰歷閏二月十六出生的人，溫文爾雅，有一技之長，善于防守，宅家型性格，擅長理財，懂得利用小錢來賺大錢，一生穩(wěn)定安樂。

陰歷閏二月十六出生的人，星宿是亢宿，踏實，沉穩(wěn)，幽默，說服力強(qiáng)，決策能當(dāng)機(jī)立斷，善于防守。

陰歷閏二月十六出生的男士，體質(zhì)弱，做事不主動，受財神加持，財運(yùn)好，適合從事律師行業(yè)，婚姻挫折多，適合晚婚。

陰歷閏二月十六出生的女士，內(nèi)向，自我意識強(qiáng)，理智，高傲，有潔癖，愛慕虛榮，喜歡聽甜言蜜語，財運(yùn)好，賺錢機(jī)會較多。

今天分享二祖寺之行。

二祖寺也叫無相寺，位于安徽岳西縣司空山，有新建的廟和老廟二處，老廟太高，一般人不會上去，傳說這里是禪宗二祖慧可大師的道場，有二祖洞，三祖洞，傳衣石等景點，慧可法師在這里把禪宗衣缽傳予三祖僧璨。

司空山景色很美，山勢陡峻，主峰海拔一千二百多米，如擎天一柱，山路比較難行，爬上去感覺像爬了幾千米高的山一樣，路途中，見崖深谷邃，白云瑞相，碧空如洗，司空不見慣，司空山名副其實。

司空山的名字，來源于周朝的一位淳于司空居此地而得名，又名四空山和思空山，空不異色，色不異空，真的是禪修的絕佳之地。

相傳達(dá)摩西來，一葦渡江，為禪宗初祖，神光慧可承繼達(dá)摩衣缽，為禪宗二祖。

相傳，慧可俗姓姬氏，是河南省滎陽汜水人，他的父親早年不能生養(yǎng)子嗣，他感到很痛苦，常年跪在菩薩像前祈求菩薩送子于他，一天深夜，他的臥室突顯異光，把屋子照得很亮，自此，其妻有孕，公元487年，慧可出生。

慧可幼年聰穎，少年就博覽群書，尤其是精通玄學(xué)，后來，他在洛陽龍門香山寺，依寶靜禪師出家，在永穆寺受具足戒后，便漫游天下講經(jīng)傳法，成為比較有名的講師，三十二歲那年，他返回香山寺，開始終日打坐，一直持續(xù)了八年，公元520年，慧可聽說一位老祖師仏法精妙，去篙山少林寺拜訪菩提達(dá)摩，達(dá)摩祖師一直在修禪定，沒有理會慧可，慧可一直在山洞外等達(dá)摩祖師的接見，天降大雪了，慧可也沒有離開，一直在洞外等到天明。

這時候達(dá)摩坐禪完畢，看見慧可依舊站在門外，此時大雪已經(jīng)過膝，可是慧可仍紋絲不動，達(dá)摩祖師遂生憐憫之心，便接見了慧可，問他有何事來訪，慧可便開門見山，請求達(dá)摩大師開方便法門，收自己為弟子，慧可見達(dá)摩不想收自己為徒，為表誠意，立即用刀割斷自己左臂，以示誠心，達(dá)摩祖師感到慧可的虔誠，立即決定收留慧可為徒，這就是千古傳誦的立雪斷臂的故事。

另一個慧可斷臂的傳說與北周滅法有關(guān)，公元574年，慧可與同修保護(hù)衣缽經(jīng)像南逃，被滅法之人追逐，慧可被賊人追上后砍斷左臂，慧可法師隨念咒語止痛，又用火燒灼斷臂傷口，止住血流，然后用布帛裹住斷臂，沒有告訴別人，后來逃難到皖山，收僧璨為弟子，后在司空山避難，為僧璨傳法。

公元582年，佛法重興，慧可法師離開司空山，云游天下，公元593年到河北省臨漳弘揚(yáng)佛法，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為慧可是妖僧，舉報到官府，縣令翟仲侃聽信讒言，讓手下打暈慧可法師，昏迷一夜后又用毒藥毒死慧可，不幸遇難，慧可法師圓寂時一百零七歲，這一天是公元593年三月十六，故每年的陰歷三月十六，是慧可法師的圓寂紀(jì)念日。

慧可大師圓寂后，隋文帝賜名正宗普覺大師，唐德宗賜大祖禪師，確定了慧可禪師的歷史地位和他對禪宗的重大貢獻(xiàn)，沒有慧可法師的貢獻(xiàn)，就沒有現(xiàn)在的禪宗，司空山的二祖寺也當(dāng)仁不讓的成為禪宗發(fā)源地。

從唐玄宗年間起，司空山寺院得以興盛，先后建起了無相寺、二祖寺、崇報寺等九庵五寺，高峰時有僧尼七千多人，頓時鐘鼓之聲，徹滿司空，香客云集，游人躋踵，一時名譽(yù)海宇。

現(xiàn)代的司空山二祖寺，背倚峰頂懸崖，面對講經(jīng)臺，左有翠崗拱抱，右有香泉潺流，天造道場，超塵絕世，整體建筑有大雄寶殿、祖師殿、天王殿、山門、及兩廊僧舍等建筑，里面香廚靜室，金容玉像，祖剎重光，香火旺盛，敬香朝圣者，絡(luò)繹不絕，如古詩中說的：

司空斜插一枝峰

壓倒群山千萬重

欲問仙家何處有

佛道司空白云中

司空山最值得尊敬的是二祖洞和三祖洞，最初的時候，二祖三祖師徒二人，就住在這樣一個簡單的石洞里，弘揚(yáng)仏法，生活極其艱辛。

現(xiàn)代絕大多數(shù)出家人和寺院，離開俗界的供養(yǎng)，簡直沒法活，更談不上弘揚(yáng)佛法，人高尚不高尚，從這兩個石洞，就可以找到答案，無論要做什么，首先要能通過正經(jīng)的事業(yè)，養(yǎng)活自己，然后你再說去修行啊，旅游啊，指望別人的供養(yǎng)就是寄生蟲，不如法。

二祖在司空山的遺跡還有傳衣石，相傳達(dá)摩的衣缽就是在這里傳給了僧璨，看這塊大石頭，僅可容納兩人打坐，傳衣石三字是明代詩人翁溥所書，旁邊有空觀二字，為明代思想家羅汝芳所書。

司空山的景色很美，李白曾來過此地，留下了避居司空原言懷、司空山瀑布詩兩首：

司空山瀑布

斷崖如削瓜，嵐光破崖綠

天河從中來，白云漲川谷

玉案赤文字，世眼不可讀

攝身凌青霄，松風(fēng)拂我足

李白以后，墨客騷人、名流雅士紛紛慕名而來，拜佛祖、訪仙蹤，尋找寫作靈感，一時間，名人詩文碑刻遍滿山間，諸如：我來司空山，登臺懷李白等詞語，到處亂寫亂畫，陸續(xù)有了太白書堂、奎心石、印心石、洗墨池等景點。

司空山旅游拜佛，學(xué)什么法呢?

學(xué)我是誰！

二祖寺講堂，第一句就問：

念佛者是誰?

來到司空山，我們要從內(nèi)心要考問自己，來司空山的是誰?

司空山的法，是尋找自性之法，是斷臂求法，是面空求法。

慧可法師最初叫神光法師，因為他已經(jīng)忘卻肉身，為法忘軀，是為求圣慧自斷手臂，達(dá)摩便為改名慧可。

改名后，慧可法師問達(dá)摩祖師，我的心未能安頓，求師父給我安心。

達(dá)摩祖師說，你將心拿來，我為你安。

慧可法師思索良久，說道，我找不到心在哪里啊。

達(dá)摩祖師說，那么我已為你把心安好了，于是傳他禪宗心法，為禪宗二祖。

慧可法師最后107歲高齡含冤圓寂，以身護(hù)法的義舉，令后人敬仰，真的應(yīng)了他的第一個名字，千年一神光，超越生死之道。

司空山的法，原來如此！

人活著的使命，不要把生命的能量，無端浪費在貪嗔癡的妄念上，像慧可法師一樣，把全部的生命能量，發(fā)出自性的光芒，心改身如故，把全部的功夫用在心上，外表看起來跟大家沒有什么兩樣，這就是人生的意義。

德明2023年4月6日。

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