一.先秦文學(xué)

上古神話

（一）上古神話產(chǎn)生在史前時代，其傳播方式除儀式表演或者圖像刻畫之外，主要是口頭講述，文字出現(xiàn)之后便有了書面記錄。今見保存上古神話較多的著作有《山海經(jīng)》《楚辭.天問》《淮南子》，此外(詩經(jīng)》《左傳》《逸周書》《穆天子傳》《尸子》《列子》《昌氏春秋》《世本)風(fēng)俗通義》等也有一些關(guān)于神話或與之相關(guān)的傳說的零星記載?！渡胶＝?jīng)》是我國古代保存神話資料最多的著作，最具神話學(xué)價值。

（二）上古神話故事

1.創(chuàng)世神話：盤古開天地。

（2）始祖神話：造人神話、女媧補(bǔ)天。

（3）治水神話：鯀禹治水。

（4）戰(zhàn)爭神話：黃帝與炎帝及蚩尤的戰(zhàn)爭。

（5）英雄神話：后羿射日、精衛(wèi)填海、刑天舞干戚。

殷商西周的書面散文

（一）《周易》

《周易》古經(jīng)成書于殷末周初，是一部由周人創(chuàng)制、流行于周代的古老筮書，由六十四卦符號及分屬在各卦各交后面的卦辭交辭兩部分組成。其《周易》中的“卦爻辭”，多以短句為主，且天然形成整齊、對仗、押韻的句式，頗具謠諺形式和韻味。

（二）《尚書》

《尚書》是一本由先秦諸子所著的哲學(xué)論著 ，約成書于公元前五世紀(jì)，是我國第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編?！渡袝分袊钤绲纳⑽目偧?，它以記言為主，是和《詩經(jīng)》并列的一個文體類別?！渡袝肥侵袊罟爬系幕适椅募侵袊谝徊可瞎艢v史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。

詩經(jīng)

（一）《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。收錄了自西周初年到春秋中葉的305篇詩歌。《詩經(jīng)》分《風(fēng)》《雅》《頌》三部分。以音樂為標(biāo)準(zhǔn)，分風(fēng)、雅、頌三類，地方的歌謠稱作《風(fēng)》，又稱《國風(fēng)》，共160篇。周天子王城地區(qū)的樂歌稱《雅》，分為《大雅》和《小雅》，共105篇。用于王室諸侯宗廟祭祀的樂歌稱作《頌》，共40篇。所收詩歌地域范圍大致以河南為中心，西至陜西，東至山東，南至河南湖北之間，絕大部分屬于黃河流域北中原地區(qū)。

（二）《詩經(jīng)》的采詩、獻(xiàn)詩、刪詩

《詩經(jīng)》的編訂有采詩說、獻(xiàn)詩說、刪詩說。

（1）采詩說：采詩官員采集民歌，以了解民情，“觀風(fēng)俗，知得失?！?/p>

（2）獻(xiàn)詩說：天子而命諸侯百官獻(xiàn)詩。

（3）刪詩說：《史記·孔子世家》中說《詩經(jīng)》305篇是孔子以禮義為標(biāo)準(zhǔn)，從三千多篇古詩中刪定編集起來的，此說不可信但孔子對《詩經(jīng)》的編纂有功。

（三）《詩經(jīng)》的傳授

“四家詩”魯、齊、韓、毛四家詩說的合稱。漢代傳授《詩經(jīng)》著名四家，即齊之轅固魯之申培、燕之韓嬰、趙之毛萇(受學(xué)于魯人毛享)，簡稱齊魯韓毛四家。齊魯韓三家早出，被立為博士官，后來又都相繼亡佚，史稱“三家詩”;毛詩晚出，未得立，有毛享《毛詩故訓(xùn)傳》。東漢經(jīng)師鄭玄治毛詩，為之作注，成《毛詩傳箋》。從此習(xí)毛詩者大增，三家逐漸衰亡，今見《詩經(jīng)》即是毛家所傳《詩經(jīng)》，稱“毛詩”。

左傳

《左傳》全名《春秋左氏傳》，又稱《左氏春秋》，相傳是一部由春秋末年魯國的左丘明所著的編年體史書，是一部與《春秋》有關(guān)的歷史散文著作，是我國現(xiàn)存第一部敘事詳細(xì)的編年體史書?！蹲笫洗呵飩鳌分饕涊d了春秋時代的周王朝及各諸侯國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的爭霸奪權(quán)事件和人物介紹。與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱“春秋三傳”。

《戰(zhàn)國策》

《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書，文章不成于一人，也不作于一時，最后編次成書及命名始于西漢劉向。主要記述了戰(zhàn)國時的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點(diǎn)和社會風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。

《孟子》《莊子》與春秋戰(zhàn)國諸子散文

（一）諸子散文的名著有《論語》《墨子》《孟子》《莊子》《荀子》《韓非子》等。從論說文體制的發(fā)展來看，先秦諸子散文的發(fā)展經(jīng)歷了語錄體、對話式論辯和專題論文三個階段。

第一階段是春秋末期至戰(zhàn)國初期，代表作有《論語》《老子》《墨子》《孫子兵法》，文章多為語錄體或?yàn)楹喢鞯淖h論短章?！墩撜Z》是典型的語錄體，《墨子》則雖大多為語錄體，但已見議論短文，即使語錄也有論證過程；

第二階段是戰(zhàn)國中期，以《孟子》、《莊子》為代表?！睹献印氛烧Z錄體發(fā)展為對話式的論辯，《莊子》則由對話式論辯發(fā)展為專題論文；

第三階段是戰(zhàn)國后期，以《荀子》、《韓非子》為代表。荀、韓的文章已擺脫了語錄、對話的形式，幾乎全是專題論文，完善了論說文的體制。

屈原與楚辭賦

（一）屈原，中國戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。屈原是中國歷史上一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“楚辭之祖”，楚國有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。

（二）屈原作品的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由大雅歌唱到浪漫獨(dú)創(chuàng)的新時代，其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。楚辭形成于戰(zhàn)國后期南方楚國的一種新詩體，“楚辭體”詩歌的創(chuàng)造者是屈原?！冻o》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭之一，以最著名的篇章《離騷》為代表的《楚辭》與《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》并稱為“風(fēng)騷”，對后世詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

（三）《離騷》

《離騷》是屈原的代表作，也是楚辭的代表作，楚辭體又稱“騷體”?！峨x騷》是一首偉大的愛國詩篇和宏偉的政治抒情詩，表現(xiàn)了詩人的崇高政治理想和為國獻(xiàn)身的偉大精神。是中國古代最長的抒情詩，《離騷》采用了浪漫主義的表現(xiàn)手法，賦、比、興三種修辭手法靈活穿插轉(zhuǎn)換。全詩運(yùn)用美人香草的比喻、大量的神話傳說和豐富的想象，表達(dá)作者悲嘆了無知音，舉世溷濁，時不我予的情感。開創(chuàng)了中國文學(xué)史上的“騷體”詩歌形式，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。