渾圓功的常見問題（1）
問:談?wù)劀唸A功的來源？
答:渾圓功來源于意拳氣功。意拳氣功來于意拳（又名大成拳），意拳源于形意拳，形意拳屬于內(nèi)功拳，內(nèi)功拳早期來源于道家養(yǎng)生術(shù)，道家養(yǎng)生術(shù)在中國已有五千年的歷史?，F(xiàn)在的內(nèi)功養(yǎng)生應(yīng)用，就是道家的內(nèi)丹功，渾圓功保留了道家內(nèi)功的合理部分，以運(yùn)用內(nèi)氣為主，外氣為附，性命雙修，從而形成了以“獨(dú)立守神、抱圓守一”為核心的渾圓功。
問:渾圓養(yǎng)生樁（健身樁）和技擊樁有何不同？最根本的區(qū)別是什么？
答:渾圓養(yǎng)生樁以積蓄能量，強(qiáng)身健體，驅(qū)除病疾為主，技擊樁則以轉(zhuǎn)化能量，提高內(nèi)功的可支配性為用為主，也就是說，技擊樁以消耗能量，增強(qiáng)內(nèi)力為主，養(yǎng)生樁以養(yǎng)為主。其最根本的區(qū)別就是意念的運(yùn)用上不同。
問:渾圓樁功的基本意念是什么？
答:在松靜的基礎(chǔ)上體會“麻、熱、脹”！
問:假借與內(nèi)視的意念作用有什么不同？
答:假借是向外為主，內(nèi)視是以內(nèi)蓄為主！
問:你知道渾圓功夫的八靜嗎？
答:平靜、安靜、寧靜、定靜、虛靜、靈靜、圓靜、真靜。
問:談?wù)劀唸A功夫的三層功夫與四個階段？
答:三層功夫即“皮下肌肉層、五臟六腑層、骨骼骨髓層”，四個階段即實(shí)踐階段、入門階段、病灶反應(yīng)階段、強(qiáng)壯階段。
問:為什么健身樁過程中要經(jīng)歷病灶的反應(yīng)？
答:健身樁以積蓄能量，調(diào)整體內(nèi)平衡，驅(qū)除身體病疾為主，所謂“通則不痛、痛則不通”，在調(diào)整平衡的這個過程中，勢必引起體內(nèi)氣血的激蕩，沖擊病灶。
問:為什么健身樁過程中會出現(xiàn)“倒帶”的現(xiàn)象？
答:人體大腦是一個具有全息記憶的整體，其能記憶一生甚至生生世世的一切場能信息。健身樁在洗滌體內(nèi)的各種雜質(zhì)這個過程，相應(yīng)也帶出了長期性積壓在體內(nèi)的各種信息，從而形成了“倒帶”現(xiàn)象！
問：有沒有可能縮短渾圓武功的鍛煉進(jìn)程?
答：要縮短進(jìn)程，辦法也有：①刻苦煉功；，②鉆研理論，提高悟性；③多實(shí)踐多比較，經(jīng)常不斷反思自己，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這樣比較而言，便可以縮短鍛煉進(jìn)程，提前出功夫。但必須強(qiáng)調(diào)心急不成。在習(xí)武煉功上“越急越慢”可不是句玩笑話。
問:為什么渾圓功重視性命雙修？兩者的關(guān)系是怎樣？
答:修煉的第一個目的是解決身體上的健康平衡狀態(tài)，此謂修命。而修命必須從調(diào)整心理開始，心態(tài)不平衡，身體上是不可能達(dá)到高度的健康的。身體上的問題解決了，才能談得上提高功力，產(chǎn)生身體的質(zhì)變。所以說，在修煉的過程中，初中級階段側(cè)重于修命，到了高級超級階段則要轉(zhuǎn)化修性為主。兩者是密不可分的，缺一不可。
問:什么叫內(nèi)功？內(nèi)家拳與外家拳有什么不同？
答:內(nèi)功即體內(nèi)的能量，體內(nèi)的能量越強(qiáng)，證明內(nèi)功越強(qiáng)，它是通過長期性靜煉、靜站求得的。內(nèi)家拳與外家拳最大的區(qū)別就是：內(nèi)家以精神力的運(yùn)用為主，外家以運(yùn)用肌體力為主。
問:為什么說渾圓功的內(nèi)核是“獨(dú)立守神、抱圓守一”？
答:從渾圓武學(xué)的修煉形式來說，“獨(dú)立守神、抱圓守一”其體現(xiàn)在一個“立”字，以“立”的形式進(jìn)行修煉，同時又意味著修煉者要頂天立地，在修煉的過程中也解決了如何做人之道，突出強(qiáng)調(diào)心法與心德的同步修煉在渾圓武學(xué)中的重要性。如果從內(nèi)修環(huán)境中來說，“獨(dú)立守神、抱圓守一”卻體現(xiàn)在“圓”上，圓是圓融、通融，思想上“圓”意味著人格的培就；精神上“圓”意味著內(nèi)環(huán)境的統(tǒng)一，層次化，同時又意味著對靜有了較深的認(rèn)識和進(jìn)入。渾圓功是以功力為主，主張“一力降十會”，其功力的來源于靜站，內(nèi)守，守一，所以說：渾圓功的內(nèi)核是“獨(dú)立守神、抱圓守一”。
問:為什么說樁功在渾圓功中占七分重要？
答:渾圓功以求得內(nèi)能量為主，內(nèi)能量來源于樁功。
問:為什么說“三個相信”缺一不可？
答:三個相信即相信功法，相信老師，相信自己，三者緊密相連，缺少任何一個都將引起自身的信心波動，導(dǎo)致煉不下去。
問:渾圓功的“四字法”是什么？
答:意，靜，時，行。
問:做到樁功的靜需要具備哪些條件？
答:靜是相對的，需要雙層凈化才能較好的掌握靜。
問:為什么說做到外無為才能做到無所不為？
答:不追不求，無欲則剛。
問:為什么高級超級功夫需要靜為基本條件？
答:超高級的功夫的發(fā)揮皆是以靜為條件的。
問:站樁為什么比坐式和臥式效果好？盤腿坐的危害是什么？
答:站是利于氣血自然運(yùn)行的姿勢，運(yùn)動量也遠(yuǎn)強(qiáng)于其它姿式,所以上功快。盤腿坐不利于氣血的自然通暢。
問:修煉人為什么最怕“華光外露”？
答:跑氣。
問:渾圓功的十大特點(diǎn)是什么？
答:1.站立不動本身就是鍛煉。2.站立不動的訓(xùn)練可充分發(fā)揮神經(jīng)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)作用。3.渾圓樁可調(diào)養(yǎng)人的精氣神。4.可通經(jīng)絡(luò)，活氣血。5.煉樁功可消除病人的憂慮，轉(zhuǎn)移病人對本身疾病的注意力，使病員脫離病態(tài)心里，產(chǎn)生與疾病作斗爭的積極健康心理活動。6.樁功鍛煉的過程是人的精神意識對人體物質(zhì)產(chǎn)生積極作用的過程。7.靜式運(yùn)動的作用。8.靜煉對增強(qiáng)全身各器官，系統(tǒng)功能的積極作用。9.肌肉放松的作用。10.樁功強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)因作用，要求充分發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揮思維的能力。
問：老師親傳親授與個人在鍛煉中自悟矚個重要?
答：武學(xué)鍛煉是一項(xiàng)相當(dāng)精細(xì)的系統(tǒng)工程，有諸多的因素和環(huán)節(jié)。鐵沒鍛打好尚可回爐再燒，人煉壞了就很難不留下后遺癥。特別是內(nèi)功修煉，往往差之毫厘便會謬之千里。所以在學(xué)習(xí)者未掌握科學(xué)的鍛煉方法之前，老師的口傳心授是第一位的，最重要的。否則運(yùn)用錯誤的方法，用功愈深，身體受傷害越大，耗費(fèi)精力越多。當(dāng)掌握了鍛煉方法后，自己體悟是重要的。再高級的理論也需要通過實(shí)踐才能解決問題。，沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的、危險的；光有理論而不實(shí)踐是空頭的、無用的。不少文化程度高、理論水平好的人，由于實(shí)踐少，若干年后還是門外漢，頂多是個武學(xué)愛好者。我常常告誡弟子：師父引進(jìn)門，修行在個人。自己不刻苦煉功，跟著老師一床睡覺也長不了功夫。隨著煉功的深入，又產(chǎn)生了新的問題，又需要明師的指點(diǎn)。明師指點(diǎn)后，自己鍛煉又是重要的?！懊哉邘煻?，悟者自度。”學(xué)習(xí)者要想學(xué)到真功夫，必須虛心，能吃苦，下實(shí)功。并且，學(xué)習(xí)武功不是一朝一夕的事，學(xué)者一定要耐得住寂寞，定得下心性?！叭松y免有寂寞，寂寞寂寞不寂寞。寂寞境中潛心煉，耐住寂寞奇跡多?！睖唸A武功和其它內(nèi)功訓(xùn)練方法一樣，非常強(qiáng)調(diào)因材施教。老師會根據(jù)學(xué)習(xí)者先天稟賦和后天條件確定其訓(xùn)煉方法。這種指導(dǎo)是和自己按書本照貓畫虎有本質(zhì)區(qū)別的。對自己練功的身體反應(yīng)和體會，只有在不斷深入的煉功過程中才能認(rèn)識到?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事須躬行?！蹦憔褪翘焯鞂W(xué)生們灌輸站樁如何好，試力怎么樣怎么樣，也不如讓他們實(shí)實(shí)在在去站樁、試力，讓他們在鍛煉中去體悟。
問：應(yīng)怎樣處理渾圓門武學(xué)的養(yǎng)煉關(guān)系?
答：有人說，渾圓武功的功夫是養(yǎng)出來的，這種說法基本正確，因?yàn)樵跍唸A武功養(yǎng)與煉上是七比三。渾圓武功養(yǎng)煉分兩個方面：一是思想意識，二是身體力行。養(yǎng)有鍛煉中的養(yǎng)，有生活中的養(yǎng)。鍛煉為生命服務(wù)，生活適應(yīng)鍛煉。過去道家崇尚性命雙修，性是為命服務(wù)的。對于煉武功的人而言，養(yǎng)是為了更好地?zé)?。生活、言行都要為出上乘功夫服?wù)。但凡事都有一個“度”的問題，超過了“度”，結(jié)果適得其反。鍛煉也不能消耗過度。在鍛煉中以不疲勞為度，疲勞了就消耗了。在演煉動功時，動作越簡單越好，越不用力越好，越不動腦筋越好。鍛煉中不出大汗只能出微汗。在呼吸上，不喘粗氣，所有長噓短嘆的都不可能出高級功夫。在脈搏上，不超過100次／分，超過就是消耗。在運(yùn)動中和運(yùn)動后，心情舒暢愉快。運(yùn)動后飲食正常睡眠好。在日常生活中約束自己、不放縱自己也是養(yǎng)，反之則是耗，如飲食過度、性生活過度等等都是耗。七情淡薄為養(yǎng)，七情過盛為耗。在實(shí)踐中，常常是運(yùn)動量不夠。這里面有兩個原因。一是認(rèn)識不正確，認(rèn)為只要每天站站樁，舒通活躍一下氣血即可，有的站樁一會兒，“撲通”一個屁就說“好了，·好了，不站了，氣通了”。二是克制能力不夠。明知道運(yùn)動量不夠，反而在心里為自己找若干借口，大唱“明日歌”。這樣日日松懈，功夫也如逆水行舟，不進(jìn)則退。以上兩種情況都是“不及”的表現(xiàn)。過“度”了是消耗，不利于功夫的增長；“不及”引不起機(jī)體的變化，起不了鍛煉的作用，即量不夠引不起質(zhì)變。無過無不及；完全靜不行，完全動也不行，要合度適度。當(dāng)然，合度適度因人而異，沒有也不可能有一個統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。
問：渾圓內(nèi)功的特點(diǎn)是什么?
答：內(nèi)功是相對外功比較而言的。所謂內(nèi)功就是注重內(nèi)環(huán)境的鍛煉；外功是注重外環(huán)境的鍛煉，如體操、廣播操、田徑等。注重外部的鍛煉和觀賞價值，客觀上也能起到鍛煉作用。內(nèi)功是注重自我修為的一種功夫，過去中國在養(yǎng)生術(shù)里有吐吶、導(dǎo)引、存思。導(dǎo)引就是肢體動作，吐納就是調(diào)整呼吸，存思則是一種意識活動，即通過意識活動來達(dá)到改造內(nèi)環(huán)境的目的。道家講究內(nèi)丹外丹，外丹是通過服用藥物達(dá)到健康長壽的目的，實(shí)踐證明是錯誤的，不少人企圖通過服用外丹成仙得道，結(jié)果中毒死去，于是內(nèi)丹術(shù)發(fā)展起來。道家講究金丹大道的丹道功，所謂內(nèi)功就是從內(nèi)丹術(shù)、養(yǎng)生術(shù)演變而來的。有內(nèi)功這個名稱的時間也不太長，可目前叫俗了，又有了內(nèi)家拳外家拳的說法。人們常把形意、太極、八卦稱為內(nèi)家拳，內(nèi)家拳與內(nèi)功也就混淆了。按理講，拳術(shù)不應(yīng)分內(nèi)家外家，拳術(shù)是講功夫的，現(xiàn)在在人們的心目中，內(nèi)家拳好象就有內(nèi)功，就有功夫似的，其實(shí)不盡然。按真正科學(xué)的拳學(xué)來看，應(yīng)該是先注重內(nèi)環(huán)境的鍛煉，即意識、神經(jīng)、氣血的鍛煉，達(dá)到廠定程度后再與形體運(yùn)動相結(jié)合，然后達(dá)到煉而致用。為什么要先調(diào)整內(nèi)環(huán)境呢?事物發(fā)展的根本在于內(nèi)因，人體健康程度如何決定了功力大小技藝如何。渾圓內(nèi)功是以內(nèi)煉為主、為指導(dǎo)思想的鍛煉方法，采用內(nèi)視、內(nèi)感、內(nèi)想、內(nèi)聽、內(nèi)息的五內(nèi)心法進(jìn)行內(nèi)環(huán)境鍛煉，平衡內(nèi)環(huán)境，改造內(nèi)環(huán)境，經(jīng)過多年的蓄養(yǎng)升華，體內(nèi)物質(zhì)發(fā)生一次又一次的聚合分解，分解聚合，形成超出常人的能量，這種能量用以養(yǎng)生則真氣綿綿，用以技擊則內(nèi)力洶洶。由內(nèi)達(dá)于體表，最終把養(yǎng)生健身與防身自衛(wèi)合二為一。
問：什么是習(xí)武最大的障礙?
答：習(xí)武最大的障礙，概括起來有以下幾種：一、不科學(xué)的方法。鍛煉方法不科學(xué)，再刻苦的學(xué)生也得不到真功夫，因?yàn)檫@是南轅北轍，緣木求魚；而且用功越深離道越遠(yuǎn)。所以，要想得到真功夫，首先要選擇科學(xué)的拳法。我有個弟子，由于練其它不科學(xué)的武術(shù)門派功法，二十多歲的小伙子即頭發(fā)脫落，牙齒松動，人都變了形，讓人觸目驚心。到我們的渾圓山莊煉了四年后，人變了個模樣，給人一種脫胎換骨的感受，并且變成一個大力士。二、有了科學(xué)的方法不用功不刻苦。所謂用功就是三大占有：占有時間、占有精力、占有體力。從我這些年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看，很多學(xué)習(xí)者想得到高級武功可又不肯用功，結(jié)果只能是竹籃打水一場空。三、自作聰明，企圖把其它功法“移植”、“嫁接”到渾圓武功上來。我在《三迷九糊涂》一文也總結(jié)了幾種情況，渾圓武功愛好者一定要多讀、多思考其中的道理。曾有個老弟子隨我習(xí)煉渾圓武功，一開始還不錯，怎么教他就怎么做；但煉著煉著思想開小差了，看雜志上介紹某高功夫師在墳地?zé)捁Γ阋矊W(xué)上了，結(jié)果煉了一身陰疙瘩，找我看是怎么回事。我一看便問是自作聰明思想開小差了吧?他臉紅地承認(rèn)了。我告訴他糾正的方法，過了一兩個星期才糾正過來。這說明白作聰明的人會誤了自己。
問：怎樣才能選擇到科學(xué)的拳種和煉功方法?
答：這個問題只能談點(diǎn)原則性觀點(diǎn)。目前社會上流傳的拳種大致可分為三大類：一是傳統(tǒng)型的，即上百年乃至有說上千年流傳下來的“原汁原味”的拳種；二是現(xiàn)代尤其是近十年編創(chuàng)的拳種；三是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的拳種。這三大類如何比較、選擇呢?首先應(yīng)考察其師承是否清楚。優(yōu)秀的拳種功法是經(jīng)若干代人實(shí)踐補(bǔ)充完善的經(jīng)驗(yàn)積累，未經(jīng)實(shí)踐驗(yàn)證的是不可靠的。人生有限，什么都要自己親自去驗(yàn)證是愚蠢的。其次，考察其拳理拳法(功理功法)是否具有科學(xué)性，即能否用現(xiàn)代科學(xué)理論闡釋清楚或基本闡釋清楚。“天才”人物一夜悟創(chuàng)的拳種或功法，是經(jīng)不起科學(xué)推敲的。三是看有沒有較為完備的訓(xùn)練程序。拳術(shù)的鍛煉、技能的掌握也是一門系統(tǒng)工程，缺乏有序的訓(xùn)練程序，功法再好功夫也上不了身。四是看其門人有沒有出色的表現(xiàn)。拳種功法再好，門人表現(xiàn)平平，也只能說明是名不符實(shí)，夸張吹噓太多?！榜R家軍”能在世界田徑界引起震動，是因?yàn)殛?duì)員(不是個別是群體)有出色的表現(xiàn)。從以上幾個方面比較，就可以有個大致的選擇。當(dāng)然，學(xué)習(xí)者的目的是最關(guān)鍵的出發(fā)點(diǎn)。我所說的選擇方法，是對于有志于學(xué)習(xí)正宗的、集養(yǎng)生技擊為一體的高級武學(xué)學(xué)習(xí)者而言的。
問：如何理解“真?zhèn)饕痪湓挕?
答：選種說法在拳界、在社會上流傳已久，是阮讓尺產(chǎn)生模糊認(rèn)識，又讓人調(diào)侃的一句話。大家可能聽說過這樣一個故事：一個老鐵匠帶了若干徒弟，其中一個極其吝嗇，出師后一直不看望師傅。師傅想治治他，便傳言尚有訣竅未傳。這個吝嗇的徒弟有所心動，備上好酒好萊款待師傅。酒足飯飽后，徒弟小心翼翼地試探師傅尚未傳授的訣竅。師傅也不含糊，告訴徒弟：黑鐵(燒紅尚未涼的鐵塊)不能摸。這是一些人想否定“真?zhèn)饕痪湓挕倍幵炝诉@么一個故事來嘲笑之。而另一部分人則把“真?zhèn)饕痪湓挕?dāng)作阿里巴巴的神咒一樣迷信，認(rèn)為只要得了“一句話’’的真?zhèn)?，功夫就會突飛猛進(jìn)，甚至從無到有。其實(shí)，“真?zhèn)饕痪湓挕笔窃诹?xí)武煉功和教學(xué)過程中抓主要矛盾的一個比喻性說法，是說在煉功的各個環(huán)節(jié)上抓要害，抓主要矛盾，畫龍點(diǎn)睛，使學(xué)習(xí)者不至于茫然，并非說老師說了一句話，學(xué)生按這句話一直煉下去就能出功夫。從一個什么都不懂的“白板’’到煉成高級功夫的武林高于，是個漫長而艱苦的過程，教與學(xué)都在不斷探索。這是由若干個“一句話’’組成的教、學(xué)的過程。我在八十年代教學(xué)時是按學(xué)生需要來組織教學(xué)的，以為講得多、詳細(xì)，學(xué)生能理解，容易掌握。結(jié)果恰恰相反，學(xué)生反而“消化不良”，得不到東西。因?yàn)樵诹?xí)武煉功上不到一定層次，給他講了也是白講，甚至反而會干擾他--腦子攪糊涂了。九十年代，我在總結(jié)這一現(xiàn)象后改進(jìn)了教學(xué)方法，少講，精講，主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生在實(shí)踐中體悟，有了問題再“一句話”點(diǎn)破。這樣學(xué)生提高更快了。這就是“一句話’’的作用。有時我一個星期甚至一個月才說“一句話”。比如，有學(xué)生問：“力發(fā)不好怎么辦廠我就告訴他：“試力不過關(guān)?！卑l(fā)力發(fā)不好在試力上找原因，這就是關(guān)鍵的一句話。由于說得少，學(xué)生專心、專一，不分散精力。如果說得多，學(xué)生就會追求新、奇、多，心是浮的，忽略實(shí)踐性，反而效果差?！吧賱t得，多則惑”是前人的經(jīng)驗(yàn)之談。是不是“一句話”就能解決問題呢?在關(guān)鍵時一句話確實(shí)能解決問題，比如，在渾圓武功教學(xué)中．有學(xué)生說力的運(yùn)用不好，我就點(diǎn)以一句話：“多實(shí)踐”；有學(xué)生說虎撲撲不倒人，我就點(diǎn)了一句話：“力量不夠”……所以說，“真?zhèn)饕痪湓挕本褪情_悟的一句話，就是開啟門的金鑰匙。十年前，如果叫我培養(yǎng)一個武林高手我還有些猶豫，今天我就有這個把握。一個普通的青年成長為一個武林高手，其中每個步驟我；心中很了然：第一階段，健身；第二階段，蓄養(yǎng)內(nèi)力；第三階段，引內(nèi)力外用；第四階段，力的變化；第五階段，多實(shí)踐。這五個階段每個關(guān)鍵要點(diǎn)都可以用“一句話”來概括，每句話都包含若干年的心血和實(shí)踐。
渾圓功的常見問題（2）
問：什么是修道?
答：修道是通過科學(xué)的修煉方法，使普通人向超級人類升華。
問：如何修道?
答：通過科學(xué)的練功方法，做到“四凈化”，即意識靜化、神經(jīng)凈化、氣血凈化、肌體凈化，其中意識凈化為首要為基礎(chǔ)，前三者凈化了，后者必然凈化。一是靜化意識。最主要的就是入“靜”不分神不散意于體外，排除雜念，這樣才能達(dá)到“全神”(常八只有—比例不同的未全之神)。意識凈化的臣的就是達(dá)到“全神”。人若是失了這種“神”，便成了植物人。在練功其間達(dá)到三不想，過去事不回想，眼前事不多想，今后事不預(yù)想。平時生活中特別注意做到以下不想：不想病，不想身體不好，不但不愉快的事。不想名和利，不想者，不想死，凡是一切不利于身心健康的惡信息力求不想。同時要做到九心：對功法修煉要有恒心和信心，對人事做到誠心，對老人和父母做到孝心，對妻子兒女做到愛心，對周圍人要關(guān)心，對歹人要做到震懾之心，對名利切戒貪心，待人處事不得有邪惡之心。二是凈化神經(jīng)。意識照顧全身，從局部入手．向全身發(fā)展，不守點(diǎn)，不走線(即守丹田，走士小周天)，達(dá)到常守“舍”(體)，用整個意識貫注肌體和機(jī)體。三是凈化氣血。在鮮活的空氣中練功，力求不在污濁空氣中修煉。人們可以從凈化空氣中汲取養(yǎng)分；要凈化飲食，不吃有害食物，飲水喝白開水，白開水有益無害，飲料有害無益，茶有益有害；以素食為主，肉暈之物應(yīng)少吃或不吃：因?yàn)樵S多疾病都是通過食肉暈所致，造成氣血不凈化，或氣血凈化耗時過長，素食易凈化氣血，易消化吸收。以上三種達(dá)到凈化了，肌體自然凈化。達(dá)到高層次凈化，也就取得道家鼻祖老子所說的“氣化”，步入超級人類的境地。修煉是借助外神以修煉內(nèi)神，主要是修煉內(nèi)神。外神是指宇宙空間存在的對人體有益的：信息；這只是修煉過程中的輔助方法，它不是本。有的人迷信于天上有什么玉帝、佛祖、老君，不用科學(xué)的方法去修煉，本體，而是燒香磕頭，頂禮膜拜，甚至幻想于—夜功夫步入仙班，這是愚味荒唐的。“我命在我不在天”，這星根本。如果憑什么燒多少香，磕多少頭，違背自然規(guī)律，—自殘吉修，到頭來不僅不能修成超人，而且會不夭便殘。
問：什么是“全神”?
答：“全神”是信息與潛能量的集中反應(yīng)，它是一種復(fù)雜而特殊的合成物。一種或幾種特異功能的表現(xiàn)，這只是“小神”的表現(xiàn)，只能算“術(shù)”，全方位的各方面的異能表現(xiàn)，才是全神。全神就是神通廣大。
問：如何達(dá)到“全神”?
答：人有生有死，如果通過修煉，把人體的物質(zhì)改變和轉(zhuǎn)化成超人類的物質(zhì)，便可達(dá)到“神”，“神”即不生不死?！吧瘛毙侨梭w活性物質(zhì)的轉(zhuǎn)化。通過科學(xué)的修煉方法，使人體物質(zhì)轉(zhuǎn)化為特殊的全新的物質(zhì)，而不是原有物質(zhì)。這種轉(zhuǎn)化，是改變了原物質(zhì)的屬性、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量，甚至細(xì)胞。通過修煉，人體原物質(zhì)分解合成了新的超能物質(zhì)，這就達(dá)到“全神”了。這如煤是樹草的轉(zhuǎn)化物質(zhì)，煤燃燒產(chǎn)生熱能，轉(zhuǎn)變?yōu)閯恿驼彰饔玫碾?，由低能量物質(zhì)轉(zhuǎn)化為高能量物質(zhì)，都是需要條件的。許多物質(zhì)從低級向高級轉(zhuǎn)化，都要有時間、溫度、空氣等諸條件,修煉亦如此。為什么有的修煉者能還老返童，能驅(qū)除癌細(xì)胞，能產(chǎn)生異能，這就是使體內(nèi)原物質(zhì)轉(zhuǎn)化為新的物質(zhì)的結(jié)果。
問：如果掌握了科學(xué)的修煉方法，注重養(yǎng)生，人的壽命極限能達(dá)多少?
答：不可估量?？傊贇q不算壽星，只能算娃娃。古傳說彭祖有八百歲，近代也有二百歲的得壽者。至于老子張三豐，究竟壽年如何，無有記載。彭祖是通過“吹，呼吸，吐故納新，熊經(jīng)烏申”的功法達(dá)到長壽。其養(yǎng)生術(shù)則是：“閉息納息，從旦至中，乃危坐拭目，摩搦身體、舐唇咽唾、服氣數(shù)十，乃起言笑，其體中或瘦倦不安，便導(dǎo)引閉氣，以改所患。心存其伴面五竅九臟四肢至毛發(fā)，皆令具至，覺其氣云體行中，達(dá)十指末?！弊阋姎夤ψ钤绲拇砣宋锸桥碜?。兩干多年前，我們的祖先就掌握丁長壽的修煉方法，通過“導(dǎo)引行氣術(shù)”來改變本體的物質(zhì)，從而突破自然壽命。
問：僅僅憑“導(dǎo)引行氣”能改變?nèi)说纳酪?guī)律?
答：不錯，任何事物都有生有滅。但我們可以通過科學(xué)的練功方法來改變這種規(guī)律，起碼是可以部分改變。最近我看了一份報(bào)道。山西臨汾中西醫(yī)治癌研究所所長武藝敬提出“細(xì)胞更新學(xué)說”，并根據(jù)此學(xué)說研制的“細(xì)胞更新丸’治療三百多位癌癥患者取得良效。他提出，人體的任何組織器官都存在著細(xì)胞更新的過程，有生理性的，也有病理性的。這種更新過程包含著微妙的進(jìn)化或退化衰弱的趨向。合理的中藥配伍可以改善細(xì)胞更新的環(huán)境，促進(jìn)人體建立新的強(qiáng)化細(xì)胞。武所長的理論僅僅從外部世界尋找更新細(xì)胞的方法和途徑，而科學(xué)的修煉方法卻是從人的本身解決這一問題。我們認(rèn)識這一哲學(xué)理論，即“外因是事物變化的決定條件，內(nèi)因是事物變化的決定因素”。既然外因可使細(xì)胞更新，我們以科學(xué)的修煉方法去調(diào)動人體內(nèi)因的作用，為什么不可以使這種“細(xì)胞更新”更科學(xué)更全面更有效呢?事實(shí)上，古人(如彭祖、老子)就摸索出和運(yùn)用了“內(nèi)因因素”去改變?nèi)梭w，搬走衰老因子，強(qiáng)化生命細(xì)胞。我曾做過實(shí)驗(yàn)，在治病和練功過程中用意念力使落齒重生，使腫瘤消失，使人的肌體、臟腑、四肢、骨骼、氣血發(fā)生全新的變化。我有一名姓沈的學(xué)生，他本來雙肢半癱，自練習(xí)意拳氣功后，身體康復(fù)了，而且還出現(xiàn)了人們不可思議的奇跡。他為了防身強(qiáng)體，每次練功“意念”自己的雙臂是鐵、是鋼。兩年后，那血肉之肢果然堅(jiān)硬如鋼。凡與他交手撞臂的，均被這一雙“鐵臂”震斷，就是碗口粗的樹也經(jīng)不起他用手臂一撞。后來他又“意念”自己分身，練了一段時間后果然出現(xiàn)了“分身”現(xiàn)象。不僅晚上能，白天也行，目睹者不止一人。當(dāng)然，這只是局部使人體變化，因?yàn)樗麄児αι袦\，如果功力加深，甚至產(chǎn)生超級功力，是完全可以改變?nèi)说恼w機(jī)能和物質(zhì)結(jié)構(gòu)。要想整體物質(zhì)改變，使人成為超級人，唯一的方法是用科學(xué)的修煉方法使人“氣化”。
問：“氣化”是指什么?
答：老子最早提出“氣化”即運(yùn)用科學(xué)的修煉方法使人體物質(zhì)根本改變，成為另一種物質(zhì)。氣化必須整體意識貫注，然后才能使整體肌肉、臟腑等諸物，質(zhì)逐步氣化，由量變到質(zhì)變，最后是突變。人練功到高級階段，人體體溫可達(dá)一百多度，但練功者仍覺輕松愉快，無任何不適感。我曾作過這方面的小試驗(yàn)，練功過后手溫達(dá)一百多度，放入冷水中如燒紅的鐵淬水，發(fā)出、吱吱之聲，冒出陣陣水汽；若去擦摸窗玻璃，玻璃立即灼裂；若接近人體，2盡外對方就直呼燙熱，而我本人卻無任何不適。我曾以練功的手段使自己體溫達(dá)39度，這在《河南體育》雜志上報(bào)道過。當(dāng)然，我只是略用功力，能量所耗不多，如果加大功能量，所升體溫決不是這點(diǎn)度數(shù)。溫度能使水變?yōu)槠?，人體百分之七八十是水分，既然溫度能使水變?yōu)闅怏w，固體和液體，那么溫度能否也可以使人體氣化呢?你考慮一下這個道理。我認(rèn)為，只要掌握科學(xué)的方法，你又是走大道修煉的正確道路，人體“氣化”是空全可以做到的。
問：怎樣修煉大道？
答：出于某種考慮，在這我不打算講具體的方法。但可以談?wù)劥蟮佬逕挼娜齻€階段。大道修煉，—是神形不合階段，二是神與形相合階段，三是形與神相合階段。第一個階段是調(diào)整體內(nèi)平衡。如消除疾病，身體健康，同時達(dá)到內(nèi)外三層相通，“五心歸一”(我已有專著作了詳盡介紹)；第二個階段是精滿渾圓身，全體光芒四射，(即輝光)，靈魂出竅；第三階段，形隨神行，氣聚成形，氣化為氣，變化萬千，隨心所欲，乃為地仙。一般氣功修煉，僅起到健身的作用。佛家修“性”，健身作用也達(dá)不到，因?yàn)楹鲆曅廾睆木毠﹂_始到得道的整個過程中，必須有一系列的科學(xué)方法作保證，光是恍兮惚兮不行，否則只是空談，空練。中國、世界幾千年來，練功者成千上萬，有幾個成功的?得道者寥寥無幾。問題是關(guān)鍵方法沒有掌握，佛教沒有解決，道教也沒有根本解決。如道家成仙得道的途徑：一是煉丹、二是吃某些藥物：黃精、靈芝、云母粉和丹等，三是點(diǎn)化，四是個人修煉。目前說，1、2、3條都靠不住，只有靠個人修煉。一般性的氣功修煉是低層次的，最多達(dá)到中層次，再提高就困難了。這里關(guān)鍵在方法。
問：什么是得大道的關(guān)鍵方法?
答：“意”和“靜”?！耙狻痹谛逕挼母鱾€階段如何自我控制—、自我調(diào)節(jié)，明確練功各個蹌段、各個層次會出現(xiàn)廿么反應(yīng)。正確的是什么?必然的現(xiàn)象是什么?不正確的如何防止和克服。不了解這些，寸步難行。所謂差之毫厘、錯之千里，不僅如此，甚至關(guān)系到出偏和性命存亡的大問題。對“靜”的認(rèn)識也不容易。靜是分層次租階段的，靜的內(nèi)容是豐富的。有情無道道有情，情在靜中，靜在定中，定在悟中，定在慧中，慧在道中，道在靜中……靜到什么程度，一般練功者靜不到某種程度和深度，因而體會不到。每次練功有個靜的層次，靜的深廑回題。一個階段，一個時期都不一樣。靜的形式不同，效果也不同。只有超靜，—其收效才大。
問：“超靜”是否指恍兮惚兮?
答：發(fā)高燒的人恍兮惚兮，醉酒者恍兮惚兮，精神病人也會恍兮惚兮，夢游者也恍兮惚兮，這種恍兮惚兮能說是練氣功者的“超靜”?我說的“超靜”是有恍惚情懸出現(xiàn)，但這種恍兮惚兮是有前提的，有“意識誘導(dǎo)”。這種“超靜”狀態(tài)，恍恍惚惚，大腦空白，一忘思維，三忘形體，三忘環(huán)境，但是，心內(nèi)卻有—盞明燈。
問：大道修煉的三個階段有什么表現(xiàn)?
答：神與形不合階段。在這個階段人練功經(jīng)常跑神，思想開小差，所謂“心猿意馬”。即此也。這個階段主要練“四凈化”，即凈化意識，凈化神經(jīng)，凈化氣血，凈化肌體．，四凈化的首要問題是凈化意識，做到七要五不要：要有誠心、耐心、信心、靜心、恒心、正義心、善心；不要有貪心、邪心、狠心、狂心和野心。神與形相合階段主要是排除“內(nèi)魔”和外魔”的干擾。所謂“內(nèi)魔”，主要是指自己干擾自己。如意念誘導(dǎo)不科學(xué)造成的異常反應(yīng)，急于求成造成的異常反應(yīng)，想入非非造成的異常反應(yīng)，執(zhí)著過甚造成的異常反應(yīng)，……所謂“外魔”，即身體以外所來的干擾，如無形世界來的干擾。意拳氣功屬正道、大道，在修煉過程中必然引起邪祟的干擾，以前我的學(xué)生中已多次遇到過此事?？朔皟?nèi)”“外”魔的辦法是，大道無形，任其自然，一切自然，不恐懼；不憂慮、不執(zhí)著、坦坦蕩蕩，松松合合。形與神合這個階段，是大乘階段，也是得道階段。此階段可以做到隨心所欲，形隨神而變化。大智大慧即此階段。
大道修煉三個階段的時間及表現(xiàn)：神與形不合骱段二般需要3——5年。消除了疾病，身體相對健康，也有了一定的功力，有的出現(xiàn)高級武功和特異功能。神與形合階段需要—3——5年。這階段在武功上已達(dá)上乘，而且出現(xiàn)多種特異功能。形與神合階段即道家所說的“地仙”階段，這個階段不好以時間定，看練功者的根基、慧源、緣分和道德品性了，可能10——20年，也可能30——50年不等，有的永遠(yuǎn)也達(dá)不到。這階段練功時周身發(fā)出渾圓光，隨風(fēng)飄動，無所不為，與萬物通靈。到了第三階段，“華光外露”需要注意，這是練功最難的一關(guān)。自古以來，養(yǎng)生家到此階段再進(jìn)一步就難了。練功的三個階段“意念誘導(dǎo)”要貫徹始終。如意念誘導(dǎo)不適當(dāng)就會走火入魔。《射雕英雄傳》里的歐陽峰就是練功走火入魔了。另外，要想修成大道，必須有名師指點(diǎn)。
問：修煉者是重在修“性”呢，還是修“命”?
答：修“性”不修“命”顯然不對，你命都不長，體不康，如何修煉?只注重修“命”，不修“性”那就更錯，德不高功豈能高；“性”無“命”長只是行尸走肉。修煉就是使人本體轉(zhuǎn)化；能否轉(zhuǎn)化就必須借助和掌握運(yùn)用科學(xué)的修煉方法。人們之所以修煉難得大成就是未掌握科學(xué)的修煉方法。這種修煉只求助于外界而不求于內(nèi)身，即使—些練功者求本體也過于執(zhí)著，如七情斷絕；這違背生理規(guī)律，有悖于生命科學(xué)；即使七情全斷也不能改變?nèi)吮倔w，充其重只是修性，只有性命雙修才行。性與命相比，首要的是修性，修性就是認(rèn)識道。通過練功而修性，通過修性來指導(dǎo)命，通過命的變化來影響性，從而提高認(rèn)識，再指導(dǎo)命的修煉：，—如此循環(huán)不已。
問：聽說大凡有特異功能者壽命不長，此言確否?
答：這不能一概而論，不錯，自古至今確實(shí)有不少具有特異功能者不如常人壽長，甚至短命身殘。產(chǎn)生短壽身殘的原因是，—些有某種或多種異能者喜歡表演、愛濫用，大大消耗功力和能量，甚至有的人為了名利疲于賣弄異能。這些人絕不是修大道者。他們本來道行就淺，功能量弱或不足，就那么一點(diǎn)點(diǎn)“油”，擠干了，生命之火不熄滅才怪呢!所以古有警言：大智若愚，大慧慎用。當(dāng)然，也有個別少數(shù)有了特異功能者因出于好奇而盲目去用，剛長出的嫩苗苗眼看著折斷了，功能退盡，這類人實(shí)令人可嘆可惜!
問：如何去排除和降服“外魔”和“內(nèi)魔”的干擾?
答：在修煉大道的全過程中都有干擾，即內(nèi)外魔于擾。內(nèi)魔滋生來自于自身，前面我已說過。排除內(nèi)魔干擾靠自我意識調(diào)節(jié)，這分好幾個方面，即上下調(diào)節(jié)，高低調(diào)節(jié)，左右調(diào)節(jié)，內(nèi)外濃淡調(diào)節(jié)，溫度調(diào)節(jié)，情緒調(diào)節(jié)：經(jīng)絡(luò)和穴位等多種調(diào)節(jié)。如上下調(diào)節(jié)，指練功時頭暈，血壓過高或練過了令血壓下降，此時就要靠正確的意念去高調(diào)低，低調(diào)高了；溫度調(diào)節(jié)是指練功時下肢冷上肢熱，此時加強(qiáng)意念調(diào)節(jié)，意念下肢一團(tuán)火，雙腿如火燒，下肢溫度立即上升。天氣熱，渾身冒扦，意念體溫下降，懷中如抱冰，周身如入水。但是在意念調(diào)節(jié)時要坊止過度，要恰到好處。至于外魔入侵，如有形世界的干擾，壞人、動物、噪音、氣候和客觀存在的外部物質(zhì)，此時要用外意識換外環(huán)境，靠功力和膽量。另外還有無形世界的干擾，修煉到中、高級階段，無形干擾必然產(chǎn)生，如邪祟惡信息。對于這種來自無形世界的干擾完全不懼，邪不壓正，正氣在胸，我們修煉的是正道大道，一切邪惡殘留信息必須被降服擊退。何況我們還可道法運(yùn)用，道法的運(yùn)用其實(shí)是特異功能的運(yùn)用?？傊蓴_要靠正確的意念運(yùn)用，靠堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力去排除。
渾圓功的常見問題（3）
問：為什么 渾圓功把樁功作為基本功? 答：“樁”是樹樁的意思?！肮Α笔枪Ψ?。樹樁埋在地下比較堅(jiān)固，不易被人推倒、拔出。意拳把樁功作為基本功也是這個意思。拳術(shù)講求技擊。技擊謂之格斗的技術(shù)、技藝。技擊中要站得穩(wěn)、不易被對方擊倒，保持身體運(yùn)動中的平衡是很重要的，為此，意拳把樁功作為基本功。拳術(shù)的主要矛盾是力量，力量從何而來，樁功是根本。要達(dá)到武術(shù)的上乘功夫必須以樁功作為基本功。如：太極拳的馬步樁、形意拳的三才樁、通臂拳的羅漢樁、蛾嵋派的梅花樁等。問：秦重山的“三圓樁”和渾圓樁功有什么區(qū)別?答：秦重山先生解放后一度得了半身不遂病，自隨王薌齋先生學(xué)樁功后，病就好了?！摹叭詷丁睂?shí)際是王薌齋先生的渾圓樁。問：為什么渾圓樁功不意守“丹田”?答：“意守”二字說明練功者的思想、意識已經(jīng)受到局限。道家張三豐說過，“執(zhí)著己身不是道”?！耙馐亍笔恰皥?zhí)著”’意識受到束縛。而意拳則要求從局部立意逐步發(fā)展至全身。意守“丹田”時，意識長期停留在“丹田”部位，這個部位氣血涌集，與其它部位比較就會出現(xiàn)不平衡。故意拳樁功不意守“丹田”。問：樁功“內(nèi)視”為什么不走經(jīng)絡(luò)路線?答：意守經(jīng)絡(luò)叫“守線”意守穴位叫“守點(diǎn)”。祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為人身有十四條經(jīng)脈和奇經(jīng)八脈。一般練功者都走督脈和任脈，形成“周天搬運(yùn)”。氣血循著督脈和任脈的渠道運(yùn)行時，練功者在此處有氣感、暖流感等種種感覺，而在其它絕。大部位是沒有感覺的。這種感覺如果從督脈往全身其它部位發(fā)展是很緩慢的。實(shí)踐證明，樁功的“內(nèi)視”從局部開始逐步發(fā)展到全身(熱、脹、麻)是快的。身體條件好者，掌握要領(lǐng)，又保證有一定的練功時間，在3—15天內(nèi)熱、脹、麻可遍布全身。因而樁功采取了立意局部發(fā)展全身的內(nèi)視方法。問：為什么渾圓樁功采取自然呼吸法?答：人在幼兒、少年時期是自然呼吸的，即練功者所說的“腹式呼吸”，也叫“胎息”。隨著年齡的增長，參加社會活動(工作、勞動、文體活動)越來越頻繁，逐步地改變了原有的“腹式呼吸”，采用胸式、喉頭呼吸。這種呼吸遠(yuǎn)不如腹式呼吸的作用好，它進(jìn)氣量少，排氣量不多。為了恢復(fù)原來的腹式呼吸，意拳樁功便采取自然呼吸法，這種自然呼吸法的過程也是改造胸式、喉頭呼吸法的過程，以逐步達(dá)到人類本來的腹式呼吸。 問：樁功的鍛煉對人體有否副作用?答：臨床實(shí)踐證明，鍛煉樁功不會出現(xiàn)任何偏差；副作用’至于練功中的種種反應(yīng)都是正常現(xiàn)象。只要按照要領(lǐng)去做，順其自然、舒適，，即可達(dá)到不練而自練，鍛煉中能休息’休息中能得到積極合理的鍛煉的作用。問：練樁功的同時還能練習(xí)別的氣功、運(yùn)動嗎?答：人們練功的目的是：治病、健身、延年益壽’有的人還想出功夫。樁功也好，別的氣功也好，非氣功方法的體育鍛煉也好，都是為了達(dá)到上述之目的。既然能達(dá)到目的’練啥都一樣。練的項(xiàng)目越多，內(nèi)容越復(fù)雜越分散精力’影響丟療效果。再說，意拳樁功有它的功法要求，別的氣功有圳約氣功的功法要求，這些功法之間的要求往往是對立的、矛盾的，所以最好還是堅(jiān)持一種功法’從練一種功法做起，摸索出規(guī)律來，有了自己的親身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，再吸取其它合理的東西融會貫通’增長自己的知識和經(jīng)驗(yàn)。從一種功法做起’容易上功，醫(yī)療效果快。至于練樁功的同時練習(xí)動功，如意拳的“五形功”則是必要的，可動靜相兼。問：以站樁和跑步比較，哪一種運(yùn)動更適合于中、老年人的鍛煉? 答：近幾年來筆者作了一些調(diào)查，一部分中、老年人跑步收到了醫(yī)病健身的效果，而一部分效果則不明顯’另一部分中、老年人如高血壓病、冠心病、胃下垂等病患者跑步鍛煉后體質(zhì)下降、疾病加重。人到中年以后，形態(tài)和功能發(fā)生退行性改變，體力慢慢減弱，不適應(yīng)激烈大運(yùn)動量的活動。有人跑步中或跑步后嘴干舌枯，感到身體極度疲勞，說明其不適應(yīng)此項(xiàng)活動。相比之下，站樁半個小時以后，唾液增多，身體舒適，精神愉快?？磥磉\(yùn)動的方法不同’收到的效果也不一樣。跑步消耗得鄉(xiāng)，補(bǔ)充得少。如跑步后常有周身大汗、心跳加速、呼吸緊迫，停步幾小時后仍感疲勞、全身無力等。樁功鍛煉除開始階段不習(xí)慣外，絕大多數(shù)人反映在站樁的過程中，心情舒暢，站后飲食增多、體力增加、行步輕松穩(wěn)健。90％以上的中、老年人都適應(yīng)樁功鍛煉。跑步是人的一種本能習(xí)慣的運(yùn)動，肌體一部分器官、毛細(xì)血管、肌肉能得到鍛煉,而另一部分則不能得到鍛煉。樁功是在具體意識誘導(dǎo)下身心合練的高級運(yùn)動，不但能治病健身’而且能出現(xiàn)特異功能。因此，跑步運(yùn)動和樁功的作用不能相提并論。問：樁功能否治百病?答，：這種提法是絕對的，不科學(xué)的。樁功治病是肯定的’同時又是有條件的。只要相信樁功治病的科學(xué)道理、愿意實(shí)踐、掌握基本要領(lǐng)、保證練功時間、持之以恒、體內(nèi)又有復(fù)元的物質(zhì)基礎(chǔ)，或快或慢，多種慢性病都可以醫(yī)治。問：站樁會增長力量嗎?為什么?，答：練習(xí)站樁會增長力量。能增長多少力量、需練多長時間，這要看練功者的年齡、身體條件、用功程度、接受能力等客觀和主觀情況來決定。至于它能增長力量的道理，總的來說有以下幾點(diǎn)：訓(xùn)練了神經(jīng)系統(tǒng)，充分發(fā)揮了神經(jīng)系統(tǒng)的作用；體內(nèi)各器官、系統(tǒng)之間的工作更協(xié)調(diào)了，進(jìn)一步調(diào)整了人體內(nèi)部的平衡性：使肌體、部位之間動作的協(xié)調(diào)性更好了’如意識和形體之間，雙手、雙臂、腰、胯、雙腿、雙腳之間動作更一致化了；通過樁功形式的鍛煉’人體功能提高了，也就增長了力量。問：發(fā)外氣對練功者本身有損害嗎?答：外氣是練功者本身精、氣、神的集中反映，是人體內(nèi)物質(zhì)的精華。把精華放出去，當(dāng)然對練功者是有一定的損失，如果練功者身體條件好，偶爾發(fā)放一次達(dá)10～20分鐘問題不大，如天天發(fā)放或一天發(fā)放數(shù)次，必然會影響身體健康‘對此’筆者和發(fā)放外氣者都有深刻的體會。問：外氣能治療何種性質(zhì)的病? 答：練功者發(fā)放外氣可治療多種慢性病，對急性病發(fā)作尤有特效。問：為什么站樁雙腳應(yīng)成平行“II”字形?答：練功時腳立成平行形可站得穩(wěn)，容易保持身體平衡。如果站成外“八”字形，身體易后仰：如站成內(nèi)“八”字形，身體易于前栽：成平行“II”字形站，中醫(yī)講“濁氣易于下降”，腹部肌肉易放松。問：為什么說渾圓樁所取的姿勢對治病健身比較合理?答：取這種姿勢身體容易保持平衡，各關(guān)節(jié)似曲似直便于氣血運(yùn)行，合乎生理衛(wèi)生的要求。取這種姿勢的練功者既休息又鍛煉，不增加大腦和心臟的負(fù)擔(dān)，并最大程度地使毛細(xì)血管擴(kuò)張。 問：樁功鍛煉主要應(yīng)注意什么?答：不要忘了意念誘導(dǎo)，思想安靜、肌肉放松、順其自然，持之以恒。 問：對渾圓樁的“渾圓”兩字如何認(rèn)識?答：“渾圓’指天地、宇宙渾圓’指不露棱角，圓通周到，氣質(zhì)渾圓，在這里是指渾圓樁法符合宇宙發(fā)展變化的規(guī)律。站樁久了，人體內(nèi)部充實(shí)以后，向外發(fā)放生物電’在身體上下、左右、前后形成人體場，這個人體場如圓形的球體，叫渾圓體，這就是渾圓樁的來歷。 問：站樁時思想不能入靜怎么辦?答：相當(dāng)一部份人，尤其是神經(jīng)衰弱病患者，站樁的開始階段思想是不易入靜、集中的。正因?yàn)槿遂o困難才需要鍛煉，思想不能入靜是一種病態(tài)。站樁時思想不能入靜’集中時可采取：耐心堅(jiān)持站下去，不能著急，越急越難入靜：定時定量，保證每次練功時間：意識誘導(dǎo)要適當(dāng)，不可沒有’不可勉強(qiáng)，先以假借或內(nèi)視為基礎(chǔ)：適當(dāng)多練“五形功”?！拔逍喂Α币膊灰?，選擇“一形”或‘二形’：’由不能入靜’慢慢過渡到半入靜，再過渡到入靜。問：在樁功的第三階段應(yīng)注意些什么？答：樁功的第三階段是疾病的反應(yīng)階段，練功者如患有多種慢性病，此階段都會反映出來。練功者應(yīng)懂得本階段出現(xiàn)的各種反應(yīng)是必然的、正常的，不必害怕，思想上要坦然、樂觀；能站就站，不能多站就多練“五形功”，分散對疾病反應(yīng)的注意力：多做放松運(yùn)動：適當(dāng)?shù)厥褂盟幬?；針灸等治療；生活?guī)律化，體力、腦力、家務(wù)勞功負(fù)擔(dān)不可過重；適當(dāng)?shù)販p少練功時間。問：練功后需要休息多長時間才可以飲水、吃飯?答：5分鐘以后即可。問：為什么練功時上身上功快，下身上功慢?答：多數(shù)練功者立意在手上，要求從手部起往胳膊、肩部發(fā)展。一句話，上身意識誘導(dǎo)得多。常言說“熟路”好走，這也是意識習(xí)慣，所以上身上功快。出現(xiàn)這種情況后’只要樁功一站，就從腳上立意開始，用“上三下七”意識誘導(dǎo)往腿部發(fā)展，久而久之’上下感覺就會一樣了。問：練功中或練功后下肢出現(xiàn)瘀腫怎么辦?答：部分中、老年人站樁久了容易出現(xiàn)瘀腫，這是由于血液回流不好造成的。貧血、腎炎、旰炎、糖尿病、關(guān)節(jié)炎’某些冠心病患者和體弱多病的老年人容易出現(xiàn)這種情況。對此不必害怕，能堅(jiān)持站下去就堅(jiān)持站下去，不行則暫停站功，改練坐功或臥功，多做“五形功”。堅(jiān)持一個階段后’氣血暢通了，瘀腫自然消失。下肢出現(xiàn)瘀腫’睡覺時也可以把下肢墊高于臀部，瘀腫很快就會消失。問：有的練功者手部麻、熱、脹明顯，身上無反應(yīng)、不上功，這是為什么?答：立意常從手部起，手接觸外界的機(jī)會最多，布于雙手的神經(jīng)末梢靈敏度’熱、脹、麻來得快。身上較之就慢，遲遲難于上功’，也可能是因?yàn)轶w質(zhì)差的緣故。有些人人靜困難’思想好開“小差”，有的人保證不了練功的時間，也不可能上功。有些人因多病體弱也不易上功。故要耐心站下去,不可著急，欲速則不達(dá)。 問：一些人的年齡、病情、身體條件和練功時間都差不多，為什么上功有快有慢?答：對此應(yīng)具體情況具體分析。即使客觀條件一樣，主觀認(rèn)識程度是否一致?入靜程度是否一致?有的善于總結(jié)練功體會、經(jīng)驗(yàn)，因而進(jìn)步也快。問：為什么有人練功后感到輕松愉快，有人則感到疲勞？ 答：初站樁時不習(xí)慣，或肌肉僵硬，或體弱站久均易感到疲勞。對初站樁不習(xí)慣產(chǎn)生疲勞不必多慮，因體弱而疲勞時可以少站一會，運(yùn)動量減少些，以不疲勞為原則。有人站樁感到輕松愉快，說明已習(xí)慣了，肌肉放松了，收到效果了。 問：什么病可以意守病灶，什么病不能意守病灶?答：四肢及皮膚疾病可以意守病灶，如關(guān)節(jié)炎、脂肪瘤、瘡、皮炎、癬以及腹脹、消化不良等慢性病。高血壓病、冠心病、體內(nèi)外出血等不要意守患部。問：一個人同時患有多種病，應(yīng)站什么樁?答：可以站渾圓樁。問：為什么腹部不易上功?答：腹腔器官受到植物神經(jīng)支配，植物神經(jīng)又受到大腦中樞神經(jīng)支配，因此腹部的麻、熱、脹感需要有一個過程，比手、肩等部上功慢。問：有人站樁兩腿彎曲度過大好不好? 答：兩腿彎曲度過大，本身運(yùn)動量加大，體力消耗多。對慢性病患者來說，還是似曲似直好。問：經(jīng)樁功治療，疾病痊愈。還須堅(jiān)持功樁嗎?答：應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持下去。問：病愈后會不會復(fù)發(fā)?答：經(jīng)過樁功的鍛煉，疾病反應(yīng)消失，身體雖初步得到恢復(fù)，但病尚未根除，如果停止樁功鍛煉，原病有可能復(fù)發(fā)，如果病已根除，則不會復(fù)發(fā)。問：有些氣功鍛煉講究練功時間、面對方向。樁功有否這些要求? 答：樁功不講究方向性，面朝任何一方都行。在一天24小時以內(nèi)，練功者認(rèn)為何時練功合適都行。一般來說，以早晨和晚飯后較為適宜。 問：樁功鍛煉與其它運(yùn)動有無矛盾?答：無矛盾。樁功可作為各種運(yùn)動的基本功。問：肢體不全的人能否練習(xí)健身樁?答：下肢不全可以練坐、臥式，能夠站立者也可以練站式(單腿練)；上肢不全可以練站式或單臂站式。練功時只求意念的誘導(dǎo)，不要過于追求姿勢。問：精神病患者能否練習(xí)健身樁?答：陣發(fā)性或周期性精神病患者，在神志清醒時可以練習(xí)，若精神經(jīng)常處于失常狀態(tài)則不能練功。
渾圓功的常見問題（4）
問：為什么健身樁的同一姿勢在有些人練功時有大、小、高、低不同?
答：出現(xiàn)這種大、小、高、低的差異，是因?yàn)榫毠φ邲]有按照要求去做。實(shí)際上，由于各人年齡、體質(zhì)、性別的差異，要做到完全一致是不可能的，但均應(yīng)依循一條原則，即以舒適自然為好。
問：在健身樁治好病后，若想求得進(jìn)一步的功，應(yīng)當(dāng)怎么辦?
答：健身樁是意拳的初級功。有了初級功的基礎(chǔ)可以鍛煉中級功(技擊樁)和中級功的試力活動。
問：站樁時間久了會不會患下肢靜脈曲張?
答：下吱靜脈曲張是靜脈血液滯留不能迅速返回心臟的一種疾病。站樁功是配備一定的肩架在意念誘導(dǎo)下全身性的體育活動，中樞神經(jīng)、肌肉氣血都在規(guī)律地工作，下肢不但不會得靜脈曲張，而且可以防治靜脈曲張。
問：因工作忙、家務(wù)多沒有時間練功怎么辦?
答：首先應(yīng)認(rèn)識到樁功的重要性，再就是擠時間鍛煉。
問：“五形功”與樁功比較’哪種功的醫(yī)療效果最好?
答：一般說來樁功效果好，動功次之。從醫(yī)療保健來說’樁功效果最佳。“五形功”是樁功的輔助動作，效果雖不如樁功明顯，但全面鍛煉必須是有靜有動、動靜相兼。
問：體認(rèn)功夫的三層意思是什么?
答：三層意思是內(nèi)視麻、熱、脹的程度：體會麻、熱、脹的反應(yīng)；等待麻、熱、脹的到來。內(nèi)視意念比較重，體會是次重、較輕，等待是意識誘導(dǎo)若有若無。內(nèi)視、體會’等待三者可以相互結(jié)合。如內(nèi)視一會兒可以體會體會’體會不到麻熱脹的反應(yīng)可以靜靜的等待它的到來。
問：站渾圓樁到什么程度可以練技擊樁?
答：具備了以下條件就可以練習(xí)技擊樁，一是疾病消失了，二是全身達(dá)到麻、熱、脹了。
問：在不練功時也出現(xiàn)全身性麻、脹、熱好不好?如何處理?
答：不練功時也出現(xiàn)麻、脹、熟的反應(yīng)，是條件反射神經(jīng)系統(tǒng)興奮造成的。對此不必害怕，可任其自然。這種現(xiàn)象在一段時間后即會消失。
問：五形功?與“五禽戲”有什么區(qū)別?
答：渾圓功“五形功”指的是虎、熊；猴、蛇、鶴五種禽獸的形象和動作，用它作為基本功試力的鍛煉’也可以此作為治病健身的手段?！拔迩輵颉睘闁|漢華佗創(chuàng)編’“五禽”指的是“虎、熊、鹿、猿、鳥”，千百年來在民間流傳，是治病健身的動氣功?！拔逍喂Α迸c“五禽戲”不同處是“五形功”是拳，“五禽戲”不是拳。共同處皆屬動氣功、醫(yī)療體育。
問：我國氣功種類流派繁多，哪一種氣功最好?
答：氣功的種類、流派的確很多，它們既有共性又有個性，各具其長，練功者因目的、愛好不同、可以任意選擇鍛煉。在實(shí)踐中練功者可以選擇適合自己的功法作為醫(yī)療健身的手段，以對自己效果顯著的功法為最好。
問：對小腿轉(zhuǎn)筋如何處理?
答：站樁功鍛煉可以治好腿肚轉(zhuǎn)筋。
問：煙酒對身體的損害怎樣?
答：煙有害無益。酒益少害多，以少飲甜酒、啤酒為好。
問：站樁時腹部作響、內(nèi)勞宮穴出現(xiàn)氣泡是否屬正?，F(xiàn)象?
答：腹內(nèi)響是腸胃蠕動的好現(xiàn)象，內(nèi)勞宮穴出現(xiàn)氣泡也是正常的。
問：站樁久了脖子發(fā)硬是怎幺回事?
答：這是動作僵硬不自然引起的。脖子可以左右前后轉(zhuǎn)動轉(zhuǎn)動。
問：在同一時間里，假借是否只能有一種?
答：只能想一種。否則，影響入靜，練功效果差。
問：練功后怎樣拍打?拍打時是否要考慮熱脹麻?拍打能治療什幺病?
答：拍打就是兩手、全身都放松，雙腳自然站立，慢慢晃起來’以腹部、臀部一直到兩肋兩胸都要拍打到，再慢慢拍打下來。拍打時不一定要考慮熱脹麻，拍打?qū)Ω鞣N慢性病治療都有好處，但患高血壓、心臟病的人要注意拍打節(jié)奏緩慢一些。
問：練功是否忌嘴?
答不忌嘴，愛吃什么吃什么，但注意不要過量。練功到了高級階段，刺激性的食品要少吃或不吃。
問：婦女病可否站樁?
答：可以。有些患腫瘤、子宮瘤、子宮下垂、子宮出血、經(jīng)期異常的婦女，經(jīng)過站樁都收到了很好的療效。
問：暈車病人怎樣練功?
答：暈車時意念往下去，想著腳下的“涌泉穴”’身體放松就好了。堅(jiān)持站樁，時間一長，就不會暈車了。
問：痔瘡是否可以樁功治療？
答：痔瘡是可經(jīng)練渾圓樁治療好的’患者站樁葉腳可以成外八字步，其它要求不變.
問：糖尿病和高血壓患者應(yīng)站什么樁?
答：既有糖尿病又患高血壓的病人可以先站伏按式，待血壓正常以后再改為渾圓樁。
問：腰椎間盤突出，腿痛得厲害假借什么?站樁同時需不需要吃藥？
答：假借站在溫水中，并感覺到舒適。疼痛越是劇烈越要想到溫水舒適。在站樁同時可以配合藥物或針灸等治療。
問：站樁時內(nèi)視下肢“熟、脹、麻”能降壓嗎?
答：可以降壓.
問：骨刺、腳雞眼、骨質(zhì)增生病能否經(jīng)樁功治好?
答：能治好，但需時較長。
問：食道癌、胃癌、肺癌病人各應(yīng)站什么樁?假借什么?
答：皆可站伏按式，假借“細(xì)雨淋下”“氣血下行”和內(nèi)視熱脹麻，腹部，胸部以上的疾病，只要患者血壓不低，一般都可以站伏按式。
問：體胖采取減食的辦法行不行?練樁功取哪種姿勢?
答：體胖采取減食不是根本的解決辦法，應(yīng)從調(diào)整體內(nèi)平衡入手。站寬步渾圓樁(兩腳的寬度超過肩部)，膝部彎曲度大些’再配合“鶴形步”的鍛煉，保證練功時間，則可以收到減肥的效果。
問：有人站樁時前栽后仰是怎幺回事?
答：一是全身肌肉或大部分肌肉沒有放松；二是體質(zhì)弱或疲勞了；三是閉眼或是神經(jīng)功能失調(diào)。
問：站樁時腹脹、有氣出不來怎么辦?
答：上述癥狀是腸胃病引起的?？刹捎谩八颇蚍悄颉票惴潜恪焙蜌馔滦械囊庾R誘導(dǎo)，如氣不下行，也可以用自己的手掌(掌心朝內(nèi))按摩腹部，數(shù)分種后氣即疏通。
問：站樁時間較長也感覺不到熱脹麻的原因是什么?
答：原因有多種：思想緊張或過度集中：肌肉沒有放松：思想開小差：過于追求熱脹麻；站樁時間沒有規(guī)律，每一次不能保證一定的練功時間：身體太弱。雖然熱脹麻不明顯；但堅(jiān)持練功并慢慢掌握要領(lǐng)，也會有效果的。
問：在樁功的四個階段，意念誘導(dǎo)各有什幺不同?
答：樁功的第一階段是立意、守意和用意的必然階段。這個階段要全部內(nèi)視：第二階段是由必然向自由過渡的階段’也就是由感性認(rèn)識向理性認(rèn)識過渡階段。在這個階段，內(nèi)視和假借達(dá)到逐步結(jié)合；第三階段是疾病的反應(yīng)階段，這個階段的意念誘導(dǎo)應(yīng)該有利于消除疾病的反應(yīng)，適當(dāng)進(jìn)行意識調(diào)整：第四階段是自由階段也是理性認(rèn)識的高級階段，在這個階段，內(nèi)視和假借達(dá)到了有機(jī)的統(tǒng)一。
問：肌肉萎縮、偏癱是否可以站樁治好?
答：有站好的先例。其關(guān)鍵在于練功者是否有誠心、信心和恒心，是否能保證練功時間，打持久戰(zhàn)。
問：站樁后，還想練坐功、臥功行不行?
答：行。
問：立意、守意、用意與定神、用神有什么不同?怎樣理解?
答：首先要明確神、意的含義及其相互關(guān)系。神是人體的外在表現(xiàn)。中醫(yī)把神作為全身之主宰。“主明則下安”所，謂主明，即全神。全神是身體健康的表現(xiàn)?！爸鞑幻鲃t十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷”。主不明精神不好，精神不好是體內(nèi)“渠道”不通所造成的，即是經(jīng)絡(luò)不通氣滯血瘀造成的。簡言之，神是生物物理和化學(xué)的集中反應(yīng)，是神經(jīng)系統(tǒng)的外在表現(xiàn)。神經(jīng)系統(tǒng)通過它的器官(眼、耳、鼻、舌、身)對外界的反映形成人的意識，意識實(shí)際是神的具體表現(xiàn)，神是籠統(tǒng)的，意識是具體的。這就不難看出’先有神，神對外界的反應(yīng)如何，形成意識，意識是神的代表。神明否對意識有直接影響，意識代表神明的程度。樁功要求先定神后立意，神不安定，精神不集中，談不到立意’意不立，難言守意，更難用意。守意也是守神?！吧癫煌庥巍笨捎械姆拧笆浮薄Ｓ靡庖彩怯械姆拧笆浮??！胺攀浮笔怯蒙瘢瑑?nèi)視就是守神、用神。綜上所述，神、意本質(zhì)雖一，但二者又有區(qū)別，有神不一定有意，有意必然有神，神既抽象又具體’意是具體的。
問：驚功時怎么辦?
答：站樁、坐樁時，突然受到驚嚇，思想安靜不下來、心跳加快；這種情況被稱之為驚功。驚功出現(xiàn)的原因是：思想處于高度的安靜狀態(tài)，對外界的突然刺激沒有準(zhǔn)備，驚功多發(fā)生于年老體弱或久病不愈者，尤其是冠心病或神經(jīng)衰弱病患者。處理的辦法是：驚功后，心情要立即安靜下來’即使客觀上難以安靜，也應(yīng)在主觀上要求安靜下來。這樣’癥狀就會消除。驚功是腎弱所引起的，隨著練功的進(jìn)展，身體恢復(fù)了健康，驚功也不會再出現(xiàn)了!
問：為什么站樁者多，長期堅(jiān)持下來的人少?
答：不能堅(jiān)持站樁的原因有：①病愈：②短期內(nèi)不上功(熱、脹、麻不明顯)：③病情出現(xiàn)反復(fù)：④遇到生命節(jié)律的低落期：⑤腰酸、腿疼、疲勞：⑥對冷嘲熱諷頂不住難堅(jiān)持：⑦工作繁忙、家務(wù)多；⑧經(jīng)常出差；⑨遇到不愉快的事，聽不順耳的話，心情不舒暢。
渾圓功的常見問題（5）
問：圣賢和凡人有什么不同?
答：認(rèn)識上一念之差，行動上一步之別。放心大膽去煉功，無有包袱一身輕。靜靜耐心去體會，日月年華在運(yùn)行。高位如云祿如煙，時間到了要下凡。修得一身高功在，逍遙自得在人間。
問：為什么氣功武功等不少功法設(shè)有樁功?
答：站樁是求平衡的功夫，求身體內(nèi)部的平衡，求身體與精神的平衡，求內(nèi)力，求奇能，從無為中求有為，從有為中求無為，最終無所不為。形神合一靜中煉，體認(rèn)功夫不可偏。只有恒心不變心，才能無心裝乾坤。
問：煉功中的漸悟和頓悟，說明了什么?作用又是什么?
答：煉功中對道的逐步認(rèn)識稱為漸悟，漸悟的次數(shù)多了，就要發(fā)生頓悟。頓悟就是頓然的覺悟。漸悟和頓悟都是對道的較深刻的認(rèn)識，是認(rèn)識上的飛躍。每次漸悟和頓悟的認(rèn)識是精神、意識的升華、提高，此時體內(nèi)物質(zhì)也會發(fā)生新的變化，由低級低能向高級高能的物質(zhì)轉(zhuǎn)化升華。物質(zhì)升華提高了又促進(jìn)新的漸悟和頓悟，這種新的漸悟和頓悟又再次影響體內(nèi)物質(zhì)新的分解和更高層次的合成。這種存在和認(rèn)識，物質(zhì)和精神的相互影響，直到修煉成大道的神形合一、無所不為的境界。也是性命雙修的必然結(jié)果。
問：產(chǎn)生功力需要什么樣的條件?
答：1．科學(xué)的方法(心法和形法)。2．兩個放松(思想放松、肌肉放松)、自然。3．有足夠時間的相對靜量。
問：為什么煉功時間多一些好呢?
答：1、量多引起質(zhì)變，量是數(shù)量的多少。站樁時間少，體內(nèi)變化少。站樁時間多，體內(nèi)變化多。2、煉功時間多，才能穩(wěn)定神經(jīng)和內(nèi)臟器官，穩(wěn)定整個人體。3、保持信息不中斷。4、增強(qiáng)定性。5、鍛煉人的意志。6、凈化肌體。7、開啟人的潛意識，誘發(fā)高級武功和特異功能。8、增強(qiáng)健康，延年益壽。
問：什么是渾圓功的煉功程序?
答：渾圓樁，四面力，拍打，技擊扶按樁，試力，牛試半發(fā)，發(fā)力，—五形功，五種操拳，五種步法，同時煉豎、直、橫、斜四種力，單式操練，單、雙推手，散手等。站如圓，動如球，打人如球射門、球投籃。
問：受到外氣擊后的反應(yīng)是怎樣?
答：(1)局部或整體出現(xiàn)微電擊后的麻感或較重電擊感。(2)大腦身肢一瞬間受到震蕩后，肌肉緊張，大腦迷糊，停止了活動，在數(shù)秒鐘、數(shù)分鐘內(nèi)失去抵抗能力。(3)大腦、身肢瞬間失控，身體騰空而起，摔出三、四公尺以外，落地后完全失去抵抗能力，腦中茫然，身肢發(fā)軟，但身肢無疼痛感。(4)有的被擊后感到周身舒適愉快，輕度的慢性病隨即消失。(5)受擊后瞬間失控，呆若木雞，數(shù)分鐘才能恢復(fù)常態(tài)。(6)出現(xiàn)內(nèi)傷，有的器官損傷出血，軟組織損傷，有的吐血、咳血、小便出血、嘔吐、咳嗽、輕則三五日，重則十至二十幾日甚至數(shù)月才愈。(7)有的胸前受擊，背后疼痛，這是穿透力所致。
問：什么是渾圓功的七靜：
答：平靜：心情思想靜下來，心平氣和。安靜：身心安靜，環(huán)境安靜。寧靜：心情、形體、肌肉、環(huán)境、白天、晚上都靜下來，靜得很深很深。定靜：一次站樁時間很長，一般指一次站樁在一個小時以上者。虛靜：思想、精神、肌體放松得好，如同海棉一樣。空虛、忘我，此時正是異常功能態(tài)出現(xiàn)的前夜。靈靜：已經(jīng)能夠出現(xiàn)了異常功能態(tài)。做到隨心所欲，無所不為。真靜：超脫了一切，大智大慧。
問：何謂三體合一?
答：自然界是一個整體，地球是一個整體，人是一個整體，三體合一乃得渾圓,即謂三體合一。平時整體煉靜功，動功整體也必然，打人也須整體打。
問：什么是性命雙修，如何做到?
答：性指精神、意識；命指物質(zhì)、身體。性命之間有辯證關(guān)系，煉武功、氣功，煉什么?主要煉精神意識、身體物質(zhì)的統(tǒng)一。要達(dá)到性命的統(tǒng)一，首先做到四個凈化：凈化意識、凈化神經(jīng)、凈化氣血、凈化肌體。
問：煉功中最容易出現(xiàn)兩種情形，請問是那兩種?
答：一種是信息再現(xiàn)。如以往聽到的、見到的形象往往在煉功中出現(xiàn)。如見到過“如來”、“觀音”；煉功中會出現(xiàn)“如來”、“觀音”。二種是法相。本人物質(zhì)經(jīng)過煉功后進(jìn)行生物物理和生物化學(xué)的高級合成。這兩種情形的出現(xiàn)均屬正常，但有的人卻認(rèn)為是走火人魔，產(chǎn)生了幻覺或是遇到神仙、佛祖，結(jié)果進(jìn)行追求，后來誤人歧途。
問：練功中常見到的偏差是那些？
答：1、頭疼痛、暈、昏、緊，兩眼發(fā)黑，發(fā)花。2、胸悶、胸疼、呼吸困難。3、恐慌、懼怕、意亂。4、胡言亂語。5、手足亂動，周身顫抖、自己打自己。6、亂跑亂跳。7、躺臥地下或疲床不起。8、脫衣露體，跳水跳樓。9、周身無力疲勞。
問：練功中常見出偏的原因是那些？
答：1、意念出偏。常言道意偏氣邪。2、呼吸出偏，呼吸不自然。3、功法出偏，功法不科學(xué)，違背生理常識。4、驚嚇出偏，突然受到外來刺激。5、想人非非出偏，內(nèi)魔出現(xiàn)。6、外來意念誘導(dǎo)出偏，外魔入侵。7、急于求成出偏。
問：怎樣糾正練功中所發(fā)生的偏差？
答：1、停練原來不科學(xué)的方法，停止不科學(xué)的意念誘導(dǎo)。2、以煉靜功為主。3、自我暗示：“不用怕，人靜，我非常愉快?！钡?默念)。4、配合中西醫(yī)治療。5、氣功師幫助治療。
問：煉功需具備五勤，請問是那五勤？
答：眼勤、腦勤、嘴勤、手勤、煉勤。
問：煉功要克服七怕，請問是那七怕？
答：一怕學(xué)不會；二怕花時間；三怕出偏差；四怕疾病出現(xiàn)反復(fù)；五怕堅(jiān)持不下來；六怕治不了自己的??；七怕練不出高級功夫。
問：成就事業(yè)的人為什么總是少數(shù)呢?
答：1、有的人沒有定向、目標(biāo)。2、雖然定向了，但堅(jiān)持不到底，半途而廢。3、定向后阻力大，被外界干擾了。5、缺乏科學(xué)的方法。6、不善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，7、不善于積累知識。8、不能集中精力打“殲滅戰(zhàn)”，分散精力也是事業(yè)難成的關(guān)鍵一環(huán)。
問：渾圓功分四個階段，請問是那四個階段？
答：第一階段：有形無意(意貫穿不到形內(nèi))。第二階段：有意有形。第三階段：有意無形。第四階段：無意無形(上乘)。
問：動功和靜功的鍛煉時間比例是怎樣？
答：第一階段：開始煉功者或老弱病人，·動功時間占整個煉功時間的10％，靜功占90％。第二階段：動功時間占20％(五形功、試力、四面力)，靜功占80％。第三階段：動功時間占30％(四面力、四種力、五形功、操拳、步法等)，動功多了易疲勞，消耗的多。靜功時間不得少于70％(技擊樁占樁功的三分之一時間，三分之二站渾圓樁)。
問：肌肉放松的作用是什么？
答：1、人大腦得休息，心臟無負(fù)擔(dān)。2、通暢氣血。3、補(bǔ)充大于人消耗。4、功力增長快。5、變化靈活，便于進(jìn)攻和防護(hù)。6、發(fā)揮人的本能。
問：為什么說煉功人要學(xué)會控制自己的情緒？
答：1、情緒對身體健康的重要性。2、情緒對煉功的影響。3、以新我代替舊我。4、要學(xué)會轉(zhuǎn)移不好的情緒，換上愉快積極的情緒。5、要學(xué)會用理智戰(zhàn)勝不好、消極的情緒。6、不斷提高對生活煉功的認(rèn)識，要生活必須煉功，煉功為了更好的生活。
問：練功需確立幾個觀念，請問是什么？
答：松、虛靈、整體、渾圓、意打、松、靜的觀念。
問：請問渾圓功的三個階段是什么？
答：修復(fù)調(diào)整補(bǔ)充階段；積蓄能量階段；發(fā)揮功能階段。據(jù)介紹，人的大腦每秒鐘能發(fā)生大約十五萬種不同的化學(xué)反應(yīng)，形成思想感情及形動?？茨阆胧裁?，怎么想，是極其重要的事情!經(jīng)常保持“兩個平衡”很重要。即精神平衡和身體平衡。這樣氣足力強(qiáng)，立于不敗之地。
問：練功需要衡量自己是否進(jìn)步了，可從那些方面進(jìn)行？
答：1、每天或幾天明白了一個問題，有了新發(fā)現(xiàn)。2、不斷提出新問題、新課題。3、身體內(nèi)部有新變化。4、和上周、上月、上年比較有進(jìn)步。
問：渾圓功的煉功程序是什么？
答：先靜后動、先松后緊(膨脹)先內(nèi)后外，先上后下，先柔后剛、先慢后快、先近后遠(yuǎn)、先小后大、先輕后重(自然重)、先局部后整體、先笨拙后靈活。自然。站樁外形自然，體察內(nèi)部自然，意識運(yùn)用自然，試力自然、發(fā)力松快自然，打人自然。在煉拳中自然，在生活中煉拳。
問：練拳要明一理四法，請問一理四法是什么？
答：明拳理。明身法，手法、步法和用法。
問：練拳必須有五心，請問是那五心？
答：誠心、耐心、靜心、信心和恒心。
問：煉功的每一步驟，方法要有心理圖像，心理圖像分三個階段，請問是那三個階段？
答：開始階段、中間過程階段和結(jié)果完整階段。開始階段指的是老師的示范圖像，好似過電影一樣進(jìn)行回憶；過程階段指的是自己的模擬過程，像不像老師的動作；結(jié)果完整階段指的是成熟穩(wěn)定的定型階段。沒有心理圖像的方法是盲目的或是半盲目的煉功。每一種力或某一種功能的出現(xiàn)，首先是心理圖像的出現(xiàn)。先進(jìn)行想像，然后實(shí)踐之。
問：什么是拳?
答：真正的拳和日常生活、工作勞務(wù)融合一體。它具備非常的力量，非常的速度、非常的靈敏……具備常人所不具備的能力，常人所不具備的健康水平。
問：練功要分清幾個關(guān)系，請問是那幾個？
答：靜功與動功的關(guān)系；時間與功夫的關(guān)系；飲食與煉功的關(guān)系；生活與煉功的關(guān)系，情緒與煉功的關(guān)系；疾病與煉功的關(guān)系；環(huán)境與煉功的關(guān)系。
問：全神是渾圓功的最高境界，請問到什么層次會出現(xiàn)全神？
答：據(jù)說拳學(xué)大師郭云深先生有一次被人用桿子槍刺扎，逼到墻跟前，無法躲避刺來的槍頭時，他的身體上躍拔起坐到了墻頭上，爾后別人搬來梯子，才下得來。上墻的一瞬間叫做全神。過了這個時刻，神就不全了。所以上得了墻，卻下不了墻。有人在生命危險的情急之下能用全神救生命。修大道到高級階段可以經(jīng)常處于全神階段，而不煉功的人只在情急之下偶然出現(xiàn)一二次全神。神明就不如全神的層次高了。一般人有了如下條件就可以出現(xiàn)神明期:
1．靜下心來，思想平靜、集中時易出現(xiàn)神明。2．身體健康，精力充沛，易出現(xiàn)神明。3．氣功態(tài)下易出現(xiàn)神明。4．無欲無望，心平氣和之時，易出現(xiàn)神明。5。對某一問題已經(jīng)較長時間思而不得其解時，易出現(xiàn)神明。6．身心放松、自然時易出現(xiàn)神明。7．環(huán)境幽靜、空氣新鮮、心情特佳時易出現(xiàn)神明。8．腹內(nèi)似饑似餓時易出現(xiàn)神明。9.夜深人靜、尚未入睡時易出現(xiàn)神明。10．看電影、電視、小說或聽音樂時，其中的某一情節(jié)易激發(fā)神明的產(chǎn)生。11．幾個人一起說古論今、談天說地時，某一情節(jié)的偶然出現(xiàn)會觸發(fā)神明的產(chǎn)生。12．在特殊環(huán)境和特定條件下易出現(xiàn)神明。人在神明時往往有明智的想象，明智的見解，明智的判斷，明智的抉擇，科學(xué)的發(fā)現(xiàn)發(fā)明新事物。神明產(chǎn)生靈感，神明統(tǒng)統(tǒng)是一瞬間、幾秒鐘、幾分鐘等較短時間的反應(yīng)、認(rèn)識。渾圓功較高或到了高層次的時候，神明是經(jīng)常性的了，不煉功的人神明是偶然性的，有時間、時期性的限制。
問：獨(dú)立守神、抱圓守一是渾圓功修煉的總綱，那么守一指的是什么？
答：1．“守一”指的是守神如一，始終如一。2．“守一”指的是形神合一，熔為一體。有人說：難道一般人形和神不是一體嗎?答曰：既是又不是。從進(jìn)入學(xué)齡后，人的神與形是既合又分的。如人的思想意識進(jìn)入書本里，涉及到社會種種事業(yè)與活動時，神離開了形體。當(dāng)休息、睡眠時，大腦不去思維活動時，才算形神相合。到成年后，人的形神相離時多于相合時。因而人類壽命能達(dá)到自然極限的可謂寥寥無幾。3．“守一”指的是上下、左右、前后、內(nèi)外都一樣，把人各部位、各系統(tǒng)、各器官如一地整體起來。4．“守一”指修大道的心始終如一，不變化，不半途而廢。5．“守一”指的是全神如一、聚神如一，不分散精力。6．“守一”指的是精神、意識和形體之氣熔而為一。7．“守一”指的精神意識和“抱圓”合二為一；換句話說：“守一”而圓，或“抱圓”如一，氣質(zhì)如一。8．“守一”指形體在運(yùn)動中也是圓的，謂之“力圓”。9．“守一”即在防身自衛(wèi)中不抬不架，一下結(jié)束戰(zhàn)斗。10．“守一”是天地人三者合一。11．“守一”把人的形體以“氣”作為一，把液體的、固體的形體變?yōu)橐砸庾R為核心的“氣”。
問：人的精力、體力不必要的消耗有那些方面？
答：1．動功時間煉多了消耗。2．思想緊張?jiān)斐闪讼摹?．肌肉緊張了造成消耗。4．技擊樁煉多了消耗。5．分散精力時消耗。6．過于集中精力也消耗。7．站樁執(zhí)著了消耗。8．思慮多了消耗。9．發(fā)力多了消耗。10．說話多了消耗。11．“七情”過勝消耗。12．看書、寫字多了消耗。13．飲食過飽消耗。14．消極情緒消耗。15．急于求成消耗。
問：人在什么樣的時候不易出現(xiàn)神明期呢?
答：1．精神、體力消耗過多時；2．身體有疾病時；3．思想、精神緊張時；4．“七情”過剩時；5．環(huán)境噪聲過大，空氣污染過重時；6．出現(xiàn)私心、野心、貪心時；7．產(chǎn)生嫉妒心時；8．飲食過飽或饑餓時；9．睡眠不足時；10．環(huán)境濕度過高或過低時。
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