“要知拳真骸、首行站樁起”
渾元樁為意拳技擊訓(xùn)練的第一步。意拳渾元樁(傳統(tǒng)名稱，意為追求六面整體爆發(fā)力的樁法)既是意拳最基礎(chǔ)之樁法，也是意拳最高級(jí)的樁法?！安磺笮魏∷?，只求神意足。”意拳樁功究竟是養(yǎng)生樁還是渾元樁?區(qū)別不在于樁法外形，而是取決于樁的內(nèi)在意念活動(dòng)。
意拳渾元樁要求練習(xí)者在位靜的狀態(tài)下，首先按照周身放松、思想集中、呼吸自然的要求，根據(jù)不同的訓(xùn)練層次設(shè)置不同的意念活動(dòng)通過特定具體的意念活動(dòng)對(duì)支配神經(jīng)系統(tǒng)進(jìn)行千百次的條件反射，使人體支配神經(jīng)系統(tǒng)的靈敏度大大提高，進(jìn)而使周身各部連成一個(gè)整體，就到了古人所講的“獨(dú)立守神、肌肉若一”的初步要求。
有了初步的整勁以后，開始運(yùn)用假借的另一種意念活動(dòng)，使全身各關(guān)節(jié)之間都建立起爭力。這種爭力首先由神經(jīng)系統(tǒng)的松緊來體會(huì)，繼而通過試力和發(fā)力的訓(xùn)練方式用肌肉的松緊來體現(xiàn)。體內(nèi)爭力的建立與掌握標(biāo)志著練習(xí)者己達(dá)到了“一動(dòng)百動(dòng)，牽一發(fā)而動(dòng)全身的整體爆發(fā)力的水平。然而，僅有體內(nèi)各關(guān)節(jié)之間的爭力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這種爭力不利于精神力和人體潛在能量的發(fā)揮。當(dāng)體內(nèi)爭力達(dá)到隨心所欲時(shí)，須將自己的爭力意念活動(dòng)放大到身外，與外界的物體建立前、后、左、右、上、下六面爭力。爭力的訓(xùn)練在一定程度上可以理解為身體各部松緊的相互交替。爭力的訓(xùn)練可使精神和肢體，肢體和外界達(dá)到高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而在運(yùn)動(dòng)中盡可能充分發(fā)揮人的精神和身體的最大能量。經(jīng)過由靜到動(dòng)，由神到形、由微動(dòng)到速動(dòng)的過程，就可以培養(yǎng)出“冷絕脆快、渾元均整”，一觸即發(fā)，力感即應(yīng)，遍體皆爭力，無點(diǎn)不彈簧”的上乘渾元力。
渾元力具有整體、爆發(fā)、驚彈的性質(zhì)和發(fā)力時(shí)具有最近的距離、最快的速度、最高的頻率，最大的重量的特點(diǎn)。渾元力是意拳之所長，是意拳區(qū)別于其他拳種的重要標(biāo)志。
意拳把樁功、試力、發(fā)力的練習(xí)過程稱為摸勁。宗師王薌齋先生把這叫做“體認(rèn)功夫”訓(xùn)練中要求“平心靜氣、凝神定義、順其自然、舒適得力”要求訓(xùn)練全過程始終強(qiáng)調(diào)意念誘導(dǎo)，以意念統(tǒng)帥全身。王薌齋先生稱之為“意拳者，舉手投足皆意，念也。由此可見，意拳功夫的提高靠的不是形體套路的外觀的重復(fù)和強(qiáng)化，主要靠的是潛心體會(huì)過程中的悟性。
意拳深元樁在形體間架設(shè)置中明確提出了關(guān)于意念，重心配備的三個(gè)三七關(guān)系。即：上三下七，前三后七和撐三抱七。
意拳把樁功練習(xí)過程中形和意的關(guān)系分為：有形有意，有意無形，無形無意三個(gè)階斷。
意拳把樁功、試力和發(fā)力三個(gè)部分組成的摸勁過程分為三個(gè)階斷：僅僅掌握動(dòng)作要領(lǐng)而做不出正確發(fā)力的泛化階段，已經(jīng)能做出正確發(fā)力的但時(shí)對(duì)時(shí)錯(cuò)的分化階段；全面掌握渾元力已達(dá)隨心所欲的自由化階段。
關(guān)于意和力的關(guān)系，根據(jù)由表及里、由淺入深和循序漸進(jìn)的原則．又分為：用意不用力，意到力到和意力不分三個(gè)階段。
通過要領(lǐng)明確、意念具體、階段分明的訓(xùn)練。意拳完成了由神練(樁功)到形神兼練(試力)和形練(發(fā)力)的由內(nèi)到外、由神到形和神兼練的過程。完整而具體的體現(xiàn)了內(nèi)外家拳法相結(jié)合的訓(xùn)練模式。
意拳特定的試聲方法，講究聲由內(nèi)喚，聲力并發(fā)，發(fā)聲瞬間氣宜下沉，形成腹腔加壓，丹田充實(shí)，增加抗打擊的能力。同時(shí)聲由內(nèi)喚的振動(dòng)而調(diào)動(dòng)更多筋肉細(xì)胞參加發(fā)力，極大的增加了打擊的力量，發(fā)聲與發(fā)力相結(jié)合，無異于如虎添翼。
意拳步法訓(xùn)練主要以摩擦步為主，要求做到“上動(dòng)下自隨、下動(dòng)上自領(lǐng)”在前、后、左、右退、進(jìn)、轉(zhuǎn)、停中都能保持身體重心的平穩(wěn)和協(xié)調(diào)。根據(jù)實(shí)戰(zhàn)的原則，把身體及時(shí)運(yùn)送至恰當(dāng)?shù)奈恢?，以便能夠在不同的情況下隨機(jī)隨勢的實(shí)施發(fā)力。
推手是火器代替冷兵器以后，我國武術(shù)界所保留下來的一種既不傷人又能區(qū)分武功高低的對(duì)練方法。其中包含很深的學(xué)問和功夫。今日社會(huì)上之推手多流于形式而近乎于游戲。意拳認(rèn)為：推手功夫訓(xùn)練的目地在于彌補(bǔ)散手之不足。
意拳散手是意拳所有訓(xùn)練內(nèi)容的總成。是意拳功夫的集中體現(xiàn)。意拳認(rèn)為：散手是不附加任何條件的徒手搏擊。由于意拳散手訓(xùn)練立足于實(shí)戰(zhàn)，加之風(fēng)格獨(dú)特的渾元?jiǎng)帕ΑＫ圆簧僖馊x手在國內(nèi)武術(shù)散打比賽中和公安、國防實(shí)踐中充分顯示了很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。
