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渾圓功的問題解答 續(xù)3
問:為什么健身樁的同一姿勢在有些人練功時(shí)有大、小、高、低不同?
答:出現(xiàn)這種大、小、高、低的差異,是因?yàn)榫毠φ邲]有按照要求去做。實(shí)際上,由于各人年齡、體質(zhì)、性別的差異,要做到完全一致是不可能的,但均應(yīng)依循一條原則,即以舒適自然為好。  
 
問:在健身樁治好病后,若想求得進(jìn)一步的功,應(yīng)當(dāng)怎么辦?  
答:健身樁是意拳的初級功。有了初級功的基礎(chǔ)可以鍛煉中級功(技擊樁)和中級功的試力活動。

問:站樁時(shí)間久了會不會患下肢靜脈曲張?
答:下吱靜脈曲張是靜脈血液滯留不能迅速返回心臟的一種疾病。站樁功是配備一定的肩架在意念誘導(dǎo)下全身性的體育活動,中樞神經(jīng)、肌肉氣血都在規(guī)律地工作,下肢不但不會得靜脈曲張,而且可以防治靜脈曲張。

問:因工作忙、家務(wù)多沒有時(shí)間練功怎么辦?
答:首先應(yīng)認(rèn)識到樁功的重要性,再就是擠時(shí)間鍛煉。 
 
問:“五形功”與樁功比較’哪種功的醫(yī)療效果最好?
答:一般說來樁功效果好,動功次之。從醫(yī)療保健來說’樁功效果最佳。“五形功”是樁功的輔助動作,效果雖不如樁功明顯,但全面鍛煉必須是有靜有動、動靜相兼。  
 
問:體認(rèn)功夫的三層意思是什么?
答:三層意思是內(nèi)視麻、熱、脹的程度:體會麻、熱、脹的反應(yīng);等待麻、熱、脹的到來。內(nèi)視意念比較重,體會是次重、較輕,等待是意識誘導(dǎo)若有若無。內(nèi)視、體會’等待三者可以相互結(jié)合。如內(nèi)視一會兒可以體會體會’體會不到麻熱脹的反應(yīng)可以靜靜的等待它的到來。

問:站渾圓樁到什么程度可以練技擊樁?
答:具備了以下條件就可以練習(xí)技擊樁,一是疾病消失了,二是全身達(dá)到麻、熱、脹了。  

問:在不練功時(shí)也出現(xiàn)全身性麻、脹、熱好不好?如何處理?  
答:不練功時(shí)也出現(xiàn)麻、脹、熟的反應(yīng),是條件反射神經(jīng)系統(tǒng)興奮造成的。對此不必害怕,可任其自然。這種現(xiàn)象在一段時(shí)間后即會消失。
問:五形功?與“五禽戲”有什么區(qū)別?
答:渾圓功“五形功”指的是虎、熊;猴、蛇、鶴五種禽獸的形象和動作,用它作為基本功試力的鍛煉’也可以此作為治病健身的手段。“五禽戲”為東漢華佗創(chuàng)編’“五禽”指的是“虎、熊、鹿、猿、鳥”,千百年來在民間流傳,是治病健身的動氣功。“五形功”與“五禽戲”不同處是“五形功”是拳,“五禽戲”不是拳。共同處皆屬動氣功、醫(yī)療體育。  
  
問:我國氣功種類流派繁多,哪一種氣功最好?
答:氣功的種類、流派的確很多,它們既有共性又有個性,各具其長,練功者因目的、愛好不同、可以任意選擇鍛煉。在實(shí)踐中練功者可以選擇適合自己的功法作為醫(yī)療健身的手段,以對自己效果顯著的功法為最好。  
問:對小腿轉(zhuǎn)筋如何處理?
答:站樁功鍛煉可以治好腿肚轉(zhuǎn)筋。

問:煙酒對身體的損害怎樣?
答:煙有害無益。酒益少害多,以少飲甜酒、啤酒為好。

問:站樁時(shí)腹部作響、內(nèi)勞宮穴出現(xiàn)氣泡是否屬正?,F(xiàn)象?
答:腹內(nèi)響是腸胃蠕動的好現(xiàn)象,內(nèi)勞宮穴出現(xiàn)氣泡也是正常的。

問:站樁久了脖子發(fā)硬是怎幺回事?
答:這是動作僵硬不自然引起的。脖子可以左右前后轉(zhuǎn)動轉(zhuǎn)動。 
 
問:在同一時(shí)間里,假借是否只能有一種?
答:只能想一種。否則,影響入靜,練功效果差。 
  
問:練功后怎樣拍打?拍打時(shí)是否要考慮熱脹麻?拍打能治療什幺病?
答:拍打就是兩手、全身都放松,雙腳自然站立,慢慢晃起來’以腹部、臀部一直到兩肋兩胸都要拍打到,再慢慢拍打下來。拍打時(shí)不一定要考慮熱脹麻,拍打?qū)Ω鞣N慢性病治療都有好處,但患高血壓、心臟病的人要注意拍打節(jié)奏緩慢一些。

問:練功是否忌嘴?
答不忌嘴,愛吃什么吃什么,但注意不要過量。練功到了高級階段,刺激性的食品要少吃或不吃。  
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問:婦女病可否站樁?
答:可以。有些患腫瘤、子宮瘤、子宮下垂、子宮出血、經(jīng)期異常的婦女,經(jīng)過站樁都收到了很好的療效。
問:暈車病人怎樣練功?
答:暈車時(shí)意念往下去,想著腳下的“涌泉穴”’身體放松就好了。堅(jiān)持站樁,時(shí)間一長,就不會暈車了。 
問:痔瘡是否可以樁功治療?
答:痔瘡是可經(jīng)練渾圓樁治療好的’患者站樁葉腳可以成外八字步,其它要求不變.

問:糖尿病和高血壓患者應(yīng)站什么樁?   
答:既有糖尿病又患高血壓的病人可以先站伏按式,待血壓正常以后再改為渾圓樁。
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問:腰椎間盤突出,腿痛得厲害假借什么?站樁同時(shí)需不需要吃藥?  
答:假借站在溫水中,并感覺到舒適。疼痛越是劇烈越要想到溫水舒適。在站樁同時(shí)可以配合藥物或針灸等治療。  
 
問:站樁時(shí)內(nèi)視下肢“熟、脹、麻”能降壓嗎?   
答:可以降壓.

問:骨刺、腳雞眼、骨質(zhì)增生病能否經(jīng)樁功治好?
答:能治好,但需時(shí)較長。

問:食道癌、胃癌、肺癌病人各應(yīng)站什么樁?假借什么?
答:皆可站伏按式,假借“細(xì)雨淋下”“氣血下行”和內(nèi)視熱脹麻,腹部,胸部以上的疾病,只要患者血壓不低,一般都可以站伏按式。 
  
問:體胖采取減食的辦法行不行?練樁功取哪種姿勢?
答:體胖采取減食不是根本的解決辦法,應(yīng)從調(diào)整體內(nèi)平衡入手。站寬步渾圓樁(兩腳的寬度超過肩部),膝部彎曲度大些’再配合“鶴形步”的鍛煉,保證練功時(shí)間,則可以收到減肥的效果。

問:有人站樁時(shí)前栽后仰是怎幺回事?
答:一是全身肌肉或大部分肌肉沒有放松;二是體質(zhì)弱或疲勞了;三是閉眼或是神經(jīng)功能失調(diào)。 ?3bUE\p  
  
問:站樁時(shí)腹脹、有氣出不來怎么辦?
答:上述癥狀是腸胃病引起的??刹捎?#8220;似尿非尿…‘似便非便”和氣往下行的意識誘導(dǎo),如氣不下行,也可以用自己的手掌(掌心朝內(nèi))按摩腹部,數(shù)分種后氣即疏通。

問:站樁時(shí)間較長也感覺不到熱脹麻的原因是什么?
答:原因有多種:思想緊張或過度集中:肌肉沒有放松:思想開小差:過于追求熱脹麻;站樁時(shí)間沒有規(guī)律,每一次不能保證一定的練功時(shí)間:身體太弱。雖然熱脹麻不明顯;但堅(jiān)持練功并慢慢掌握要領(lǐng),也會有效果的。 g

問:在樁功的四個階段,意念誘導(dǎo)各有什幺不同?
答:樁功的第一階段是立意、守意和用意的必然階段。這個階段要全部內(nèi)視:第二階段是由必然向自由過渡的階段’也就是由感性認(rèn)識向理性認(rèn)識過渡階段。在這個階段,內(nèi)視和假借達(dá)到逐步結(jié)合;第三階段是疾病的反應(yīng)階段,這個階段的意念誘導(dǎo)應(yīng)該有利于消除疾病的反應(yīng),適當(dāng)進(jìn)行意識調(diào)整:第四階段是自由階段也是理性認(rèn)識的高級階段,在這個階段,內(nèi)視和假借達(dá)到了有機(jī)的統(tǒng)一。 
 
問:肌肉萎縮、偏癱是否可以站樁治好?
答:有站好的先例。其關(guān)鍵在于練功者是否有誠心、信心和恒心,是否能保證練功時(shí)間,打持久戰(zhàn)。  
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問:站樁后,還想練坐功、臥功行不行?
答:行。 
 
問:立意、守意、用意與定神、用神有什么不同?怎樣理解? wrw4Uxq  
答:首先要明確神、意的含義及其相互關(guān)系。神是人體的外在表現(xiàn)。中醫(yī)把神作為全身之主宰。“主明則下安”所,謂主明,即全神。全神是身體健康的表現(xiàn)。“主不明則十二官危,使道閉塞而不通,形乃大傷”。主不明精神不好,精神不好是體內(nèi)“渠道”不通所造成的,即是經(jīng)絡(luò)不通氣滯血瘀造成的。簡言之,神是生物物理和化學(xué)的集中反應(yīng),是神經(jīng)系統(tǒng)的外在表現(xiàn)。神經(jīng)系統(tǒng)通過它的器官(眼、耳、鼻、舌、身)對外界的反映形成人的意識,意識實(shí)際是神的具體表現(xiàn),神是籠統(tǒng)的,意識是具體的。這就不難看出’先有神,神對外界的反應(yīng)如何,形成意識,意識是神的代表。神明否對意識有直接影響,意識代表神明的程度。樁功要求先定神后立意,神不安定,精神不集中,談不到立意’意不立,難言守意,更難用意。守意也是守神。“神不外游”可有的放“矢”。用意也是有的放“矢”。“放矢”是用神,內(nèi)視就是守神、用神。綜上所述,神、意本質(zhì)雖一,但二者又有區(qū)別,有神不一定有意,有意必然有神,神既抽象又具體’意是具體的。 M<h2+0(il  
問:驚功時(shí)怎么辦?
答:站樁、坐樁時(shí),突然受到驚嚇,思想安靜不下來、心跳加快;這種情況被稱之為驚功。驚功出現(xiàn)的原因是:思想處于高度的安靜狀態(tài),對外界的突然刺激沒有準(zhǔn)備,驚功多發(fā)生于年老體弱或久病不愈者,尤其是冠心病或神經(jīng)衰弱病患者。處理的辦法是:驚功后,心情要立即安靜下來’即使客觀上難以安靜,也應(yīng)在主觀上要求安靜下來。這樣’癥狀就會消除。驚功是腎弱所引起的,隨著練功的進(jìn)展,身體恢復(fù)了健康,驚功也不會再出現(xiàn)了!  

問:為什么站樁者多,長期堅(jiān)持下來的人少?
答:不能堅(jiān)持站樁的原因有:①病愈:②短期內(nèi)不上功(熱、脹、麻不明顯):③病情出現(xiàn)反復(fù):④遇到生命節(jié)律的低落期:⑤腰酸、腿疼、疲勞:⑥對冷嘲熱諷頂不住難堅(jiān)持:⑦工作繁忙、家務(wù)多;⑧經(jīng)常出差;⑨遇到不愉快的事,聽不順耳的話,心情不舒暢。

問:圣賢和凡人有什么不同?
答:認(rèn)識上一念之差,行動上一步之別。放心大膽去煉功,無有包袱一身輕。靜靜耐心去體會,日月年華在運(yùn)行。高位如云祿如煙,時(shí)間到了要下凡。修得一身高功在,逍遙自得在人間。 (U`<r-n\n  
  
問:為什么氣功武功等不少功法設(shè)有樁功?
答:站樁是求平衡的功夫,求身體內(nèi)部的平衡,求身體與精神的平衡,求內(nèi)力,求奇能,從無為中求有為,從有為中求無為,最終無所不為。形神合一靜中煉,體認(rèn)功夫不可偏。只有恒心不變心,才能無心裝乾坤。 

問:煉功中的漸悟和頓悟,說明了什么?作用又是什么?
答:煉功中對道的逐步認(rèn)識稱為漸悟,漸悟的次數(shù)多了,就要發(fā)生頓悟。頓悟就是頓然的覺悟。漸悟和頓悟都是對道的較深刻的認(rèn)識,是認(rèn)識上的飛躍。每次漸悟和頓悟的認(rèn)識是精神、意識的升華、提高,此時(shí)體內(nèi)物質(zhì)也會發(fā)生新的變化,由低級低能向高級高能的物質(zhì)轉(zhuǎn)化升華。物質(zhì)升華提高了又促進(jìn)新的漸悟和頓悟,這種新的漸悟和頓悟又再次影響體內(nèi)物質(zhì)新的分解和更高層次的合成。這種存在和認(rèn)識,物質(zhì)和精神的相互影響,直到修煉成大道的神形合一、無所不為的境界。也是性命雙修的必然結(jié)果。 
  
問:產(chǎn)生功力需要什么樣的條件?
答:1.科學(xué)的方法(心法和形法)。2.兩個放松(思想放松、肌肉放松)、自然。3.有足夠時(shí)間的相對靜量。 
  
問:為什么煉功時(shí)間多一些好呢?
答:1、量多引起質(zhì)變,量是數(shù)量的多少。站樁時(shí)間少,體內(nèi)變化少。站樁時(shí)間多,體內(nèi)變化多。2、煉功時(shí)間多,才能穩(wěn)定神經(jīng)和內(nèi)臟器官,穩(wěn)定整個人體。3、保持信息不中斷。4、增強(qiáng)定性。5、鍛煉人的意志。6、凈化肌體。7、開啟人的潛意識,誘發(fā)高級武功和特異功能。8、增強(qiáng)健康,延年益壽。 
  
問:什么是渾圓功的煉功程序? 
答:渾圓樁,四面力,拍打,技擊扶按樁,試力,牛試半發(fā),發(fā)力,—五形功,五種操拳,五種步法,同時(shí)煉豎、直、橫、斜四種力,單式操練,單、雙推手,散手等。站如圓,動如球,打人如球射門、球投籃。 
 
問:受到外氣擊后的反應(yīng)是怎樣?
答:(1)局部或整體出現(xiàn)微電擊后的麻感或較重電擊感。(2)大腦身肢一瞬間受到震蕩后,肌肉緊張,大腦迷糊,停止了活動,在數(shù)秒鐘、數(shù)分鐘內(nèi)失去抵抗能力。(3)大腦、身肢瞬間失控,身體騰空而起,摔出三、四公尺以外,落地后完全失去抵抗能力,腦中茫然,身肢發(fā)軟,但身肢無疼痛感。(4)有的被擊后感到周身舒適愉快,輕度的慢性病隨即消失。(5)受擊后瞬間失控,呆若木雞,數(shù)分鐘才能恢復(fù)常態(tài)。(6)出現(xiàn)內(nèi)傷,有的器官損傷出血,軟組織損傷,有的吐血、咳血、小便出血、嘔吐、咳嗽、輕則三五日,重則十至二十幾日甚至數(shù)月才愈。(7)有的胸前受擊,背后疼痛,這是穿透力所致。 
 
問:什么是渾圓功的七靜:
答:平靜:心情思想靜下來,心平氣和。安靜:身心安靜,環(huán)境安靜。寧靜:心情、形體、肌肉、環(huán)境、白天、晚上都靜下來,靜得很深很深。 定靜:一次站樁時(shí)間很長,一般指一次站樁在一個小時(shí)以上者。虛靜:思想、精神、肌體放松得好,如同海棉一樣??仗?、忘我,此時(shí)正是異常功能態(tài)出現(xiàn)的前夜。靈靜:已經(jīng)能夠出現(xiàn)了異常功能態(tài)。做到隨心所欲,無所不為。真靜:超脫了一切,大智大慧。  

問:何謂三體合一?   
答:自然界是一個整體,地球是一個整體,人是一個整體,三體合一乃得渾圓,即謂三體合一。平時(shí)整體煉靜功,動功整體也必然,打人也須整體打。

問:什么是性命雙修,如何做到?
答:性指精神、意識;命指物質(zhì)、身體。性命之間有辯證關(guān)系,煉武功、氣功,煉什么?主要煉精神意識、身體物質(zhì)的統(tǒng)一。要達(dá)到性命的統(tǒng)一,首先做到四個凈化:凈化意識、凈化神經(jīng)、凈化氣血、凈化肌體。
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問:煉功中最容易出現(xiàn)兩種情形,請問是那兩種?   
答:一種是信息再現(xiàn)。如以往聽到的、見到的形象往往在煉功中出現(xiàn)。如見到過“如來”、“觀音”;煉功中會出現(xiàn)“如來”、“觀音”。二種是法相。本人物質(zhì)經(jīng)過煉功后進(jìn)行生物物理和生物化學(xué)的高級合成。這兩種情形的出現(xiàn)均屬正常,但有的人卻認(rèn)為是走火人魔,產(chǎn)生了幻覺或是遇到神仙、佛祖,結(jié)果進(jìn)行追求,后來誤人歧途。

問:練功中常見到的偏差是那些?
答:1、頭疼痛、暈、昏、緊,兩眼發(fā)黑,發(fā)花。2、胸悶、胸疼、呼吸困難。3、恐慌、懼怕、意亂。4、胡言亂語。5、手足亂動,周身顫抖、自己打自己。6、亂跑亂跳。7、躺臥地下或疲床不起。8、脫衣露體,跳水跳樓。9、周身無力疲勞。 
 
問:練功中常見出偏的原因是那些?
答:1、意念出偏。常言道意偏氣邪。2、呼吸出偏,呼吸不自然。3、功法出偏,功法不科學(xué),違背生理常識。4、驚嚇出偏,突然受到外來刺激。5、想人非非出偏,內(nèi)魔出現(xiàn)。6、外來意念誘導(dǎo)出偏,外魔入侵。7、急于求成出偏。
問:怎樣糾正練功中所發(fā)生的偏差?
答:1、停練原來不科學(xué)的方法,停止不科學(xué)的意念誘導(dǎo)。2、以煉靜功為主。3、自我暗示:“不用怕,人靜,我非常愉快。”等(默念)。4、配合中西醫(yī)治療。5、氣功師幫助治療。

問:煉功需具備五勤,請問是那五勤?
答:眼勤、腦勤、嘴勤、手勤、煉勤。 
  
問:煉功要克服七怕,請問是那七怕?  
答:一怕學(xué)不會;二怕花時(shí)間;三怕出偏差;四怕疾病出現(xiàn)反復(fù);五怕堅(jiān)持不下來;六怕治不了自己的?。黄吲戮毑怀龈呒壒Ψ?。 
  
問:成就事業(yè)的人為什么總是少數(shù)呢?  
答:1、有的人沒有定向、目標(biāo)。2、雖然定向了,但堅(jiān)持不到底,半途而廢。3、定向后阻力大,被外界干擾了。5、缺乏科學(xué)的方法。6、不善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),7、不善于積累知識。8、不能集中精力打“殲滅戰(zhàn)”,分散精力也是事業(yè)難成的關(guān)鍵一環(huán)。 
 
問:渾圓功分四個階段,請問是那四個階段?
答:第一階段:有形無意(意貫穿不到形內(nèi))。第二階段:有意有形。第三階段:有意無形。第四階段:無意無形(上乘)。
 
問:動功和靜功的鍛煉時(shí)間比例是怎樣?
答:第一階段:開始煉功者或老弱病人,·動功時(shí)間占整個煉功時(shí)間的10%,靜功占90%。第二階段:動功時(shí)間占20%(五形功、試力、四面力),靜功占80%。 第三階段:動功時(shí)間占30%(四面力、四種力、五形功、操拳、步法等),動功多了易疲勞,消耗的多。靜功時(shí)間不得少于70%(技擊樁占樁功的三分之一時(shí)間,三分之二站渾圓樁)。 
  
問:肌肉放松的作用是什么?  
答:1、人大腦得休息,心臟無負(fù)擔(dān)。2、通暢氣血。3、補(bǔ)充大于人消耗。4、功力增長快。5、變化靈活,便于進(jìn)攻和防護(hù)。6、發(fā)揮人的本能。 

問:為什么說煉功人要學(xué)會控制自己的情緒?
答:1、情緒對身體健康的重要性。2、情緒對煉功的影響。3、以新我代替舊我。4、要學(xué)會轉(zhuǎn)移不好的情緒,換上愉快積極的情緒。5、要學(xué)會用理智戰(zhàn)勝不好、消極的情緒。6、不斷提高對生活煉功的認(rèn)識,要生活必須煉功,煉功為了更好的生活。

問:練功需確立幾個觀念,請問是什么?
答:松、虛靈、整體、渾圓、意打、松、靜的觀念。

問:請問渾圓功的三個階段是什么?
答:修復(fù)調(diào)整補(bǔ)充階段;積蓄能量階段;發(fā)揮功能階段。據(jù)介紹,人的大腦每秒鐘能發(fā)生大約十五萬種不同的化學(xué)反應(yīng),形成思想感情及形動??茨阆胧裁矗趺聪耄菢O其重要的事情!經(jīng)常保持“兩個平衡”很重要。即精神平衡和身體平衡。這樣氣足力強(qiáng),立于不敗之地。

問:練功需要衡量自己是否進(jìn)步了,可從那些方面進(jìn)行?
答:1、每天或幾天明白了一個問題,有了新發(fā)現(xiàn)。2、不斷提出新問題、新課題。3、身體內(nèi)部有新變化。4、和上周、上月、上年比較有進(jìn)步。

問:渾圓功的煉功程序是什么?
答:先靜后動、先松后緊(膨脹)先內(nèi)后外,先上后下,先柔后剛、先慢后快、先近后遠(yuǎn)、先小后大、先輕后重(自然重)、先局部后整體、先笨拙后靈活。自然。站樁外形自然,體察內(nèi)部自然,意識運(yùn)用自然,試力自然、發(fā)力松快自然,打人自然。在煉拳中自然,在生活中煉拳。 
 
問:練拳要明一理四法,請問一理四法是什么? :
答:明拳理。明身法,手法、步法和用法。 '

問:練拳必須有五心,請問是那五心?
答:誠心、耐心、靜心、信心和恒心。 
  
問:煉功的每一步驟,方法要有心理圖像,心理圖像分三個階段,請問是那三個階段? +E8Itb,  
答:開始階段、中間過程階段和結(jié)果完整階段。開始階段指的是老師的示范圖像,好似過電影一樣進(jìn)行回憶;過程階段指的是自己的模擬過程,像不像老師的動作;結(jié)果完整階段指的是成熟穩(wěn)定的定型階段。沒有心理圖像的方法是盲目的或是半盲目的煉功。每一種力或某一種功能的出現(xiàn),首先是心理圖像的出現(xiàn)。先進(jìn)行想像,然后實(shí)踐之。 
  
問:什么是拳?
答:真正的拳和日常生活、工作勞務(wù)融合一體。它具備非常的力量,非常的速度、非常的靈敏……具備常人所不具備的能力,常人所不具備的健康水平。

問:練功要分清幾個關(guān)系,請問是那幾個?
答:靜功與動功的關(guān)系;時(shí)間與功夫的關(guān)系;飲食與煉功的關(guān)系;生活與煉功的關(guān)系,情緒與煉功的關(guān)系;疾病與煉功的關(guān)系;環(huán)境與煉功的關(guān)系。

問:全神是渾圓功的最高境界,請問到什么層次會出現(xiàn)全神?
答:據(jù)說拳學(xué)大師郭云深先生有一次被人用桿子槍刺扎,逼到墻跟前,無法躲避刺來的槍頭時(shí),他的身體上躍拔起坐到了墻頭上,爾后別人搬來梯子,才下得來。上墻的一瞬間叫做全神。過了這個時(shí)刻,神就不全了。所以上得了墻,卻下不了墻。有人在生命危險(xiǎn)的情急之下能用全神救生命。修大道到高級階段可以經(jīng)常處于全神階段,而不煉功的人只在情急之下偶然出現(xiàn)一二次全神。神明就不如全神的層次高了。一般人有了如下條件就可以出現(xiàn)神明期:
1.靜下心來,思想平靜、集中時(shí)易出現(xiàn)神明。2.身體健康,精力充沛,易出現(xiàn)神明。3.氣功態(tài)下易出現(xiàn)神明。4.無欲無望,心平氣和之時(shí),易出現(xiàn)神明。5。對某一問題已經(jīng)較長時(shí)間思而不得其解時(shí),易出現(xiàn)神明。6.身心放松、自然時(shí)易出現(xiàn)神明。7.環(huán)境幽靜、空氣新鮮、心情特佳時(shí)易出現(xiàn)神明。8.腹內(nèi)似饑似餓時(shí)易出現(xiàn)神明。9.夜深人靜、尚未入睡時(shí)易出現(xiàn)神明。10.看電影、電視、小說或聽音樂時(shí),其中的某一情節(jié)易激發(fā)神明的產(chǎn)生。11.幾個人一起說古論今、談天說地時(shí),某一情節(jié)的偶然出現(xiàn)會觸發(fā)神明的產(chǎn)生。12.在特殊環(huán)境和特定條件下易出現(xiàn)神明。人在神明時(shí)往往有明智的想象,明智的見解,明智的判斷,明智的抉擇,科學(xué)的發(fā)現(xiàn)發(fā)明新事物。神明產(chǎn)生靈感,神明統(tǒng)統(tǒng)是一瞬間、幾秒鐘、幾分鐘等較短時(shí)間的反應(yīng)、認(rèn)識。渾圓功較高或到了高層次的時(shí)候,神明是經(jīng)常性的了,不煉功的人神明是偶然性的,有時(shí)間、時(shí)期性的限制。 
  
問:獨(dú)立守神、抱圓守一是渾圓功修煉的總綱,那么守一指的是什么?
答:1.“守一”指的是守神如一,始終如一。2.“守一”指的是形神合一,熔為一體。有人說:難道一般人形和神不是一體嗎?答曰:既是又不是。從進(jìn)入學(xué)齡后,人的神與形是既合又分的。如人的思想意識進(jìn)入書本里,涉及到社會種種事業(yè)與活動時(shí),神離開了形體。當(dāng)休息、睡眠時(shí),大腦不去思維活動時(shí),才算形神相合。到成年后,人的形神相離時(shí)多于相合時(shí)。因而人類壽命能達(dá)到自然極限的可謂寥寥無幾。3.“守一”指的是上下、左右、前后、內(nèi)外都一樣,把人各部位、各系統(tǒng)、各器官如一地整體起來。4.“守一”指修大道的心始終如一,不變化,不半途而廢。5.“守一”指的是全神如一、聚神如一,不分散精力。6.“守一”指的是精神、意識和形體之氣熔而為一。7.“守一”指的精神意識和“抱圓”合二為一;換句話說:“守一”而圓,或“抱圓”如一,氣質(zhì)如一。8.“守一”指形體在運(yùn)動中也是圓的,謂之“力圓”。9.“守一”即在防身自衛(wèi)中不抬不架,一下結(jié)束戰(zhàn)斗。10.“守一”是天地人三者合一。11.“守一”把人的形體以“氣”作為一,把液體的、固體的形體變?yōu)橐砸庾R為核心的“氣”。 :

問:人的精力、體力不必要的消耗有那些方面?
答:1.動功時(shí)間煉多了消耗。2.思想緊張?jiān)斐闪讼摹?.肌肉緊張了造成消耗。4.技擊樁煉多了消耗。5.分散精力時(shí)消耗。6.過于集中精力也消耗。7.站樁執(zhí)著了消耗。8.思慮多了消耗。9.發(fā)力多了消耗。10.說話多了消耗。11.“七情”過勝消耗。12.看書、寫字多了消耗。13.飲食過飽消耗。14.消極情緒消耗。15.急于求成消耗。

問:人在什么樣的時(shí)候不易出現(xiàn)神明期呢?
答:1.精神、體力消耗過多時(shí);2.身體有疾病時(shí);3.思想、精神緊張時(shí);4.“七情”過剩時(shí);5.環(huán)境噪聲過大,空氣污染過重時(shí);6.出現(xiàn)私心、野心、貪心時(shí);7.產(chǎn)生嫉妒心時(shí);8.飲食過飽或饑餓時(shí);9.睡眠不足時(shí);10.環(huán)境濕度過高或過低時(shí)。

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