我們在沒有練《莊子》以前，其實非常容易覺得自己就是絕對者——那是吃了是非之果的人的特征，會覺得『我這樣認為就一定是對的』；但是你真的變成一個完滿的絕對者的話，通常就是你已經(jīng)解離了。
而這些『容許』自己『不知道』的訓練，其實說到『容許』不如說是……讀了這一段，我們至少會了解到，莊子是『允許』我們不知道的。我們在生活中的很多地方，都會或多或少有這個毛??；即使不知道，也瞎掰一個答案來應付人家；因為一般我們面臨的社會，人人都害怕自己『不知道』，不能『允許』自己不知道。所以，人人都不喜歡有人『不知道』。可是，事實上，我們就是不知道。當我們想要把自己捏造成絕對者，非常強烈地想要相信自己是知道的，通常我執(zhí)到四十歲就變成『四十而不惑』，就硬掉了。而這個『硬掉的我執(zhí)』，對心來講，并不是健康的事情。
王倪就說：『現(xiàn)在我就來問問你：人類睡在濕的地方都會腰痛，甚至偏死（半身不遂），那泥鰍會這樣嗎？我們?nèi)祟愖≡跇渖暇蜁ε?、緊張，可是猿猴會這樣嗎？請問人類、泥鰍、猿猴，誰知道什么樣的住所是正確的呢？我們?nèi)祟惓赃@些谷物跟動物，麋鹿喜歡吃草，蜈蚣喜歡啃蛇肉，貓頭鷹愛吃老鼠。這四種東西，誰認為的美味是最正確的呢？猿就喜歡找猴子去約會，麋就喜歡跟鹿做朋友，泥鰍就喜歡跟魚混在一起。毛嬙、西施，是人類世界的大美人，可是，魚見之深入，鳥見之高飛，魚看到她們就嚇得潛到水底，鳥看到她們嚇得飛走。』——這不就是『沉魚落雁』的真正典故嗎？講的是『大家品味不一樣』——麋鹿見之決驟，麋鹿看到西施美人就嚇得狂奔而去，得回去看一下我們家的小鹿斑比治療心靈創(chuàng)傷——大概是這種感覺?！哼@四種動物，誰知道什么是真正的美呢？』
這是它象征性說法，也就是我們在看別人的時候，往往不能夠看到別人真正覺得幸福的是什么，我們都會『以己度人』。我們覺得錢財很重要，你就會覺得別人也應該覺得錢財很重要；我們覺得偷懶很重要，我們就會覺得別人也該覺得偷懶很重要；像我看人家工作得很拼的時候，就覺得『這人是神經(jīng)病』一樣，從我的立場，是不能了解對別人來講什么才是幸福的。
所以，王倪說：『因為我知道這個世界上的很多事情，沒有絕對的統(tǒng)一的標準?！?/span>
甚至我們臺灣出過的兩本書，美國人寫的《從未知中解脫》和續(xù)集，這是找些靈媒去看一些人出生之前，是怎么樣安排他們的人生大綱的？當然，我不敢說他的情報絕對正確——說不定有些是靈媒自己虛構(gòu)、或者是其他的雜訊造成的——事實上，那個做客體研究的人，他本身也找不同的靈媒作比對，要看是不是大家說的一樣，但即便大家說的都一樣，那又怎么樣呢？可能是大家都搞錯啊，所以這事不是那么肯定的。
可是，即使在這個不肯定之中，比如書中講說：有個女的，她的兩個小孩都是自閉癥患者。為什么會這樣呢？她出生之前，這個女生的靈魂就是 想要當一個老師，但她不是一個夠好的老師，于是就安排兩個小孩都是自閉癥。自閉癥就是你要很細心地去理解他、了解他的感覺，才能夠知道他為什么會生氣、為什么不高興。因為，他過去的靈魂可能想當老師，可是卻是一個只會說、不會聽的老師，所以他必須靠這樣的訓練來學會傾聽別人。
而她的兩個孩子呢？都是那種過去太過于用功讀書的學生，所以他們這次是要得到一個有障礙的頭腦，來讓他們學習放松，不要繼續(xù)努力K書——各有各的需求，所以聚在一起變成家人。
又或者說，里面有個故事說，一個女人想要經(jīng)驗『從重度傷殘里重新走出來』的堅決毅力。所以，他千拜托、萬拜托另外一個靈魂去投胎變成一個炸彈客來把她炸成殘廢，那個靈魂是百般不愿意啊！覺得：『我為什么要做這種壞人？』然后那女的就一直安慰那個靈魂說：『你這次幫我找個大忙，下次我會還你這個人情啦！』——那個害你最深的人，其實是你出生以前拼命求他來的。
或者有一個人，他預約來的人生就是要酗酒五十年，然后才忽然之間醒悟去尋找上帝，他如果不酗酒那么嚴重，不讓他的人生失去了一切，他還不會找到朝向靈性的動力。
所以，這些事情，都是我們不能知道的部分。
來這邊學《莊子》，我不是要告訴你：要去找一個靈媒，用這樣子的方法讓你知道！我不是要教這個東西。我們是要學會承認事情的真相是：『其實我們是不知道的?！灰驗椴恢溃跃筒灰露ㄕ?。
就好比說，有一個人的孩子是智障，這個人可能就會想說：『我是造了什么孽？這輩子得到一個智障的小孩?！凰铝私Y(jié)論，認為『我有罪，有業(yè)障』。所以，他就變成一個非常在意佛法、因果的人，而且他的因果，是充滿犯罪跟處罰的因果。然后，這個人過了幾年之后，凡是跟朋友聊天就要說：『人啊，最重要的就是要明白因果?。 ?/span>
這個人可能因為他有一個智障的小孩，所以他一輩子都在處理這個『罪惡感』的議題——當然，這也可能是他人生預約來的功課，這我也不知道——但，有沒有可能，他的這個孩子是過去幾世太聰明了，想讓他的頭腦修個假，平衡平衡肉體本能，所以找兩個他靈魂世界的好朋友來當他父母，照顧他的肉體，讓他可以很舒服地過完一生。這樣抱著『來放松、很輕松地來這里度假』的心情來的靈魂，有沒有可能是這爸爸搞錯了，才以為那是罪孽的產(chǎn)物？但，我們都不能曉得就是了。
我無法告訴你『一定是怎么樣』，但是至少我要承認『我不知道』。所以，當大家的『靈魂各有安排』這件事情是有可能的話，想想《莊子》第七篇就說：不要隨便幫人家開七竅，不要隨便認為怎么樣是對的，要求人家一定要照你的規(guī)范去做——因為這很可能就是破壞人家靈魂的預定。因此，在莊子的立場，他就借王倪之口說：『仁義之端，是非之涂，樊然淆亂，吾惡能知其辯！』『仁義是非』這種非常邊緣（端、涂）的東西、亂七八糟，我怎么知道什么是對的？
對于一個靈魂來講，核心的渴望跟追求，說不定本來就不是那么符合我們一般人認為的對錯是非?？墒牵覀円话闳祟^腦，邏輯思考架構(gòu)出來的『是非、道德』這些東西，就是非常喜歡兇狠地去擾亂一個人靈魂的藍圖。
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