人類在潛意識(shí)中間，都有一種莫名其妙的焦慮和恐懼。這種焦慮和恐懼更多的來(lái)自于死亡。有些人能非常清晰地感受到這些，有些人則不一定能清晰地感受到，但這種焦慮始終像一柄劍懸在頭上，讓人產(chǎn)生莫名其妙的恐懼。當(dāng)人感受到這種東西的時(shí)候，或者死亡的氣息將人籠罩的時(shí)候，他定然會(huì)產(chǎn)生焦慮和恐懼。這時(shí)候，只有他自己才能讓自己解脫，別人很難幫他。修行的作用，就是為了讓人解除這類焦慮和恐懼。實(shí)際上，很多老人都有這種恐懼心理，在一步步接近死亡的路上，很多人是非常難熬的。
但是，從某種意義上來(lái)說(shuō)，這并不是一件壞事。如果人能警覺(jué)地感受到死亡像一把劍，一直懸在自己的頭上，并且隨時(shí)都可能落下來(lái)——也許就在幾秒鐘之后——他就可能會(huì)思考很多問(wèn)題。很多瀕臨死亡的人都是哲學(xué)家，他們會(huì)思考許許多多非常深刻的東西，但他已經(jīng)沒(méi)有機(jī)會(huì)再將生命延續(xù)下去了，他的思考構(gòu)成了他慚愧或是感傷的內(nèi)心世界。
所以，人在活著時(shí)，就要給自己設(shè)置一個(gè)活的理由，這是非常重要的。有些人把文學(xué)作為信仰，有些人把藝術(shù)作為信仰，有些人把愛(ài)情作為信仰，有些人把孩子作為信仰……正是這個(gè)信仰的對(duì)象、信仰的力量、信仰產(chǎn)生的結(jié)果，決定了一個(gè)人價(jià)值的大小。
不過(guò)，在任何一個(gè)時(shí)代，都有一部分人能把真理表達(dá)得非常清楚，但這個(gè)世界仍然不可避免地、以不可遏制的速度滑向墮落。這是由人類的本性決定的，因?yàn)槿祟惖奶煨跃褪亲非笙硎堋⒆非笥?/span>
所以，僅僅明白道理是不夠的，必須要把你明白的那個(gè)智慧貫穿到你的所有行為當(dāng)中，用你的行為去實(shí)踐你明白的東西。不要因?yàn)橛X(jué)得某一種世間法的東西更重要，你就撇開(kāi)自己的信仰，將你道理上認(rèn)為很重要的利眾之事交給別人去做，而自己不去做。不能這樣。
所以，我的修行重點(diǎn)是在行為上用功。在讀書(shū)寫作的時(shí)候，我仍然實(shí)踐著自己信仰的那份智慧，并用智慧觀照著我所有的行為。我用百分之百的專注去做每一件事情，但我又并不執(zhí)著它，也不認(rèn)為自己做了什么事情。換句話說(shuō)，當(dāng)我在做某事的時(shí)候，我是百分之百的投入，甚至連投入還是不投入也忘記了。我只知道自己在做某件事，但這件事卻從來(lái)就沒(méi)有在我的心上停留過(guò)，就連做的時(shí)候也是這樣。比如，我吃飯的時(shí)候是百分之百的專注，睡覺(jué)時(shí)也是百分之百的專注。在我眼中，當(dāng)下正在做的事就是最重要的事。比如，我寫書(shū)時(shí)，寫書(shū)這件事就是百分之百的重要，而且我以百分之百的專注投入地去寫。我不能因?yàn)樵?jīng)百分百地專注于吃飯，就會(huì)在寫作的時(shí)候還想著吃飯。比如，用全部的精力去寫書(shū)，寫完之后，我也不會(huì)再叫寫書(shū)沖淡了其他應(yīng)該專注的事情。我不會(huì)叫過(guò)去的事干擾心中的那份清明、輕松、自由、解脫。
人不能牽掛著過(guò)去的事，讓它們干擾和侵犯每一個(gè)當(dāng)下，否則，就會(huì)感到疲憊不堪。如果把某件重要的事情，變成一種壓力，把自己壓得喘不過(guò)氣來(lái)，甚至付出了健康、家庭等等，這就不對(duì)了。
認(rèn)真地做完自己該做的事情，心中就該了無(wú)牽掛，至于結(jié)果那不是人能把握的。因?yàn)闊o(wú)論你怎么做，都不要妄想去改變整個(gè)世界。怎樣才能改變世界呢？世界上的每一個(gè)人都變了，世界就變了。我們只能改變自己，做好自己的事情就行了。每天完成該做的事情，然后坦然入睡。不要把應(yīng)該做的事情變成一種壓力，應(yīng)該學(xué)會(huì)享受當(dāng)下的生命和清涼。
當(dāng)人覺(jué)得閉上眼睛是一種享受的時(shí)候，如果老是牽掛著閉上眼睛的感覺(jué)，它又會(huì)成為一種痛苦。事實(shí)上，真正的享受人生就是我和我的靈魂導(dǎo)師沒(méi)有分離過(guò)；我和親人也沒(méi)有分離過(guò)，我們共同生存在這個(gè)世界上，共同做事，有著共同的理想，共同享受著生活帶給我們的快樂(lè)。要是你覺(jué)得只有親人在身邊時(shí)才是一種快樂(lè)，那么當(dāng)親人不在你身邊的時(shí)候，你就會(huì)痛苦了。從究竟意義上說(shuō)，心中存在什么，什么就會(huì)與你在一起。不要讓外界的東西去干擾自己的心，包括那份向往、那份純潔。人要學(xué)會(huì)享受當(dāng)下的生活，不要用一種貪婪的欲望去否定眼前的事實(shí)，甚至要感激命運(yùn)給予的逆境，因?yàn)樗屛覀兊纳辛艘环N全新的體驗(yàn)。不要覺(jué)得逆緣給你帶來(lái)了多少痛苦、引發(fā)了多少折磨。除了一些生命本身的疾病折磨外，許多人的痛苦其實(shí)源于那顆不明白的心，源于一種執(zhí)著。執(zhí)著也是一種貪婪，而貪婪源于自己的愚癡，想將不屬于自己的東西據(jù)為己有。
一個(gè)人要學(xué)會(huì)接受生活中現(xiàn)存的東西，包括健康、明白，也包括一些不順心的事。同樣，當(dāng)我們接受一位朋友的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，同時(shí)也要接受他的缺點(diǎn)，要學(xué)會(huì)感恩和知足。在真正的修行人看來(lái)，好多痛苦其實(shí)是自己的心病，并不是來(lái)自外部世界。所以，治病的藥，也一定要在自己的心里找。向心內(nèi)找什么呢？找自己的本來(lái)面目，也叫真心。那么，找到這個(gè)真心的時(shí)候，你就明白了。
明白了什么呢？明白了好多煩惱，焦慮也罷，恐懼也罷，壓力也罷，都是一些情緒。在對(duì)治它們的時(shí)候，你不要把它們當(dāng)成敵人或者對(duì)手，不要把它們當(dāng)成傷害了你的東西。你要明白，它們只是一些現(xiàn)象，是虛幻無(wú)常，沒(méi)有自性的。當(dāng)你特別在乎一切的顯現(xiàn)，把它們當(dāng)成對(duì)手來(lái)對(duì)治的時(shí)候，它們就是真實(shí)的存在；當(dāng)你明明白白地知道這些東西沒(méi)有自性的時(shí)候，它就不一定存在。實(shí)質(zhì)上，人的生命就類似于一個(gè)游戲，任何煩惱也都是游戲，都是一種幻化的東西。當(dāng)你把它當(dāng)成實(shí)質(zhì)的東西時(shí)，它就會(huì)影響你的心靈并傷害你。
你不但要在道理上明白這一點(diǎn)，事上也要體驗(yàn)到這一點(diǎn)，讓身體產(chǎn)生覺(jué)受。當(dāng)你能夠在事上體驗(yàn)到一切如夢(mèng)如幻的時(shí)候，許多所謂的都市心理病也就不藥自愈了。
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