是什么阻礙心靈擁有廣闊的空間
我不是在描述我自己；這就是你自己，而它必須得結(jié)束。于是，你想弄清楚，當(dāng)此生結(jié)束時，是否還有后續(xù)之事。這種從你出生到死亡都是一場戰(zhàn)斗的生命運(yùn)動，這種你稱之為生活卻完全不是生活的東西，這種你稱之為生活的無止境的斗爭，這一切掙扎會在來世繼續(xù)存在嗎？
或者，你會對自己說，你有著某種永恒之物，這個真我，這個自我，無論你喜歡叫它什么？請仔細(xì)聽聽這一點(diǎn)，因為它是你的傳統(tǒng)的一部分，不只是這里，全世界的傳統(tǒng)都說你內(nèi)有著某種永恒之物，它會在來世成形。存在任何永恒的東西嗎？
是思想拼湊了這一切，不是嗎？思想說：“我害怕，我擔(dān)心，我愛，我充滿了恐懼，我也許會失去我的工作，我想要一個更大的房子、更多的家具、更多的喝彩，我必須擁有權(quán)力、地位和聲望?！边@一切都是思想的產(chǎn)物，不是嗎？務(wù)必對此保持簡單。這些并不是由別的東西制造出來的；它是由每天的思想活動制造的，它是思想拼湊起來的意象。
存在任何永恒的東西嗎？你一思考存在某種永恒之物，不管你喜歡叫它什么，就已經(jīng)是思想的產(chǎn)物了。而思想不是永恒的。思想是陳舊的，它從來都不是自由的，從來都不是新的，因為思想是記憶的反應(yīng)。而那就是你所擁有的全部：記憶，詞匯，識別，社會關(guān)系和身份證明。那全部都是你。如實(shí)面對它，看著它。
你就是你的家具；你就是你的銀行賬戶；你就是你的記憶，你的快樂，你的傷害和你的焦慮；你就是這一切。由于你不知道怎樣解決它、怎樣擺脫它，所以你說肯定存在某種永恒之物，它超越所有這一切。思想思索著是什么創(chuàng)造了自己；無論思想認(rèn)為能夠創(chuàng)造自己的是什么，那都是思想。
如果存在某種真實(shí)的東西，某種超越時間的東西，那么時間永遠(yuǎn)都無法觸及它。你依據(jù)你的某種傳統(tǒng)、你的某種信仰和思維慣性說，你信仰輪回，它是業(yè)力——過去的生活決定未來的生活，所以要行為端正。如果你真的信仰輪回，相信來世你要為自己現(xiàn)在的所作所為付出代價，那么這就意味著你必須現(xiàn)在就品行端正，不是嗎？
你必須現(xiàn)在就行為正當(dāng)，而不是明天。你必須現(xiàn)在就誠實(shí)，而不是來世。這意味著你必須付出極大的關(guān)注力去看你此時此刻的行為，因為如果你不這樣做，你就要為此付出代價。
所以，你并不相信它；它只不過是一種順從，一個丑陋的想法，以及這種關(guān)于來世會發(fā)生什么的持續(xù)不斷的討論：“有沒有某種永恒的東西？下一世我會繼續(xù)存在嗎？”所以，你并不是宗教之人；你只是嘴上說說而已，為了獲得一些安慰，因為你不知道如何面對死亡。看看因為恐懼，我們活得多么自欺和虛偽。
看看我們所有方法的虛假。是時間說，“來世我會行為端正，我會做一個好人，我會培養(yǎng)美德，我不會那么野蠻、那么暴力了”；這全部都是逃避，除了逃避還是逃避。所有這些都涉及時間，因為你害怕被稱為死亡的這件事，害怕你稱之為生活的這樣?xùn)|西的結(jié)束。
生活就是你的焦慮、你的恐懼、你的家具和你聚集的瑣碎細(xì)小之事，比如劃分“印度教徒”“錫克教徒”“穆斯林”和“基督教徒”。它是你聚集的眾多語言，因為你在其中尋求庇護(hù)和安慰，因為你不知道怎樣面對這件被稱為死亡的巨大之事。它是已知之事，而不是未知之事的結(jié)束。
你永遠(yuǎn)都不會害怕未知，因為你不知道它是什么。你真正害怕的是讓已知隨風(fēng)而去。請務(wù)必看到這一點(diǎn)。因為這是你的生活，而不是講話者的：你的信仰、你的風(fēng)俗、你的習(xí)慣和你的傳統(tǒng)，還有你的記憶的積聚、你所謂的家庭之愛。
