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吳貞，字坤安，清代乾嘉年間浙西歸安名醫(yī)。少多疾病，遂究心于醫(yī)學(xué)，著《傷寒指掌》(1796)四卷，書中有六經(jīng)述古與六經(jīng)新法兩大部分內(nèi)容。述古立論本王肯堂《證治準(zhǔn)繩》、柯韻伯《傷寒來(lái)蘇集》、王晉三《古方注》以及《醫(yī)宗金鑒》，以闡揚(yáng)仲景《傷寒論》古法；新法立論多本時(shí)賢葉天士、薛生白諸家。然不取衛(wèi)氣營(yíng)血以立綱目，而以六經(jīng)為準(zhǔn)繩，于此可見通俗傷寒派的特點(diǎn)之一。

章虛谷，名楠，清代嘉慶道光年間浙江紹興名醫(yī)。著有《傷寒論本旨》一書，附在其《醫(yī)門棒喝》中。他認(rèn)為：“凡論傷寒而不合仲景之旨，皆為異端邪說(shuō)”。他反對(duì)人們以吳又可學(xué)說(shuō)為宗。他說(shuō)：“仲景明六經(jīng)證治以統(tǒng)萬(wàn)病，無(wú)不可以治疫病也。若以吳又可為宗旨，止明一隅之理，焉能免誤治殺人之害哉?”然而，他對(duì)于葉天士、薛生白兩溫病學(xué)家的學(xué)說(shuō)很推祟。認(rèn)為葉氏“論理法，立方藥，滴滴從軒岐、越人、仲景流出......明得軒岐、仲景之理，方知葉氏之道；知葉氏之道，由之而仲景軒岐不難矣”。因而，他著《傷寒論本旨》，以仲景六經(jīng)為綱，以葉、薛二家治法為目。他將《外感溫?zé)嵴摗?、《濕熱病篇》作了注釋，附于書中，充?shí)了外感熱病辨證論治的內(nèi)容。與前面所述幾家相比，章虛谷是通俗傷寒派中善于吸取溫病學(xué)內(nèi)容的醫(yī)家。

說(shuō)明